李天宇 陳妍廷 秦永飛 柯隨緣 王儷錦

摘要：21世紀(jì)的今天，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，各類高科技新技術(shù)產(chǎn)品不斷滲透應(yīng)用于生活中的各個(gè)領(lǐng)域。隨著市場經(jīng)濟(jì)、工業(yè)時(shí)代的發(fā)展，導(dǎo)致很多中國傳統(tǒng)的手工藝瀕臨消失，許多曾經(jīng)非常熟悉的手藝活離我們遠(yuǎn)去，而傳統(tǒng)的手工技藝往往凝聚了一個(gè)民族的文化DNA。新時(shí)代如何喚醒“工匠精神”，讓傳統(tǒng)手工藝重獲生機(jī)，不僅僅是傳統(tǒng)手工藝面臨的問題，也是文化如何創(chuàng)新的問題。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)技藝;魅力;創(chuàng)新;傳承

一、研究背景

中國是具有五千多年優(yōu)秀歷史的文明古國，傳統(tǒng)的手工藝可謂是門類繁多，百花齊放并且個(gè)個(gè)都是光彩奪目，具有獨(dú)特的文化藝術(shù)魅力。對于中國傳統(tǒng)的手工技藝而言，每一個(gè)都是中華文化的燦爛瑰寶，這些傳統(tǒng)的手工技藝都值得我們?nèi)ケＷo(hù)、弘揚(yáng)、傳承。

就以西南地區(qū)的云南為例，長期以來，云南省大力發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，政府一直重視著全省各地州少數(shù)民族文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。例如，由云南省政府支持，結(jié)合地方企業(yè)共同打造的“七彩云南”項(xiàng)目，用以發(fā)掘、保護(hù)云南地區(qū)少數(shù)民族服飾、配飾、餐飲、交通、住宿等傳統(tǒng)民間工藝為抓手，對五色米、普洱茶、云果、云菜、云花、地方食品、服裝、工藝品等產(chǎn)品進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)鏈運(yùn)作，利用京東、微信微店、淘寶等網(wǎng)絡(luò)電商平臺(tái)開設(shè)“旗艦店”，經(jīng)營“昆明七彩云南”微信公眾平臺(tái)，為客戶提供酒店住宿預(yù)定、旅游出行規(guī)劃、特色景區(qū)小吃、文創(chuàng)紀(jì)念產(chǎn)品購買等服務(wù)，構(gòu)成了了“文化產(chǎn)業(yè)+少數(shù)民族特色風(fēng)情+互聯(lián)網(wǎng)”的結(jié)構(gòu)樣板。在此之前，“七彩云南”在新三板掛牌，成為了我國首家掛牌新三板的地方文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)?！捌卟试颇稀辈坏珟?dòng)了云南省的地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也為當(dāng)?shù)孛褡鍍?yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承轉(zhuǎn)型和快速發(fā)展提供了重要的經(jīng)驗(yàn)。

二、研究開展

2.1走訪調(diào)查、市場問詢

在項(xiàng)目立項(xiàng)初期，團(tuán)隊(duì)成員通過校園內(nèi)外問卷、街訪調(diào)查;家鄉(xiāng)社區(qū)問訪;借助大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，線上查閱等形式，對傳統(tǒng)手工藝多個(gè)方面進(jìn)行問詢并匯總結(jié)果。

2.2調(diào)查結(jié)果

近幾年我國民間傳統(tǒng)手工藝品行業(yè)產(chǎn)值情況如下圖所示：

從圖中可以看出，傳統(tǒng)手工藝品行業(yè)的產(chǎn)值穩(wěn)步提升，增長態(tài)勢較為樂觀。

由上面的圖表可以清晰的看出， 對于不同的年齡段有對不同的產(chǎn)品要求。

通過在校園內(nèi)外及社會(huì)上的走訪調(diào)查，得到的結(jié)果是在20-35歲人群中對傳統(tǒng)手工藝制品的了解較多，并且在一定程度上愿意去學(xué)習(xí)且有購買欲;而在35-50、≥50的人群中當(dāng)中等多的是愿意去保護(hù)和傳承，對于購買相關(guān)產(chǎn)品的欲望需求不高?？傮w來說，傳統(tǒng)手工藝制品的銷售前景較為客觀，但對于其傳承與創(chuàng)新顯得尤為不足。綜上分析，我們的產(chǎn)品的消費(fèi)主要人群是20-50歲的年齡段，但也會(huì)經(jīng)營少許的中高檔手工工藝品，滿足中年人的需要，同時(shí)經(jīng)營一些價(jià)格低廉的手工制品，滿足青年人群的需要。因此，匠心坊創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持用創(chuàng)新技術(shù)和創(chuàng)新模式，傳承、生產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝品并對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和弘揚(yáng)，把不為人們所熟悉的傳統(tǒng)文化推向大眾，滲透到大眾的生活當(dāng)中，真正做到弘揚(yáng)特色民族傳統(tǒng)文化。

關(guān)于如何創(chuàng)新，當(dāng)前的討論很多，有人說“創(chuàng)新是手工藝發(fā)展的原動(dòng)力”，也有人說“別讓創(chuàng)新毀了傳統(tǒng)手工藝”。我認(rèn)為“藝術(shù)的魅力在于創(chuàng)新”。

三、如何讓傳統(tǒng)的手工技藝“推陳出新”

