潘逸

摘要：曹丕（187-226）字子桓，曹操次子，220年即位稱魏文帝，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家，魏朝的開(kāi)國(guó)皇帝。政治上確立九品中正制與士族緩和矛盾，并限制宦官和外戚權(quán)利而逐漸大權(quán)獨(dú)攬;文學(xué)上是建安文壇的領(lǐng)袖人物;軍事上擊退東吳入侵，征服北方部落，開(kāi)疆?dāng)U土。226年，親伐吳失敗大病而終，年僅40歲。本文對(duì)三國(guó)時(shí)期歷史的查閱，簡(jiǎn)述曹丕的執(zhí)政得失和性格特點(diǎn)，請(qǐng)批評(píng)指正。

關(guān)鍵詞：三國(guó)時(shí)期;曹魏帝王曹丕

曹丕（187-226）字子桓，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人，魏武帝曹操次子，武宣卞皇后的長(zhǎng)子，少有逸才，博讀古今經(jīng)傳、諸子百家之書(shū)，8歲能文，多技藝，善騎射、好擊劍（鄧展比劍），24歲任五官中郎將、副丞相，34歲嗣位魏王、丞相，改元延康元年，220年即位，即魏文帝。三國(guó)時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家，魏朝的開(kāi)國(guó)皇帝。政治上確立九品中正制與士族緩和矛盾，并限制宦官和外戚權(quán)利而逐漸大權(quán)獨(dú)攬;文學(xué)上《燕歌行》是中國(guó)現(xiàn)存最早的七言詩(shī)，所著《典論·論文》，在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上占有重要地位，有“三曹”“建安七子”之稱，是建安文壇的領(lǐng)袖人物，著有《魏文帝集》;軍事上收復(fù)城池，擊退東吳入侵，征服北方部落，開(kāi)疆?dāng)U土。226年，親自伐吳失敗大病而終，年僅40歲，謚為文皇帝（魏文帝），葬于首陽(yáng)陵。

一、曹丕的執(zhí)政成就

（一）創(chuàng)立九品中正制，果敢稱帝

217年，曹丕運(yùn)用計(jì)謀，在謀臣司馬懿、吳質(zhì)等幫助下，戰(zhàn)勝了其弟曹植而取得曹操的繼承權(quán)，被立為王世子。他積極調(diào)和曹氏與士族之間的矛盾，果斷采納陳群的意見(jiàn)，確立九品中正制，使門(mén)閥士族的政治特權(quán)得到確立和鞏固，成功緩和了內(nèi)部政治關(guān)系，并取得士族的支持，為稱帝奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)年十月，逼迫漢獻(xiàn)帝禪位，登基為帝，定國(guó)號(hào)為大魏，改元黃初，改雒陽(yáng)為“洛陽(yáng)”定都并進(jìn)行修復(fù)，營(yíng)建五都，結(jié)束了漢朝四百年統(tǒng)治。

（二）限制宦官外戚權(quán)力，大權(quán)獨(dú)攬

曹丕稱帝后，頒令“其宦人為官者不得過(guò)諸署令”，令婦人不得預(yù)政，“群臣不得奏事太后，后族之家不得當(dāng)輔政之任，又不得橫受茅土之爵”，確保了魏國(guó)統(tǒng)治期間始終未因宦官、外戚干政造成的政治危機(jī)。他還堅(jiān)持大權(quán)獨(dú)攬，設(shè)立中書(shū)省，其官員改由士人充任，原由尚書(shū)郎擔(dān)任的詔令文書(shū)起草之責(zé)轉(zhuǎn)由中書(shū)省官員擔(dān)任，機(jī)要之權(quán)逐漸移于中書(shū)省，由其本人直接控制而獨(dú)斷朝綱，強(qiáng)化中書(shū)省權(quán)利的同時(shí)，還不斷發(fā)展了校事官制度。

（三）削奪曹姓藩王勢(shì)力，集權(quán)中央

魏武帝曹操育25男，封任城王曹彰、陳王曹植等24個(gè)王公。曹丕育9子有贊哀王曹協(xié)、北海悼王曹蕤等8個(gè)王。因此，曹丕執(zhí)政期間，其同輩子輩王公至少30人，為了削弱王公，特別是兄弟王公的勢(shì)力，采取了藩王封地時(shí)常變遷，藩王無(wú)治權(quán)和兵權(quán)，藩王舉動(dòng)受到嚴(yán)格監(jiān)視的辦法，逐漸使治權(quán)軍權(quán)等收集中央。這個(gè)政策雖然吸取了漢朝諸侯國(guó)作亂的教訓(xùn)，卻留下重大政權(quán)隱患，導(dǎo)致宗親勢(shì)單力薄，日后無(wú)力阻止外臣奪權(quán)的惡果。

