摘要：曾侯乙墓編鐘作為先秦實(shí)物，對(duì)于樂器的研究有重要的意義。其中曾侯乙墓編鐘為青銅制，一套共65件，分為上中下三層懸掛于鐘架上。本文通過對(duì)目前學(xué)界的研究成果進(jìn)行簡(jiǎn)要梳理，并在此基礎(chǔ)上將曾侯乙墓編鐘律制、概述及編制三個(gè)方面做一個(gè)歸納、總結(jié)。

關(guān)鍵詞：曾侯乙墓編鐘;律制;綜述

1978年3月，在湖北省隨縣發(fā)掘的曾侯乙墓中出土了一批古樂器。這批樂器作為先秦實(shí)物，對(duì)于樂器的研究有重要的意義。其中曾侯乙墓編鐘為青銅制，一套共65件，分為上中下三層懸掛于鐘架上。其中上層19件鈕鐘，亦可分為三組;中層甬鐘分為三組，下層甬鐘分為二組。中層與下層共45件，具有一鐘兩音的特點(diǎn)，音域?qū)捴廖鍌€(gè)八度。這一重大發(fā)現(xiàn)吸引了無數(shù)學(xué)者的目光，并對(duì)其開展了一系列的研究，為學(xué)界對(duì)曾侯乙墓編鐘的研究提供了一定的理論支撐。目前學(xué)界對(duì)曾侯乙墓編鐘的研究集中在律制研究、概述和編制研究等幾個(gè)方面。

一、曾侯乙墓編鐘的律制研究

張姝佳發(fā)表在中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)上的《曾侯乙墓編鐘復(fù)合律制數(shù)據(jù)誤差研究》一文是對(duì)編鐘的律制進(jìn)行研究。作者通過數(shù)據(jù)對(duì)比，就編鐘音高實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)與理論數(shù)據(jù)音高誤差問題進(jìn)行研究，證明實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)與理論數(shù)據(jù)的誤差是在被允許的范圍之內(nèi)，即編鐘為復(fù)合律制。試奏結(jié)果表明它的旋宮能力可達(dá)六宮以上，這種情況以及躍出了三分損益法的局限，而在我國(guó)古鐘純律三度關(guān)系的基礎(chǔ)上做了大膽創(chuàng)作，形成了折衷律制即復(fù)合律制的前身。1989年，黃翔鵬在《均鐘考》一文中提出：曾侯乙五弦器，即先秦之均鐘。所謂“均鐘”即為編鐘調(diào)律的音高標(biāo)準(zhǔn)器物。均鐘就是略去演奏性能的琴，專用于調(diào)鐘。可以說“鐘律”就是“琴律”。據(jù)研究，琴律就是“一種以純律傾向?yàn)橹鞯膹?fù)合律制?！鼻俾筛饕魹椤叭謸p益法與純律三度音樂系生律法所共有?！睆?fù)合律制的提出，引起了學(xué)者們的爭(zhēng)論。盡管黃翔鵬關(guān)于曾侯乙墓編鐘的研究有很多理論支持，但其數(shù)據(jù)誤差之大也使得一些學(xué)者對(duì)其觀點(diǎn)表示質(zhì)疑。陳應(yīng)時(shí)就黃翔鵬的觀點(diǎn)提出了自己的不同見解，作者認(rèn)為，若實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)與理論數(shù)據(jù)相差甚大時(shí)會(huì)存在兩種可能性。其一，對(duì)于編鐘的復(fù)合律制的推論只能停留在理論階段，在實(shí)物上未能得到證明，并對(duì)理論提出質(zhì)疑。其二，由于常年埋藏地下，造成現(xiàn)在對(duì)其測(cè)音時(shí)會(huì)存在誤差，不能辨其原貌?？偟膩碚f，陳應(yīng)時(shí)對(duì)于復(fù)合律制這一觀點(diǎn)是贊成的。作者的數(shù)據(jù)表反映出了兩個(gè)問題：首先，表中很直觀的體現(xiàn)了編鐘的復(fù)合律制，“誤差”不應(yīng)再成為編鐘是否是復(fù)合律制問題的因素。其次，關(guān)于確定編鐘某音究竟為何音列，且不能影響存在著復(fù)合律制這樣的現(xiàn)象。只能再準(zhǔn)確確定某一鐘具體應(yīng)為哪一個(gè)音列上的音。此外，曾侯乙墓編鐘的一個(gè)重要的意義在于：作為先秦時(shí)的樂器實(shí)物，它的制造是用于演奏的。作者將其所有的音按照音階的順序排列，發(fā)現(xiàn)基音列缺少E5，。

