沙友富 韓拉各

摘要：彝族是我國西南地區(qū)具有歷史悠久和文化燦爛的少數(shù)民族。彝族經(jīng)過長期的發(fā)展和傳承，保存有大量的古籍文獻，為我國少數(shù)民族文化研究做出了重大的貢獻。但是隨著信息化時代的來臨，如何將古籍文獻進行數(shù)字化是一項重大的文化工程。目前的彝文古籍文獻的數(shù)字化雖然取得了一定的成效，但也存在著不少的問題。因此本文將通過對彝文古籍文獻數(shù)字化過程中的幾個關(guān)鍵思維進行分析，從而促進彝文古籍文獻的數(shù)字化，有效地保護少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，弘揚中華文化。

關(guān)鍵詞：彝文;古籍文獻;數(shù)字化;思維

一、彝文古籍數(shù)字化的概念

彝族是我國西南地區(qū)具有歷史悠久和文化燦爛的少數(shù)民族，彝文古籍文獻不僅是彝族人民寶貴的精神財富，同時也是中華民族文化藝術(shù)的瑰寶，是研究少數(shù)民族文化的重要文獻資源，而且是不可再生的，因此對于彝文古籍文獻的保護是非常有必要的。但是隨著時間的發(fā)展和遷移，紙質(zhì)文獻的損壞在所難免。為了改變這種現(xiàn)狀，彝文古籍文獻數(shù)字化成了當前一項重要的保護措施，而且迫在眉睫。彝文古籍文獻數(shù)字化最終目的是為了建立一個有秩序、規(guī)范性強、綜合性高、整體資源豐富的“彝文古籍文獻數(shù)據(jù)庫”，方便人們的閱讀和研究，同時能夠?qū)⒁妥鍍?yōu)秀的文化傳播出去。

古籍文獻數(shù)字化的定義簡單來說是利用現(xiàn)代信息技術(shù)將古代的紙質(zhì)文獻轉(zhuǎn)化為電子媒體的形式，可以是光盤，也可以是網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫等介質(zhì)，從而達到對文獻的保存和傳播功能。本文所理解的“古籍文獻數(shù)字化”，是依靠和利用現(xiàn)代網(wǎng)絡技術(shù)，把古籍文獻中有文化價值、學術(shù)價值和社會價值的部分進行數(shù)字化處理，將原有古籍文獻中的那些數(shù)字符號、文字符號、圖像符號以及一些音頻、視頻等轉(zhuǎn)換成計算機可以識別的電子符號，從而可以實現(xiàn)文化資源的共享和傳播。古籍文獻的數(shù)字化并不僅僅是書籍文字的數(shù)字化，還包括圖片資料、音頻資料、視頻資料甚至是口述資料等的數(shù)字化。將這些古籍文獻進行數(shù)字化，形成一種能夠共享及傳播的網(wǎng)絡便捷檢索平臺。既有效的保護和傳承了古籍文獻，又方便于人們的共享研究。

二、彝文古籍文獻數(shù)字化的必要性

首先，彝文古籍是彝族祖先在發(fā)展的過程中留下的精神遺產(chǎn)，其中有一些書籍中蘊藏著無限的智慧，對于彝族的發(fā)展有著重要的歷史借鑒和現(xiàn)實指導意義。因此，在信息化技術(shù)不斷發(fā)展的今天，對于彝文古籍文獻進行數(shù)字化，是對彝文古籍文獻的一種保護、傳承和發(fā)展，也是歷史發(fā)展的必然選擇。文化是在不斷的傳承和發(fā)展中才被保留并且創(chuàng)新的，因此將彝文古籍文獻進行數(shù)字化，能夠有效地開發(fā)和利用民族文獻，促進彝族文化逐漸走出民族區(qū)域，走出國門，甚至走向世界，實現(xiàn)了民族文化的現(xiàn)代化和國際化。

其次，彝文古籍文獻也是彝族人民重要的精神財富。對于彝族人民來說，通過對彝文古籍文獻的數(shù)字化，能夠打造出彝族地方特色的文化資源，建立起關(guān)于彝文的地方特色資源數(shù)據(jù)庫，能夠有效地吸引外界對于彝族文化的了解和研究，從而促進彝族在經(jīng)濟、文化、教育以及科學技術(shù)等方面的發(fā)展，為彝族人民帶來可觀的經(jīng)濟效益、社會效益乃至教育效益。這是弘揚彝族文化不斷發(fā)展的有效途徑，也是少數(shù)民族在發(fā)展中需要借鑒的重要方式和策略。

最后，彝文古籍文獻數(shù)字化的開展和顯著成效能夠為彝族的文化資源保護提供新的研究方向，也能促進各地彝區(qū)建立健全彝文古籍文獻網(wǎng)絡平臺和電子圖書數(shù)據(jù)庫，同時也可以作為其他少數(shù)民族古籍文獻資源的保護和傳承提供經(jīng)驗和典范。