（四）普儒家思想固皇權(quán)，重視文教

221年，下令人口十萬(wàn)以上的郡國(guó)每年察舉孝廉一人，如有特別優(yōu)秀的人才，可以不受戶口限制。222年，又頒布《取士勿限年詔》打破年齡界線，提出無(wú)論老幼只要“儒通經(jīng)術(shù)，吏達(dá)文法”都可試用的選人用人機(jī)制。223年，在原來(lái)漢室樂(lè)舞的基礎(chǔ)上制禮作樂(lè)，朝堂之上宗廟之中演奏起正世樂(lè)、迎靈樂(lè)、武頌樂(lè)、昭業(yè)樂(lè)、鳳翔舞、靈應(yīng)舞、武頌舞、大昭舞、大武舞等。224年，封孔子后人孔羨為宗圣侯，重修孔廟，大興儒學(xué)，恢復(fù)太學(xué)，置五經(jīng)課試之法，設(shè)立春秋穀梁（又稱“谷梁”）博士，在短期內(nèi)使封建正統(tǒng)儒家文化不斷復(fù)興?！豆攘簜鳌窂?qiáng)調(diào)尊重君王的權(quán)威，不限制王權(quán)，君臣各有職分和行為準(zhǔn)則，主張嚴(yán)格貴賤尊卑之別，要求君王要注意自己的行為，但對(duì)政治更迭、社會(huì)變動(dòng)較為排斥。

（五）沿襲屯田發(fā)展生產(chǎn)，充實(shí)國(guó)庫(kù)

曹丕稱帝后，曾下了息兵詔、薄稅詔、輕刑詔等。在經(jīng)濟(jì)方面，曹丕繼續(xù)發(fā)展屯田制，施行谷帛易市，穩(wěn)定社會(huì)秩序。除禁令，輕關(guān)稅，禁止私仇，廣議輕刑，與民休養(yǎng)，同時(shí)，采取戰(zhàn)略防守，恢復(fù)生產(chǎn)，使北方地區(qū)重現(xiàn)安定繁榮局面。黃初末，魏國(guó)國(guó)庫(kù)充實(shí)，累積巨萬(wàn)，基本解決了戰(zhàn)爭(zhēng)造成的通貨膨脹等問(wèn)題。另外，曹丕提倡節(jié)儉、薄葬，下詔禁止厚葬、淫祀。在《終制》中表示，壽陵因山為體，不封樹(shù)，不立廟，不造園邑神道，不含珠玉，斂以時(shí)衣，陶器陪葬。曹丕提出“夫葬者，藏也，欲人之不得見(jiàn)也。骨無(wú)痛癢之知，冢非棲神之宅”“自古及今，未有不亡之國(guó)，亦無(wú)不掘之墓也”，深受當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣和他父親曹操之影響。曹丕死后，按《終制》葬于首陽(yáng)陵，率先垂范。

（六）收蜀三郡封權(quán)吳王，聯(lián)吳弱蜀

219年，劉備發(fā)動(dòng)房陵上庸之役，奪取了魏國(guó)的新城、上庸、西城三郡。220年，曹丕命夏侯尚、徐晃招降孟達(dá)，大破劉封，先后收復(fù)失地。222年，劉備發(fā)動(dòng)夷陵之戰(zhàn)。面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的蜀國(guó)大軍，孫權(quán)主動(dòng)加盟魏國(guó)并稱臣，曹丕遂封其為吳王。此戰(zhàn)，劉備率軍東下，在夷陵樹(shù)柵連營(yíng)七百馀里對(duì)峙。丕謂群臣曰：“備不曉兵，豈有七百里營(yíng)可以拒敵者乎！‘苞原隰險(xiǎn)阻而為軍者為敵所禽，此兵忌也。孫權(quán)上事今至矣?！苯Y(jié)果七日后傳來(lái)劉備大敗，這就是動(dòng)搖了蜀國(guó)根基的著名戰(zhàn)役，也是曹丕聯(lián)吳弱蜀的經(jīng)典之作。

