□ 申象泉

現(xiàn)就這些老輩唱家所演唱的連巴句唱腔作些淺顯的分析歸納， 不當之處， 望乞賜正。

一、 保腔濃字。即保留原腔的基本旋律和節(jié)拍長短不變， 而將超過十字句的連巴句全部字句按語言常規(guī)進行濃縮， 填入腔內(nèi)。 如楊繼業(yè)兵困兩狼山， 內(nèi)無糧草， 外無救兵， 在“大宮內(nèi)起初更馬寂人靜”的導板之后， 接唱三十一字的三眼下句， 是這樣唱的：

例一

兩狼山

（楊繼業(yè)［老生］ 唱段）余未精演唱

在原第一腔節(jié)第一字處安排“望我的兵” 四字， 將原曲第一拍（板） 拉長一倍， 按照語言常規(guī)， 在“兵” 字上去掉“365” 三個音，顯得干凈利落， 既突出了“兵” 字， 又恰如其分地表達了楊繼業(yè)此時急切的心情； 第二字處是“兵又不能夠” 五字， 由于前面第一拍（板）拉長一倍， 占據(jù)了頭眼的位置， 這里就用中眼安排這五個字， 雖然有點擠， 但符合語言進行的常規(guī)和楊令公此時的急切心情； 第三字處是“到” 字， 依照“因字行腔” 的常規(guī)作了一點音高的調(diào)整， 然后進入這一腔節(jié)的尾腔和小間奏。 第二腔節(jié)安排“望我的子” 四字， 其中“的”字是搶進去的， 毫不影響原腔的流暢和韻味， 又保留了原有的小間奏。第三腔節(jié)原第一字處安排“子又不能歸” 五字； 原第二字處安排“好一似狼牙箭” 六字， 如要保留后面的小間奏， 則“狼牙箭” 三字就顯得擁擠， 于是就用“箭” 字占據(jù)了原小間奏的位置。 這樣一改， 就把“箭” 和后面的“穿之在我的心” 連為一個整體， 既貼切， 又流暢， 是老輩先師在處理連巴句時的一著神來之筆！ 第四腔節(jié)第一字處安排“穿之在我的心” 六字， 似乎把這一個連巴句就此結(jié)束， 可后面還有一個三眼下句的收腔。 這里， 老藝人根據(jù)語言常規(guī)處理完這一句之后，在原腔最后一字處以一個語氣詞“哪” 來結(jié)束全句， 又是一個絕招！這個“哪” 雖是語尾虛字， 但放在“板” 上（即強拍位置）， 并由此而完成整個三眼下句的收尾， 就把楊繼業(yè)此時的千愁萬緒都集中到了這個字長達一板半的收腔上， 雖為虛字， 重有千斤！ 綜上可見， 全句保留了原三眼下句中間的兩個小間奏和首、 尾的兩個拖腔， 且兩個小間奏不挪原位， 首尾兩個拖腔也未越雷池半步。 六板半的句幅， 唱出的三十一字如連珠炮發(fā)， 字字鏗鏘， 又如行云流水， 一瀉而盡； 既顯出了慢節(jié)奏中的緊湊激烈， 又不失傳統(tǒng)腔調(diào)的韻味悠長， 是老輩嘔心瀝血雕琢而成的藝術(shù)精品。

二、 破頭留尾。荊河戲唱腔中最常用的處理連巴句的手法就是“夾垛”， 即用所唱板式將眼變板的手法。 將本句的上半句腔節(jié)打亂，一直垛到下半句時進入原曲結(jié)束本句。 如南路導板“探馬兒不住飛來報” 之后的原板下句：

例二

我們必須了解：寫作與生活是密不可分的，藝術(shù)源于生活而高于生活。同樣，作文教學與生活也有著千絲萬縷的聯(lián)系。學生們不可能憑空寫出文字來，而教師的教學也不可能脫離生活素材，只教給學生一座空中樓閣。新標準要求教師能夠?qū)⒆魑慕虒W與學生的生活體驗相結(jié)合，引導學生去觀察生活、體驗生活，在觀察和體驗過程中收集大量生活素材，鼓勵他們表達真實內(nèi)心，寫出有真情實感的文章，達到提高學生寫作水平的目的。