二、曾侯乙墓編鐘概述

譚維四、馮光生在《關(guān)于曾侯乙墓編鐘的音樂性能的淺見——兼與王湘同志商榷》一文中提出此套編鐘共65件。包括镈鐘、甬鐘和鈕鐘三類，分三層八組懸掛在簨虛上。镈鐘僅有一件，從鐘上銘文得知其為楚王所送，并非曾國(guó)自制之器。45件甬鐘分為五組居于簨虛的中下層，對(duì)于甬鐘的音樂性能經(jīng)測(cè)音和實(shí)地試奏后，人們的看法較為一致。即中層的甬鐘音色嘹亮，音域跨三個(gè)八度，且在兩個(gè)八度范圍內(nèi)，十二個(gè)半音齊全。用它們主奏旋律是可以勝任的。下層的甬鐘形大體重，音色深層渾厚，用其來烘托氣氛。上層的鈕鐘尤為特征。鐘的表面樣式不同于中下層繁縟的紋飾，其音律幾乎與中、下層的甬鐘格格不入。根據(jù)接觸到的材料，學(xué)者們對(duì)上層鈕鐘有著不同的見解。王湘在《曾侯乙墓編鐘音律的探討》一文中，提出上層三個(gè)組各鈕鐘的音高還看不出是何種音階，似乎是用于定律，而非演奏。也有一種說法是因其不成音階結(jié)構(gòu)，故不能分組單獨(dú)演奏，但可以合在一起演奏，或?qū)χ?、下層甬鐘演奏補(bǔ)充一二樂音?！逗想S縣曾侯乙墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》上說到，全套編鐘（包括鈕鐘在內(nèi)）音樂性能很好、音色優(yōu)美。作者認(rèn)為第二組和第三組十六件鈕鐘與第一組的六件鈕鐘相比是別有規(guī)律的，第二組和第三組各鐘之間是存在著某種內(nèi)在聯(lián)系的。作者認(rèn)為曾侯乙墓編鐘很可能存在此種變遷：現(xiàn)在的上層二組、三組鈕鐘，本曾懸置于現(xiàn)在的中層一組甬鐘的位置上。（擠走一件大甬鐘）作者認(rèn)為那些說上層鈕鐘不能用來演奏，是因?yàn)樗鼪]有一種音階體系，這一觀點(diǎn)是因?yàn)閷?duì)編鐘的上層甬鐘研究的不夠深入所至。鈕鐘在我國(guó)考古史上并非僅有，其中不少是與镈鐘、甬鐘一同出現(xiàn)。也有單獨(dú)出現(xiàn)的，聞名于世的河南信陽“鯬篙”編鐘全為鈕鐘，僅十三件，卻能演奏多種古今樂曲。可見，成組的鈕鐘應(yīng)該是能用于演奏的。我們不能用簡(jiǎn)單地、孤立地方法去看待它，根據(jù)作者的分析，把上層二、三組結(jié)合來看，將這兩組鈕鐘按其大小、重量、音高合編為一組。按照一定的規(guī)律將其進(jìn)行排列，發(fā)現(xiàn)其完全符合編鐘排列的規(guī)律。并將合編的音階與前面的合編情況表結(jié)合起來，還能看出并理解每件鈕鐘銘文的涵義，從而有助于對(duì)鈕鐘音樂性能的認(rèn)識(shí)。

三、曾侯乙墓編鐘編制分析

王洪軍在《一套或數(shù)套乎？——曾侯乙墓編鐘編制問題之我見》一文中，從樂器的樂度來看，曾侯乙墓出土的64件編鐘并非一套編鐘，即曾侯乙生前不可能以如此面貌的一套編鐘演奏音樂;從下葬青銅編鐘禮的屬性來看，我們相信其確為一套編鐘。迄今為止，關(guān)于曾侯乙墓編鐘的套數(shù)，有1套說、2套說、4套說和5套說不等;關(guān)于曾侯乙墓編鐘的成分有64件說、65件說、70件說不等。

綜上所述，曾侯乙墓編鐘全套65件。包括甬鐘45件，鈕鐘19件，另有楚惠王贈(zèng)送給乙的一件镈鐘。分三層懸掛，具有造型，設(shè)計(jì)精巧，音樂性能良好等特點(diǎn)。其獨(dú)特的樂律學(xué)成就有：其一，“一鐘二音三度音程”的鐘樂設(shè)計(jì);其二，五聲和七聲音階并用，三度生律與五度生律并用的復(fù)合律制;其三，鐘律銘文顯示的十二律律名與異名;其四，反映先秦樂律學(xué)理論的鐘磬銘文;其五，旋宮轉(zhuǎn)調(diào)的應(yīng)用與精良樂器的演奏性能。這不僅說明周代的樂律學(xué)已有高度的發(fā)展，周代的樂器制造已到達(dá)非常高的水平，還標(biāo)志著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期音樂文化所達(dá)到的高度水平。

參考文獻(xiàn)

[1]張姝佳.曾侯乙墓編鐘復(fù)合律制數(shù)據(jù)誤差研究 [J].中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào).

[2]黃翔鵬.均鐘考 [J].1989.

[3]譚維四.馮光生.關(guān)于曾侯乙墓編鐘音樂性能的淺見——兼與王湘同志商榷[J].

[4]王湘. 曾侯乙墓編鐘音律的探討[J].

[5]湖北隨縣曾侯乙墓編鐘發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[N].

[6]王洪軍.一套或數(shù)套乎？——曾侯乙墓編鐘編制問題之我見 [J].

作者簡(jiǎn)介：段蓉，（1995-），女，漢，湖南省衡陽市，研究生在讀，民族音樂學(xué)，江西科技師范大學(xué)