三、彝文古籍文獻數(shù)字化的現(xiàn)狀分析

彝文古籍文獻數(shù)字化盡管已經(jīng)取得了一定的成效，但是就目前數(shù)字化的現(xiàn)狀來分析，整體上存在的問題是數(shù)字化僅針對個人的文獻和資料，而對于整個彝文古籍文獻還沒有進行有程序、規(guī)?；臄?shù)字化處理。雖然各地彝學研究機構(gòu)、科研院所都收藏了不少彝文古籍文獻，但絕大多數(shù)古籍文獻仍然散藏在彝族民間畢摩手中，這些文獻數(shù)量巨大，保存方式比較落后。影響和制約彝文古籍文獻數(shù)字化發(fā)展的因素有很多，但筆者認為主要還是有以下幾點：

1.人們的傳統(tǒng)觀念

在彝族人們的傳統(tǒng)觀念中，彝文古籍文獻都是一些特別重要的資源，這里面記載了他們整個民族的發(fā)展歷程和文化變遷，是屬于他們民族獨有的文化符號和象征，因此是不愿意進行外傳的，甚至也不愿意外界進行分享與傳播，這就為彝文古籍文獻的數(shù)字化帶來了一定的阻礙。

2.儲存的方式比較古老

由于彝文古籍文獻在日常生活中運用得比較少，基本上彝區(qū)畢摩內(nèi)傳和科研人員在查閱研究，因此共享機會的缺乏，導致彝文古籍文獻的儲存方式比較古老，仍然是按照傳統(tǒng)的藏書方式進行收藏和保管。這種儲存方式最大的缺點就是想要進行文獻的借閱和查看是非常不方便的，尤其是對于外界想要深入研究彝族歷史文化，需要花費很大的力氣、時間和精力。這種古老的儲存方式也成了彝文古籍文獻數(shù)字化進程之中的一大障礙。

3.彝文記載帶來翻譯的不方便

彝族作為我國的一個少數(shù)民族，是有著自己民族的語言和文字的，因此，彝文古籍基本上都是用自己的語言文字記載傳承的。但是，隨著社會的發(fā)展和普通話的普及，懂彝文古籍的人越來越少，彝文古籍文獻的翻譯成了一大難題，這就給彝族文化的研究和傳播帶來了一定的困難。因此，需要將彝文古籍文獻進行數(shù)字化，在網(wǎng)絡媒介上進行規(guī)范化翻譯，即把古文字轉(zhuǎn)換成規(guī)范彝文，再翻譯成漢文，從而使外界能夠?qū)σ臀墓偶墨I進行正常便捷的閱讀和研究，也能夠很好地了解彝族文化。

根據(jù)以上幾點，我們可以看出彝文古籍文獻進行數(shù)字化是非常有必要的，這也是時代發(fā)展的要求。將彝文古籍文獻進行數(shù)字化，能夠?qū)σ妥逦幕M行廣泛的傳播，這也是國家對于民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行有效保護的一種策略。通過古籍文獻的數(shù)字化，讓彝文古籍文獻成為網(wǎng)絡媒介載體的形式在互聯(lián)網(wǎng)平臺上便捷檢索。使彝文古籍文獻成為一種開放性、共享性的資源，讓更多的人研究彝族歷史文化，將彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大。這是具有很高的歷史價值和社會價值的，也是具有很強的現(xiàn)實意義的。

四、彝文古籍文獻數(shù)字化過程中的幾個關(guān)鍵思維

1.注重彝文古籍文獻整理的全面性

彝文古籍文獻目前已經(jīng)開展了數(shù)字化，但只針對少部分資料和文獻的數(shù)字化，因此我們應該在搜集和整理資料的時候盡量做到全面。這是對于彝文古籍文獻數(shù)字化非常重要的，也是古籍文獻數(shù)字化能夠取得有效成果的保證。在搜集和整理的過程中，要對所有的古籍文獻資料進行客觀的分析，并且對于其中有文學價值、歷史價值等收藏價值較高的文獻進行具體的分析和歸納。由于彝文古籍文獻的特殊性和不可復制性，我們一定要遵從重優(yōu)選、保護和利用相結(jié)合的原則來進行挑選那些真正具有傳承和保護價值較高的古籍文獻。在確定對其有必要進行數(shù)字化的時候再進行下一步的整理存檔，從而為數(shù)字庫的建立提供真實有效的材料。這就要求我們?nèi)ジ鞯匾蛥^(qū)大量的收集彝文古籍文獻的文本，注意在收集的過程中要充分尊重當?shù)孛癖姷囊庠?，將散藏在民間的有重要研究和保存價值的古籍文獻進行征集，從而不斷擴充和豐富彝文古籍文獻數(shù)字化的資源數(shù)據(jù)庫。

另外，除了對文獻資料進行全面整理以外，對于同一部文獻，也應該有非常完善的數(shù)字化體系結(jié)構(gòu)：包括對于古籍文獻的內(nèi)容概述、圖片以及文本;古籍內(nèi)容的分析、圖片和文本;古籍語境的分析和文本、圖片甚至是視頻、音頻，所有這些都應該被數(shù)字化處理和保存，以保證古籍文獻資源在數(shù)字化處理過程中全面性和完整性。