（七）平定邊患設(shè)置官府，開(kāi)疆?dāng)U土

曹丕在擔(dān)任魏王期間，就令蘇則平定武威三種胡、酒泉和張掖的叛亂;稱帝之后，又命曹真督軍大破羌胡聯(lián)軍，擊退鮮卑，平定河西，遣使復(fù)通西域，與匈奴、氐、羌等外夷修好，恢復(fù)了中原王朝在西域的統(tǒng)治地位，并設(shè)置了西域長(zhǎng)史府。因北狄強(qiáng)盛，常侵?jǐn)_邊塞，于是曹丕任命田豫為持節(jié)、護(hù)烏丸校尉，牽招、解俊同為護(hù)鮮卑校尉，田豫、牽招、梁習(xí)等將領(lǐng)在北疆邊防作戰(zhàn)，征服了北方蠻族鮮卑、高句麗等部落，使得魏朝疆域遠(yuǎn)達(dá)蒙古高原，開(kāi)疆?dāng)U土達(dá)到漠北，且解除邊疆之患。

二、曹丕的文學(xué)成就

（一）《燕歌行》開(kāi)啟了中國(guó)“七言詩(shī)之先河”

曹丕是中國(guó)三國(guó)時(shí)代杰出的詩(shī)人，現(xiàn)存詩(shī)約40首，以五、七言為長(zhǎng)，語(yǔ)言通俗，具有民歌精神，手法則委婉細(xì)致，回環(huán)往復(fù)，是描寫(xiě)男女愛(ài)情和游子思婦題材的個(gè)中能手。其詩(shī)歌形式多樣，成就最高的代表作為《燕歌行》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的文人七言詩(shī)，據(jù)考寫(xiě)于建安十二年曹操北征三郡烏桓期間，采用樂(lè)府體裁，開(kāi)創(chuàng)性地以句句用韻的七言詩(shī)形式寫(xiě)作，是現(xiàn)存最早最完整的七言詩(shī)。詩(shī)中“牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁”從思婦的角度，反映了東漢末年戰(zhàn)亂流離的現(xiàn)狀，表達(dá)出被迫分離男女內(nèi)心的怨憤和惆悵。全詩(shī)用詞不加雕琢，音節(jié)婉約，情致流轉(zhuǎn)，被清王夫之盛贊為“傾情，傾度，傾色，傾聲，古今無(wú)兩”之詩(shī)，雖是溢美之辭，但確實(shí)為疊韻歌行之祖，對(duì)后世七言歌行的創(chuàng)作有很大影響。

（二）書(shū)、論體散文形成了“建安風(fēng)骨”

曹丕是鄴下文人集團(tuán)的實(shí)際領(lǐng)袖，對(duì)建安文學(xué)的精神架構(gòu)起到關(guān)鍵作用，由此形成的“建安風(fēng)骨”對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。所作散文據(jù)嚴(yán)可均編《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》輯錄和魏宏?duì)N《曹丕集校注》比對(duì)計(jì)176篇，諸體全面、涉及面廣、內(nèi)容廣泛，能突破體制的束縛，泄情懷于筆端，融入了細(xì)膩而敏感的心靈感悟，處處流露出語(yǔ)切情真、徘徊動(dòng)情之語(yǔ)，常能觸動(dòng)人心，故裴松之譽(yù)為“美辭之文”。其書(shū)、論性類(lèi)散文對(duì)傳統(tǒng)題材進(jìn)行了拓展性嘗試，特別是書(shū)信體涉及內(nèi)容的擴(kuò)大，反映了當(dāng)時(shí)文人間互相贈(zèng)答的社會(huì)風(fēng)習(xí)，而且還有此前少見(jiàn)的文學(xué)批評(píng)意味，把對(duì)文學(xué)的看法積極地帶入書(shū)信體中詳加議論。同樣，對(duì)于政治主張與理想表達(dá)，也深刻地反映在其散文作品中，如《又報(bào)吳主孫權(quán)書(shū)》就是一篇優(yōu)秀的外交文書(shū)，措辭嚴(yán)厲，軟硬兼施，說(shuō)理分明，做到了有理、有利、有節(jié)。

（三）賦作開(kāi)啟了“文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代”