龍虎斗

（趙匡胤［紅生］ 唱段）余未精演唱

原板垛子雖然沒有拖腔， 也可夾垛。 如上句“千歲爺保學生料然無妨” 下句垛子接唱：

例三

二進宮

（楊 波［生］ 唱段）楊安太演唱

和原板垛子一樣， 三眼垛子也可上半句夾垛， 而且還可以垛后夾垛， 如上句“有鄧禹擺香案祝告天地” 的下句三眼垛子：

例四

上 天 臺

（劉 秀［生］ 唱段）謝天才演唱

例二、 三、 四都是破掉了上半句原來的詞格、 腔格之后， 按連巴句詞組的多少而安排的， 可長可短， 可疏可密， 是一種不用多費腦力就能處理連巴句最常用的手法， 其注入了新的節(jié)奏元素， 但終究有唱腔之外的陌生游離， 因而必須在下半句回歸原曲。

原板垛子的上句也可以破頭留尾。 如趙五娘剪掉頭發(fā)， 賣后買棺安葬公婆， 辭別張廣才去京都找尋丈夫。 二人的對唱， 藝人名之“聯(lián)彈”， 很能激發(fā)觀眾的同情心， 令人潸然淚下。 它是這樣唱的：

例五

描 容

三、 留頭壯腰。在荊河戲北路腔系中， 處理連巴句的手法往往是在第三腔節(jié)開始的， 第一、 二腔節(jié)則基本不動， 因而名之為“留頭壯腰”。 這種方法， 可以放在上句， 也可以放在下句。 首先看上句的例子：

例六

椎子口

（王金愛［旦］ 唱段）朱貴英演唱

這是七字句式的唱段， 下面接唱“受了驚嚇著了忙。 少時節(jié)大炮三聲響， 血淋淋人頭滾兩廂” 三句后轉(zhuǎn)入慢二流。 但在丑行中， 則根據(jù)劇情和行當特色， 可以大加發(fā)揮， 甚至可以將上、 下句融為一體而只用一個下句尾腔結(jié)束樂段：

例六

賣皮弦

（馬文進［丑］ 唱段）屈天墉演唱

這段唱是從“前面店內(nèi)逃了命” 的導板開始， 接“一四七頭子”唱一流下句“好一似雀鳥兒離了籠” 再接本曲。 上句第一、 二腔節(jié)非常明顯； 從“得下了” 進入第三腔節(jié)， 就膨脹起來： “嘰里呱啦個疙瘩子”， 后面用小間奏重復這一音調(diào)， 再接兩個“哎”， 又用小間奏重復兩次， 再用兩個“哎” 才到第四腔節(jié)“一個夢” 完成上句； 下句“此夢兒比往日大不相同” 則是標準的下句結(jié)構(gòu)。 第二個上句開始就用“我” 字搶了半拍， 但沒有影響第一腔節(jié)的格局， 第二腔節(jié)卻起了變化， “床上的” 三個字似白似唱， 還用小間奏重復這一小節(jié)， 使本腔節(jié)發(fā)生了變異。 而接下來的“臭蟲、 跳蚤、 嘰里呱啦會說話、 乒隆乓啷會打架” 全部用似白似唱的音調(diào)表示， 后面照樣用小間奏重復一次，這就大大突破了原第三、 四腔節(jié)的格局。 如果勉強把這里作為上句的結(jié)束， 而下面的“會說話” “會打架” 似乎又是上面“嘰里呱啦會說話、 乒隆乓啷會打架” 的后半句重復。 然后三個“哎” 之后， 仍然用“會說話” 的下句尾腔結(jié)束， 完成了這個不規(guī)范的上下句結(jié)構(gòu)的樂段。這就為丑行北路一流如何處理連巴句開拓了極為廣闊的天地。 余如其中的“疙瘩子” 似為北方話， 而“嘰里呱啦” “乒隆乓啷” 則為南方民間的常用土話， 這語言上的“南北合套”， 似乎也印證了“陜唱” 在長期的“地方化” 過程中的一些蛛絲馬跡。

