呂田 單慶玲

摘要：語言是在動態(tài)的認知過程中進行的。人類的身體是人們認知世界的源泉，具身性注重認知對身體的依賴。本文旨在探究在理解111的抽象意義時，如何運用了人類的身體經(jīng)驗，將這一抽象概念經(jīng)過心智加工形成隱喻和意象圖式的概念結(jié)構(gòu)。本研究有助于英語學(xué)習(xí)者有效學(xué)習(xí)和準確應(yīng)用介詞in。

關(guān)鍵詞：介詞;111;具身性

1前言

隱喻和意象圖式作為理解抽象概念的有效認知手段，可以有效地幫助我們理解介詞in的具身性。

2語言的具身性

“具身”是指人們對身體的經(jīng)驗。Lakoff和Johnson將體驗哲學(xué)視為認知語言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)，認為人們的范疇、概念和心智并非是外部現(xiàn)實的直接體現(xiàn)，而是由人們的身體經(jīng)驗獲得。從現(xiàn)實世界到語言輸出所構(gòu)成的連續(xù)統(tǒng)，基于人與自然世界的互動來實現(xiàn)。具身認知的兩組基本思想中，認知與身體的關(guān)系在于身體的屬性、身體的活動和身體的感知一運動系統(tǒng)對認知具有塑造作用。人們通過身體、經(jīng)驗、大腦和心智中獲得的隱喻也是以體驗為基礎(chǔ)的，這就將主觀判斷與感覺運動經(jīng)驗連接在了一起。人類的具身體驗來源于身體與世界的緊密聯(lián)系。另外一組具身認知的思想認為身體對認知具有塑造作用，而環(huán)境是認知的構(gòu)成成分。語言的具身性不僅體現(xiàn)在人們對世界的認知過程中，也存在于人們使用的語言中。人們利用他們熟悉的身體來隱喻其他事物，然后經(jīng)過范疇化形成概念和意象圖式。

3隱喻

隱喻是人類認知世界的工具，是建立在主客觀相結(jié)合的經(jīng)驗基礎(chǔ)上的語言觀。隱喻將基本的身體經(jīng)驗通過映射機制投射到抽象的認知域上，從而達到以具體事物理解抽象概念的目的。例如句子：Life is a journey將life這個概念引入joumey的概念系統(tǒng)中理解。Life這一抽象概念難以理解，當用我們所熟悉的journey進行轉(zhuǎn)換時變得易于理解。該句實現(xiàn)了從life“靶域”到j(luò)ournev“源域”的投射過程。相似的，介詞in也可用于當界標類似“一條直線”，因此，我們可以對字母序列XXXBXXX說，“There is a B in a line of Xs”。事實上，我們甚至可以測量X的高度。這就是為什么in被用于表達式如people standing in a line/queue/row中。

介詞in在表達狀態(tài)、條件、環(huán)境、行為、情緒時存在大量空間隱喻的表達。例如，我們可以說in/out of trouhle，in a deep depres-sion，in a（state of）denial等。相似的還有g(shù)et into/out of deht， fallin/out of love表示陷入某種狀態(tài)和窘境等。我們也可以說Am Iright in saying that you felt sad？介詞in與表示行為的動詞連用，起到了將行為動作空間化的作用。除此之外，還有一些語言片段用來表示“容器”，如我們說express our thoughts in words/phrases。諸如words和phrases此類的詞都可表示“容器”與in搭配。

4意象圖式

介詞in最重要的意象圖式是“容器圖式”，這源于人身體在空間中的感受。意象圖式是經(jīng)過反復(fù)的體驗的抽象概念而獲得，具有空間上的邏輯。這種空間邏輯義通過意象反應(yīng)用于空間推理中，整個過程中具身性的思想貫穿始終。從意象圖式角度分析介詞可以體現(xiàn)出介詞的具身性。在in的容器圖示中存在一種情況，即非真正幾何上的in的狀態(tài)。假設(shè)我們有一個豎直的盛滿蘋果的碗。假設(shè)我們再加幾個蘋果，然后把香蕉放在上面，香蕉的擺放位置已經(jīng)超出碗邊緣。此時我們?nèi)詴f這些額外的蘋果和香蕉是在碗里，而不在碗之上。這是因為我們使用in時不僅包括幾何上包含，還包括功能性包含。我們移動碗，當然也會把香蕉移走。因此，碗起了裝香蕉的功能。

認知心理學(xué)家認為人類易進行心理格式塔完形。例如，若我們俯瞰巨石陣，可以說一些大石頭形成一個圓。事實上，石材之間存在明顯間隙并不是常規(guī)的圓。因格式塔完形才使我們看到一個圓。同樣，當我們從側(cè)面看一個碗時，會自動完成沿邊向上的曲線。這些線內(nèi)的任何東西都在碗完整的格式塔中，因此被認為是在碗內(nèi)。然而，“格式塔完形”并不像“功能性包含”那樣解決許多介詞上的困惑。若將碗口朝下蓋住蘋果，此時蘋果明顯在碗這個封閉空間里。我們卻不用in the howl而是umler the howl。因為現(xiàn)在碗不是容器，而是充當蓋子。若用煙填滿這個朝下的碗，將它放在桌上，煙就不會冒出來，此時可用in。簡言之，in特別應(yīng)用在界標不僅在一定程度上包圍主體，且防止其脫落或逸出的情境下。因此意象圖式在我們理解in的相關(guān)表達過程中起到了重要的作用。

5結(jié)束語

語言的具身理論實現(xiàn)了語言的認知與現(xiàn)實世界的有機結(jié)合。依靠空間概念、身體、大腦和環(huán)境的互動從具身認知的角度研究介詞in在隱喻和意象圖式方面的具身性，進一步表明認知語言學(xué)是客觀而現(xiàn)實的。

參考文獻

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[2]葉浩生.“具身”涵義的理論辨析論[J].心理學(xué)報，2014（7）.

[3]Seth Lindstromherg. English Prepositions Explained Revised Edi-tion[M].John Benjamins Puhlishing Company，2010.

作者簡介：呂田（1994，08-），女，漢族，黑龍江省齊齊哈爾市人，研究生，哈爾濱師范大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)，語言學(xué);單慶玲（1998，03-），女，漢族，黑龍江省大慶市人，研究生，哈爾濱師范大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)，語言學(xué)。