王強

摘要：高中階段是思政教育的關(guān)鍵時期，這是因為該時期的學(xué)生剛剛成年，在思想和行為上出現(xiàn)了一定的獨立性，但是三觀的建立尚未完全形成，此時進(jìn)行科學(xué)合理、行之有效的思政教育，能夠幫助學(xué)生在步入大學(xué)或者社會之前，建立更加符合社會需要和自身發(fā)展需要的人生觀、價值觀，幫助學(xué)生更好的成長，發(fā)揮更大的價值，成為對社會有用的人。本文從生活態(tài)度的樹立、學(xué)科方法的研究以及價值的澄清三個方面給出了高中思政課教學(xué)的策略，希望通過本文的閱讀，能夠給高中思政教育相關(guān)領(lǐng)域的研究工作者提供一定的幫助和啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：政治認(rèn)同;高中思政課;社會主義核心價值觀

前言

政治認(rèn)同是新課改背景下思政學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，對于思政教育具有非常重要的意義。當(dāng)一個學(xué)生在學(xué)習(xí)思政課教學(xué)內(nèi)容之前，不能產(chǎn)生政治認(rèn)同感，那么他的內(nèi)心深處就會產(chǎn)生抵觸心理，不能真正的將書中所學(xué)融會貫通，更沒有辦法在今后的社會實踐中加以應(yīng)用。雖然可以死記硬背應(yīng)付考試，但是顯然違背了開設(shè)思政課的初衷，因此，對于高中的思政教育來講，如何培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同感，是非常重要的一件事。

一、讓學(xué)生樹立積極生活態(tài)度培育政治認(rèn)同

在過去的教育工作當(dāng)中，思政教育常常容易被忽視，很多人認(rèn)為學(xué)生處在校園當(dāng)中，就像是在‘象牙塔中，并不會接觸到政治。而就目前的實際情況來看，只要身處社會，被法律約束，與他人形成交際，就已經(jīng)存在于政治環(huán)境當(dāng)中了。而高中階段的學(xué)生正處于一個非常特殊的階段——成年，因此作為高中的思政教育，一定要培養(yǎng)學(xué)生的公民意識，成年后的學(xué)生就正式成為了一名中國公民，履行義務(wù)的同時享有權(quán)利，但是在我國的傳統(tǒng)教育中，高中生幾乎是政治絕緣體，在生活實踐中遠(yuǎn)離政治，就很難真正的培養(yǎng)政治認(rèn)同，因此，作為高中思政教師，首先就是讓抽象的政治變得具象化，鼓勵學(xué)生用積極的態(tài)度參與到政治活動和政治事件中來，了解自己應(yīng)盡的義務(wù)以及擁有的權(quán)利，能夠防止學(xué)生在步入社會后出現(xiàn)政治冷漠的情況。當(dāng)學(xué)生以積極的態(tài)度主動的去了解政治的時候，自然才能真正的在心中產(chǎn)生政治認(rèn)同，這樣在學(xué)習(xí)思政課的內(nèi)容時，很容易結(jié)合時政和生活實際，更加靈活的掌握所學(xué)內(nèi)容，達(dá)到教學(xué)目的。

二、借鑒歷史學(xué)科方法培育政治認(rèn)同

當(dāng)我們在談?wù)撜蔚臅r候，如果只談?wù)危敲凑尉统蔀榱藷o根之木，不僅在教學(xué)的時候讓思政課內(nèi)容充滿剝離感而導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候感到晦澀難懂，而且顯然也不能夠讓學(xué)生在思想上認(rèn)同并在生活中去實踐。而歷史學(xué)科作為與政治學(xué)科類似的文科學(xué)科，在思政教育中，也應(yīng)該借助歷史學(xué)科的各種典故和歷史事件進(jìn)行教學(xué)。

