吳杜先

課標(biāo)中明確指出：在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣;認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧：關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。語文是民族文化的載體，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文的靈魂。這就要求我們在語文教學(xué)中，不僅要注重知識的傳授、運用和語感的培養(yǎng)，也要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，以它豐富的內(nèi)涵影響著一代又一代的炎黃子孫，觸動每個人的心靈。對于中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)應(yīng)該從小做起，那么在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)如何滲透中國傳統(tǒng)文化知識呢？我在多年的教學(xué)中有一些積累，在此與大家探討。

一、在課文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

課文是教科書的主體，不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化底蘊，我們應(yīng)努力挖掘教材的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生求真、求善，求美。語文課本中的文章，都是經(jīng)過專家們精心篩選的文質(zhì)兼美的典范。有的給人以啟迪，有的讓人明白一個道理，有的抒發(fā)了濃濃的情感……課本中不僅積淀著豐富的古代文化知識，也積淀著豐富而深厚的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

為了在傳授語言文字知識的同時，運用恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓學(xué)生自覺地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。應(yīng)該精心設(shè)計每一堂課，營造語文課堂的文化氛圍，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”的魅力。結(jié)合學(xué)生實際和教材，可以從課文注釋、引語入手，挖掘有關(guān)民族文化信息;可以從故事情節(jié)人手，挖掘整篇（部）作品的文化內(nèi)涵;可以從課文主題人手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德;可以從課文詞句人手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界;還可以從課文插圖、課后練習(xí)人手，挖掘文化意趣。把語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育有機地結(jié)合起來，讓學(xué)生在不知不覺中感受傳統(tǒng)文化中美的熏陶。

例如，《北京的春節(jié)》一課用充滿北京味的樸實的語言，描繪了一幅老北京春節(jié)的民風(fēng)民俗畫卷，表現(xiàn)了春節(jié)的隆重與熱鬧，展示了中國節(jié)日的溫馨和美好。在教學(xué)時，不僅要讓學(xué)生感受節(jié)日的熱鬧氣氛，還應(yīng)讓學(xué)生理解節(jié)日習(xí)俗中的民族文明和傳統(tǒng)文化。老北京過春節(jié)時的傳統(tǒng)習(xí)俗蘊藏著豐富的民族文化內(nèi)涵。如，除夕到來時穿新衣、貼對聯(lián)、貼年畫，這既是為了增加節(jié)日的喜慶氣氛，更是表達(dá)除舊迎新的美好愿望。除夕之夜的團(tuán)圓飯反應(yīng)了中華民族那份濃濃的親情、鄉(xiāng)情。除夕之夜的守歲，體現(xiàn)了人們對時光的珍惜和對長輩幸福、安康、長壽的企盼。正月十五掛彩燈預(yù)示著日子的紅紅火火，吃元宵預(yù)示著親人的團(tuán)團(tuán)圓圓。課后，可讓學(xué)生討論交流自己還知道那些傳統(tǒng)節(jié)日。在這些傳統(tǒng)節(jié)日中，有哪些民風(fēng)民俗？使學(xué)生感悟到民俗文化的美妙，引發(fā)出他們對各種風(fēng)俗的興趣。我還讓學(xué)生講講有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的故事，以激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化濃厚的興趣，主動去了解中華古老的文明。學(xué)生也對中華民族幾千年來傳承下來的習(xí)俗好奇不已。課下，他們都主動地去查找資料，了解中國古代其它節(jié)日的民俗風(fēng)情。

就是這樣深挖教材，在不知不覺中，學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，有了自覺學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的愿望。

二、在古詩教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

古詩作為傳統(tǒng)文化流傳下來，其不單是詩人的才華展示，借物抒懷，其中也包含了詩人的偉大抱負(fù)與志向。在古詩教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在理解詩意的基礎(chǔ)上深刻體會詩人的思想感情，使之受到感染，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育，讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。

如文天祥的《過零丁洋》、岳飛的《滿江紅》、王昌齡的《出塞》都抒寫出了他們的愛國之情。教學(xué)時，我們要讓學(xué)生在理解詩句意思和時代背景的基礎(chǔ)上，深入體會詩人的愛國情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的接班人和建設(shè)者，為自己的國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。如鄭燮的《竹石》通過描寫生長在巖石縫中的竹子的堅忍不拔，表現(xiàn)了詩人不畏艱險、剛正不阿的品質(zhì)?！耙Фㄇ嗌讲环潘伞保粋€“咬”字充分表現(xiàn)了竹子矢志不渝的剛毅性格?！傲⒏谄茙r中”表明竹子生存條件并無過高要求，顯示出它的生命力十分頑強?！扒トf擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”寫竹子歷經(jīng)磨難之后，照樣堅忍不拔。教學(xué)時，讓學(xué)生在品析詩句的過程中體會詩人的品質(zhì)，從而教育學(xué)生要做一個堅定頑強、不畏艱險、剛正不阿的人。

如唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊掷镄虚g流露出對久別故鄉(xiāng)的深深思念。教學(xué)時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛自己的家鄉(xiāng)。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。教學(xué)時，讓學(xué)生在理解詩意的基礎(chǔ)上，體會作者的思想感情，從而教育學(xué)生要孝敬父母。同時，讓學(xué)生說一說，自己在平時的日常生活中怎樣孝敬父母，使學(xué)生從思想轉(zhuǎn)化為行動。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。李白的《贈汪倫》，表現(xiàn)了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、王維的《送元二使安西》都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會詩中所表達(dá)的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。

傳統(tǒng)文化的滲透，詩歌是不可忽視的力量。我們應(yīng)讓學(xué)生在吟詩、理解詩的過程中潛移默化地受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

總之，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容太寬泛了，作為教師未必能一一說出來，如果可以用自己的言行去感染學(xué)生，一手漂亮的粉筆字，一口流利的普通話，一聲正宗的秦腔，一幅山水國畫，一首優(yōu)雅的古詩詞，一曲古箏琵琶聲……相信這些點點滴滴的熏陶感染，更會潛移默化影響到學(xué)生。我們的古人創(chuàng)造了燦爛的文化，中華民族的古典文化就是深及泉水的根，就是源源不斷的泉。教師就是要做那挖井掘泉之人，為學(xué)生輸送中華傳統(tǒng)文化的精髓。讓傳統(tǒng)文化回歸語文教學(xué)要選得精，學(xué)得透，悟得深，幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)。讓學(xué)生既學(xué)文化，又學(xué)做人，語文教學(xué)之舟才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上吮吸著鮮活的時代氣息揚帆遠(yuǎn)航！