四、 鳳尾續(xù)貂。荊河戲彈腔北路中的連巴句比較集中地存在于有板無眼的“流水板” 中， 因為“垛板” 也是這種節(jié)奏， 所以一拍即合，天衣無縫。 特別是一句唱完之后又補充一個半句， 我們稱之為“鳳尾續(xù)貂”， 這是老一輩藝人在處理連巴句時的又一種創(chuàng)新手法。 而這種手法，又集中地表現(xiàn)在《沙陀搬兵》 中李克用（生） 唱的一段唱腔中（參看《荊河戲音樂集粹》 189 頁馬福金演唱的《太保兒推杯換大斗》 唱段）。

五、 亂點鴛鴦?！捌桨濉?（四平調(diào)） 是游離于南北路唱腔系統(tǒng)之外，但又因京胡定弦借用南路原板的前奏過門而歸入南路，可與南路原板、安慶調(diào)、 渭腔乃至北路草鞋板等融為一體而具有巨大的包容性； 還可以不斷變換演唱旋律、 節(jié)奏而具有超強的可塑性； 從屬于“平板” 的“垛板”， 當然也就具有這些特性而千變?nèi)f化、 形態(tài)各異了。 表現(xiàn)為： 可以先唱平板上句然后夾垛， 三字、 五字、 七字及不規(guī)則的字數(shù)都可以夾垛， 不分上、 下句或連續(xù)幾個上句也可以夾垛，夾垛的節(jié)奏可以即興伸縮等。

例八

掃 松

（張廣才［生］ 李 旺［丑］ 唱段）

余未精、 王覺彩演唱

本樂段從“三不孝” 平板上句到李旺“我來噠的馬大哈” 為上半部分； “借你的口中語” 起到平板下句“你問他的身從何來” 為下半部分。 垛板的體積（字數(shù)） 比平板大， 節(jié)奏比平板快一倍， 位置也是陰差陽錯。 而更重要的是， 雖然與平板捆在一起， 但垛板又撇開平板，劃分小塊私自配對。 如第一句平板之后“在生不能夠全孝養(yǎng)， 死后怎能入得廟堂” “人人都說陰間事， 誰個知道哪個曉得” 等， 都構(gòu)成了垛板的對偶句， 下面的“你來” “我來” “說是你來來來” “我來噠的馬大哈” 等， 只是簡單的對話， 卻也能以節(jié)奏、 配以音調(diào)而成對成雙。 又如下半部“你言道陳留郡荒郊外偶遇一年邁， 姓張名文字廣才”“他說道別人的爹娘好不快哉好不樂哉， 自己的爹娘受不得他一拜”等， 都是以多字數(shù)、 多詞組配少字數(shù)、 少詞組為對。 這種以多對少、以雙對單、 可長可短、 可說可唱并可由演唱者即興發(fā)揮、 增詞加字、改變節(jié)奏等特征， 使其呈現(xiàn)在平板腔系中橫沖直撞、 落地生根、 成雙作對地亂點鴛鴦的違規(guī)， 而又無可厚非地遍地開花的局面。

綜上可見， 連巴句進入荊河戲唱詞， 不僅在唱詞文學上提供了新思路、 新格律， 同時也在荊河戲唱腔音樂方面發(fā)展、 突破了原體， 創(chuàng)造了新的唱腔模式， 為今后荊河戲唱腔音樂的發(fā)展創(chuàng)新樹立了新模式，是老一輩藝人留給我們的一份珍貴藝術(shù)遺產(chǎn)。