中華上下五千年，發(fā)展至今，經(jīng)歷了無數(shù)次的朝代更替，這里面既有外敵入侵，也有內(nèi)部揭竿起義，而從陳勝吳廣的‘王侯將相寧有種乎，到太平天國洪秀全，中間知名的起義大大小小數(shù)十起，通過研究發(fā)現(xiàn)，發(fā)生起義的年歲，多半都是國家衰弱，政治環(huán)境出現(xiàn)了問題，秦朝的陳勝吳廣起義是因為暴政和酷法，漢末的黃巾起義是因為苛捐雜稅，江淮農(nóng)民起義為的是民族和階級，當(dāng)我們將這些歷史的知名事件一一分析講解的時候，就能夠?qū)⒄胃裆B接在一起，當(dāng)政治環(huán)境良好的時候，百姓安居樂業(yè)，歌舞升平，當(dāng)政治環(huán)境出現(xiàn)問題的時候，百姓生靈涂炭，苦不堪言，這樣既能讓學(xué)生了解政治的重要性，同樣也能夠通過體會到自己所處年代生活的變化了解到當(dāng)下的政治環(huán)境，自然就能夠產(chǎn)生政治認(rèn)同感。

三、在價值澄清中培育學(xué)生政治認(rèn)同

價值澄清在思政教育中具有非常廣泛的應(yīng)用，主要起源于上世紀(jì)30年代的西方發(fā)達(dá)國家，在此前，對于德育教育方法，人們常常采用的是權(quán)威灌輸?shù)霓k法，所謂的權(quán)威灌輸，就是由那些權(quán)威在你之上的人（師長或者父母）開門見山的直接告訴你，什么是對的，什么是錯的，你需要怎么做，你做了什么會受到懲罰。權(quán)威灌輸類似于今天的洗腦和填鴨的教學(xué)，是一種違背人性的方式，更加主要的是，隨著收音機、電視等媒體的出現(xiàn)，信息交換和傳遞的頻率也在增加，學(xué)生受到各種各樣的價值觀的影響之下，權(quán)威灌輸不僅沒有起到應(yīng)有的教育作用，還激起了逆反心理，形成了適得其反的效果。因此，在現(xiàn)代的思政教育工作中，我們也要避免洗腦式的權(quán)威灌輸模式，而是要采用價值澄清的方式，對各種各樣的觀念進(jìn)行分析和討論，以開放的姿態(tài)辯證的接受。

例如，在傳統(tǒng)的思政教育中，我們很少去觸碰反面的例子，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容多數(shù)都是美好的事物，但是實際的社會生活，學(xué)生需要面對的更多可能是殘酷的競爭和淘汰，甚至是職場的爾虞我詐，在思政教育中也是一樣，讓學(xué)生適當(dāng)?shù)牧私夂徒佑|一些負(fù)面的政治事件和新聞信息，能夠在心理上給學(xué)生進(jìn)行更多的建設(shè)， 例如在選取過程中出現(xiàn)暗箱操作、賄選等情況的案例，很多時候發(fā)生這種情況，公民都并不知道自身的權(quán)利在這件事中受到了怎樣的侵害，這是政治冷漠的直接后果，正如柏拉圖所說：“拒絕參與政治的人將會受到懲罰，他們將會被糟糕的人統(tǒng)治?！倍ㄟ^列舉方面典型，能夠強化學(xué)生對政治的認(rèn)識，這樣就能在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同。

除此之外，價值澄清理論最為重要的是讓學(xué)生引起共鳴，有時候書本中的案例確實具有一定的典型性和代表性，但是距離學(xué)生的生活實際太遠(yuǎn)了，有些課本中的案例也太遠(yuǎn)古，失去了時效性，在這樣的情況下，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去分享自己參與到政治的真是經(jīng)歷，并根據(jù)這些時間帶領(lǐng)大家進(jìn)行分析，或者可以組織學(xué)生進(jìn)行情景模擬等等，以小事說大理，引起學(xué)生的強烈共鳴。

結(jié)束語

總之，不論是什么年齡段，思政教育都是非常重要的，這是由于人是一種群居動物，在現(xiàn)階段基本上沒有辦法孤立存在，而生活在群體當(dāng)中，作為社會的一部分，就要擁有正確的三觀，就要遵守法律和道德底線，就要為了推動社會發(fā)展而發(fā)揮自身的價值，就要熱愛祖國，而實現(xiàn)這些的途徑，首先就是讓學(xué)生在參與思政課程學(xué)習(xí)的過程中，產(chǎn)生政治認(rèn)同，在學(xué)習(xí)中發(fā)揮主觀能動性。

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