曹丕一生創(chuàng)作賦共28篇，從總體內(nèi)容上來(lái)看以抒情和詠物為主，從文體上看一改漢大賦之鴻篇巨幅為短小精悼的行情小賦。其賦作分類(lèi)：一是生活紀(jì)實(shí)類(lèi)。到建安時(shí)期，辭賦開(kāi)始向短小化、行情化的潮流發(fā)展，如《校獵賦》就是一篇不過(guò)300字就描繪出一次田獵盛況的完整賦作。二是行寫(xiě)情懷類(lèi)。如《寡婦賦》《出婦賦》等，將寡婦孤獨(dú)生活的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照與一年四季景物變化的感受結(jié)合起來(lái)，景隨情至般地襯托出寡婦無(wú)限的惆悵與哀情，筆觸細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，憐憫之情躍然紙上。三是體物感物類(lèi)?！兜桥_(tái)賦》是一篇歌詠銅雀臺(tái)華美壯麗的小賦，“寫(xiě)物圖貌，蔚似雕畫(huà)”，筆觸清新細(xì)膩，洋溢著對(duì)美好時(shí)光的留戀與喜悅之情。魯迅先生在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中稱“曹丕的一個(gè)時(shí)代可說(shuō)是‘文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代，或如近代所說(shuō)是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派?！?/p>

（四）典論為中國(guó)“文學(xué)批評(píng)之祖”

《曹丕全集》收集了詩(shī)詞歌賦、詔書(shū)等233篇，曾命令劉劭、王象、繆襲等人編纂中國(guó)第一部類(lèi)書(shū)《皇覽》，開(kāi)官方組織編纂類(lèi)書(shū)的先河。同時(shí)，所著《典論·論文》在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上占有重要地位，開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)批評(píng)之風(fēng)，為中國(guó)文學(xué)批評(píng)之祖，是中國(guó)最早的文學(xué)理論與批評(píng)著作，文中要點(diǎn)有：一是評(píng)價(jià)孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨的文風(fēng)和得失，“建安七子”之說(shuō)就來(lái)源于此。二是提出“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”，認(rèn)為作家的氣質(zhì)決定作品的風(fēng)格。三是肯定文學(xué)的歷史價(jià)值，即“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。

三、曹丕的歷史分析

（一）文學(xué)造詣

“曹操、曹丕上馬橫槊，下馬談?wù)摚擞谔煜驴刹回?fù)飲矣！”。曹丕的詩(shī)歌細(xì)膩清越，纏綿悱惻，缺乏曹操、曹植的慷慨之氣，后世評(píng)價(jià)不如“三曹”中的父弟。

舉鐘嶸的《詩(shī)品》將曹丕排在中品，認(rèn)為其詩(shī)不及弟曹植，緣于詩(shī)“率皆鄙直如偶語(yǔ)”，反觀曹植則是“骨氣奇高，詞采華茂……卓爾不群”。劉勰的《文心雕龍》說(shuō)“魏文之才，洋洋清綺，舊談抑之，謂去植千里……”但是，王夫之在《姜齋詩(shī)話》里直言：“實(shí)則子桓天才駿發(fā)，豈子建所能壓倒耶？”。葉嘉瑩說(shuō)，曹丕是一位理性詩(shī)人，有節(jié)制有反省，以感與韻勝。

（二）執(zhí)政水平

建安十五年（公元210年），司徒趙溫舉薦曹丕出仕，曹操認(rèn)為趙溫舉薦他的兒子，并不是因?yàn)樗鎸?shí)的才能，故派郗慮持節(jié)奉策免去趙溫官職。這說(shuō)明曹操對(duì)曹丕的執(zhí)政能力認(rèn)可度很一般，從曹昂、曹沖，到曹植、曹丕的世子繼承候選人的確定，曹操經(jīng)歷了一個(gè)非常復(fù)雜的決擇過(guò)程。

曹丕執(zhí)政后，藩王無(wú)治權(quán)兵權(quán)，形同囹圄，給魏國(guó)留下了重大政權(quán)隱患，為外臣奪權(quán)埋下伏筆。另外，為了緩和士族階級(jí)矛盾和取得士族階級(jí)的支持，采取九品中正制的用人選人制度，給士族階級(jí)壯大力量和壟斷官場(chǎng)提供了政治舞臺(tái)，導(dǎo)致了士族政治腐敗，魏國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩，甚至導(dǎo)致了司馬氏高平陵政變奪取曹氏最高權(quán)力的一場(chǎng)戰(zhàn)亂，最終顛覆曹魏政權(quán)。