一方面：將傳統(tǒng)的手工技藝文化、制品與現(xiàn)代生活相結(jié)合，來滿足和適應(yīng)當(dāng)前現(xiàn)代生活的需求。傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品廣泛用于生產(chǎn)生活涵蓋的方方面面，例如把傳統(tǒng)雕刻的手工藝品與繪畫技術(shù)應(yīng)用于傳統(tǒng)的房屋建筑與裝潢中，既點(diǎn)綴了生活，又促進(jìn)了傳統(tǒng)手工技藝的傳承與發(fā)展。

另一方面：借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，加速傳統(tǒng)手工藝制品的不斷創(chuàng)新。藝術(shù)的生命力在于創(chuàng)新。時(shí)下的傳統(tǒng)手工技藝必然要與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新發(fā)展，表現(xiàn)在其“材料”、“造型”、“色彩”、“價(jià)格”以及“功能”上。只有將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化元素進(jìn)行有機(jī)的組合，才能夠融入現(xiàn)代社會(huì)。

四、傳統(tǒng)手工技藝的轉(zhuǎn)換與體驗(yàn)?zāi)Ｊ?/p>

1、適應(yīng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)傳統(tǒng)發(fā)展和保護(hù)更新;

2、多樣化傳統(tǒng)手工藝休閑體驗(yàn)消費(fèi)場所;

3、藝術(shù)創(chuàng)意工作室、手工業(yè)工坊的創(chuàng)辦;

4、有規(guī)?；幕顟B(tài)博物館、體驗(yàn)館;

5、結(jié)合地域優(yōu)勢，引入旅游業(yè)，形成一套完整的特色產(chǎn)業(yè)鏈，提高手工藝品附加值;

6、打造建立傳統(tǒng)手工藝工坊品牌文化結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)宣傳吸引大眾參與，傳播傳統(tǒng)手工技藝;

2004年8月我國宣布加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》后，中國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐工作上，由初期的探索到現(xiàn)在的具體政策措施，脈絡(luò)清晰：一是以"非遺傳承人研培計(jì)劃"等方式培養(yǎng)非遺項(xiàng)目傳承人的內(nèi)生創(chuàng)新動(dòng)力促使非遺項(xiàng)目的創(chuàng)新發(fā)展，從而推動(dòng)非遺重新進(jìn)入生活;;二是以“文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”等舉措促進(jìn)外部生存環(huán)境有利于非遺的保護(hù)與傳承。因此，傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)，從傳統(tǒng)工藝文化元素出發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì);汲取傳統(tǒng)工藝文化元素的現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)，都是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

傳統(tǒng)的手工藝制品不同于現(xiàn)代的工業(yè)化產(chǎn)品，它更加注重視覺上的享受、文化上的和諧。傳統(tǒng)手工技藝及手工藝制品是我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縮影，是民族文化的一種象征，如少數(shù)民族的服飾、配飾、手工木制品、手工玩具、刺繡、扎染、蠟染以及節(jié)慶時(shí)的風(fēng)俗用品等，這些手工藝品均流露出了質(zhì)樸、善良、傳統(tǒng)、率真、淳厚的感情，表現(xiàn)出了夸張、飽滿、艷麗的特點(diǎn)和濃厚的地域氣息。因此，傳統(tǒng)手工技藝的傳承更是內(nèi)在精神的傳承，即為“技藝”中“藝”的傳承，而非單純的外在形式。

傳統(tǒng)手工技藝中不僅僅是外在的“手藝活”，也體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的文化精神和質(zhì)樸的審美意識，具有很鮮明的美學(xué)特性。傳統(tǒng)工藝思想強(qiáng)調(diào)心物合一，要求“得心應(yīng)手、栩栩如生”，充分體現(xiàn)創(chuàng)作主體的生命靈性。在經(jīng)歷了快速流水化制造產(chǎn)品之后，越來越多的人希望自己買到的不再是冰冷的商品，而是傾注了心力的“作品”。中國傳統(tǒng)的手工藝有著十分鮮明的美學(xué)個(gè)性，尤其講究和諧性、靈動(dòng)性、天趣性、整體性，充分體現(xiàn)了作品中帶有的生命韻律和循環(huán)不息的律動(dòng)感。

我們團(tuán)隊(duì)也有信心堅(jiān)定不移，續(xù)寫者匠人精神，傳播匠人文化。結(jié)合新媒體互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，采取“互聯(lián)網(wǎng)+匠人”的電商模式，運(yùn)用“工匠+教學(xué)+作坊+銷售”結(jié)構(gòu)方式，讓傳統(tǒng)手工技藝“復(fù)活”，為優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工技藝賦予現(xiàn)代化的商業(yè)價(jià)值，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，真正意義上讓“手藝人”轉(zhuǎn)變成“守藝人”，傳播我們的匠人精神。以匠心為初心，為匠心創(chuàng)造價(jià)值，為初心砥礪前行。

五、結(jié)語

一門手藝的生命力，正是對于傳統(tǒng)手工技藝的繼承與升華。而與心靈的碰撞，則是帶給后人的最好記憶。傳統(tǒng)手工技藝的傳承是活態(tài)生產(chǎn)方式的保護(hù)，也是傳統(tǒng)技藝的傳承，更是傳統(tǒng)工藝思想和審美取向的傳承，最終可歸為中華民族文化的內(nèi)涵和其精神的傳承。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工技藝、DIY制作等方式來展示出傳統(tǒng)文化獨(dú)有的藝術(shù)魅力，同時(shí)也體現(xiàn)了傳承“匠心”的價(jià)值與意義。文化因人而生，因人而傳，留住人，才能留住技藝。

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基金項(xiàng)目：云南省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目——百心百匠，匠心守藝—讓傳統(tǒng)技藝融入現(xiàn)代生活（項(xiàng)目編號：201813332013）