（三）軍事才能

在把握戰(zhàn)略上不準(zhǔn)。夷陵戰(zhàn)爭(zhēng)劉備伐吳時(shí)，孫權(quán)假意向魏國(guó)稱臣，曹丕竟冊(cè)封孫權(quán)為吳王，從外交上暫時(shí)取得優(yōu)勢(shì)，但從統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)略上是一次嚴(yán)重失策。既沒(méi)有同時(shí)聯(lián)合吳國(guó)攻擊蜀漢，也沒(méi)有借機(jī)發(fā)兵共滅吳國(guó)，因而，錯(cuò)過(guò)了一次統(tǒng)一全國(guó)的絕佳時(shí)機(jī)。

在具體戰(zhàn)術(shù)上不當(dāng)。三次御駕親征東吳，均無(wú)功而返。第一次是劉備敗退回白帝城后，曹丕發(fā)現(xiàn)孫權(quán)在送長(zhǎng)子孫登入魏國(guó)為人質(zhì)之事上一拖再拖，不是真心歸附，便三路攻吳，因中路重創(chuàng)，又染疫疾，孫權(quán)遣使納貢言和而退兵。第二次是223年劉禪即位，諸葛亮派鄧芝出使東吳重新修好，聯(lián)抗曹魏，于224年南征，東吳沿江設(shè)疑兵防守，恰長(zhǎng)江水漲，嘆“江南不易圖取”。第三次是225年以“舟師”征吳，“兵有十余萬(wàn)，旌旗彌數(shù)百里”之聲勢(shì)，但吳軍固守，又遇天寒結(jié)冰，無(wú)計(jì)可施，嘆“固天所以隔南北也”。

（四）心性情趣

曹丕心胸狹窄。他曾向曹洪借錢(qián)不允，即位后便幾番要?dú)⒅?。于禁與龐德同去救樊城失敗被俘，龐寧死不降，于卻下跪求生，后丕故意壁上作畫(huà)，令于羞憤而死。因曹昂在宛城戰(zhàn)死而對(duì)張繡不滿曰：“爾殺吾兄，何以見(jiàn)人！”繡心不安自殺，且其子張泉后來(lái)竟卷進(jìn)魏諷謀反事件也誅。傳聞曹沖表現(xiàn)驚才絕艷，曹操有讓其繼嗣之意，引起丕妒恨，一說(shuō)丕用老鼠咬傷實(shí)毒蛇所致，另說(shuō)沖重病，華佗醫(yī)治，在藥里動(dòng)手腳而害死。丕登位后命曹植七步內(nèi)作詩(shī)等等……

曹丕性格怪異。他在世時(shí)甚喜愛(ài)葡萄一物，古稱蒲桃。竟在其詔書(shū)中記：“南方有龍眼荔枝，寧比西國(guó)葡萄石蜜乎？”可見(jiàn)其對(duì)鐘愛(ài)食物的程度。217年，建安七子之一的王粲去世，丕親臨哭吊，在靈堂上致悼詞竟是：“仲宣（王粲字）生前喜聽(tīng)驢叫，汝等學(xué)之送行！”祭祀亡靈幾千年的文化恐只有他如此陋癖。

（五）德行操守

曹丕霸占先父后妃。據(jù)南朝劉義慶編撰的《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，曹操死后，一向孝順的曹丕，居然霸占了曹操的后妃。而且，一次當(dāng)曹丕讓曹操后妃侍奉時(shí)，不幸被卞太后當(dāng)場(chǎng)撞見(jiàn)，卞太后猛然一驚，氣得發(fā)抖，破口大罵：“狗鼠不食汝余，死故應(yīng)爾”。

曹丕賜死皇后甄宓。甄宓原是袁紹次子袁熙之妻，袁敗后曹丕曹操曹植均有占有之念，卻被曹丕先得，還因甑氏傳出曹氏父子很多緋聞。甄之死有兩種說(shuō)法：一種是自盡。爭(zhēng)奪后位的郭氏因無(wú)子，誣稱甄懷孕二月才與曹丕結(jié)婚，曹睿身世存疑，甄氏怒火中燒大斥，曹丕憤于公元221年賜其自盡。一種是賜死。甄多文才，于是寄情絲于筆墨作《塘上行》，曹丕見(jiàn)詩(shī)中所訴妻子愛(ài)怨之情，便逼服毒酒，死后還“被發(fā)覆面，以糠塞口”下葬。

參考文獻(xiàn)

[1]陳壽撰，裴松之注，《三國(guó)志》;中華書(shū)局，2010。

[2]呂思勉，《呂思勉說(shuō)三國(guó)》;上海文藝出版社，2014。