2.注重數(shù)字化處理過程中的標準性和前瞻性

數(shù)字化的格式有許多種，除了常見的txt、doc、pdf等20多種數(shù)字化格式之外，還有采用一些位圖的格式以及多媒體的格式、圖片的格式等等，但是對于同一部彝文古籍文獻來說，應該采取同樣的一種數(shù)字化格式。只有統(tǒng)一的著錄標準才是建設古籍機讀目錄和保證古籍文獻數(shù)字化資源能夠被共享的基礎和前提。而且，對古籍文獻進行數(shù)字化最大的優(yōu)勢就是能夠便于檢索，統(tǒng)一的數(shù)字格式不但能夠提高數(shù)字化的效率，同時也能使人們在檢索與閱讀時更加的便捷，提高閱讀和研究的效率和速度。

另外，對于古籍文獻的數(shù)字化本身就是順應時代發(fā)展的要求，也是國家對于民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護政策的一種形式和策略，因此在數(shù)字化的處理過程中一定要秉承前瞻性的原則。彝文古籍文獻是彝族古老的民族文化，具有一定的歷史性和地域性，彝文古籍文獻進行數(shù)字化處理的過程中我們要堅持從本地的政治、經(jīng)濟、文化、教育和科技的發(fā)展為出發(fā)點和著眼點，面向未來，用長遠的眼光來看問題，實現(xiàn)數(shù)字化對于資源的可持續(xù)發(fā)展。

3.注重數(shù)字化處理過程中的先進性和實用性

古籍文獻數(shù)字化的目的是為了將這些文獻資料進行更好的保存，但是保存的最終目的也是為了人們能夠在需要的時候更加方便對文獻資料進行查詢和使用，最終將彝文古籍發(fā)揚光大。因此，對彝文古籍文獻進行數(shù)字化的時候一定要注重先進性和實用性的統(tǒng)一，具體的方法有以下幾點：

（1）先進性

數(shù)字化的先進性表現(xiàn)在對數(shù)字化的技術(shù)方面要選擇運用最新的計算機技術(shù)，采用目前最先進的數(shù)字化技術(shù)可以使數(shù)字化運用的效率更高，查詢更方便。在數(shù)字化的技術(shù)發(fā)展模式方面必須與時俱進，將數(shù)字化后的古籍文獻按照數(shù)字圖書館的模式進行管理，并且能夠自動生成集成系統(tǒng)、檢索系統(tǒng)和支持系統(tǒng)。先進的計算機技術(shù)、網(wǎng)絡平臺、圖書管理系統(tǒng)及數(shù)據(jù)庫是實現(xiàn)彝文古籍文獻數(shù)字化的前提和基礎，只有利用信息化領(lǐng)域的前沿技術(shù)才能更好的實現(xiàn)彝文古籍文獻的數(shù)字化。

（2）實用性

筆者認為，數(shù)字化技術(shù)必須先進，但同樣需要實用，要具備先進性和實用性的統(tǒng)一。古籍文獻最終并不是給那些專業(yè)水平很高的數(shù)字化人才或者計算機高手去查詢和使用的，古籍文獻數(shù)字化一方面是為了將彝文古籍文獻進行更好的保存，另一方面也是為了便于查詢和研究，人們可以在任何地方、任何時間通過網(wǎng)絡平臺獲得自己想要的信息和資料。數(shù)字化的最終服務群體是面向社會的，因此在數(shù)字化處理時一定要考慮到它的實用性。在檢索功能上既要先進、高級，也要安全、便捷，提高用戶體驗時的滿意度，才能夠使彝文古籍文獻數(shù)字化更加有意義。如果操作過于復雜，步驟過于繁瑣，彝文古籍文獻也就只是被完整的保存起來，只有少數(shù)的人可以查詢和利用它，那就會影響彝文的普及和廣泛傳播，彝文也就無法進行很好的傳承和發(fā)展。

因此我們在進行彝文古籍文獻數(shù)字化的時候一定要將先進性和實用性相統(tǒng)一，堅持這個原則和思維才能更好地促進彝文古籍文獻的數(shù)字化進程。

筆者認為，彝文古籍文獻數(shù)字化工作是一項長期堅持并不斷推進的文化工程。在開展過程中方向要明確，思維要清晰。必須堅持幾個關(guān)鍵思維間的相互統(tǒng)一，才能更好的推動彝文古籍文獻數(shù)字化的真正實現(xiàn)。

五、結(jié)語

綜上所述，彝文古籍文獻是彝族人民在生產(chǎn)和生活過程中，不斷積累和沉淀下來的寶貴精神財富，也是彝族祖先留給世人的重要文化遺產(chǎn)，彝文古籍文獻中有許多有價值的內(nèi)容值得我們進行保護和傳承。古籍文獻數(shù)字化是古籍文獻保護、傳承和發(fā)展的必然趨勢，只有立足文獻本身的價值、文獻本身的特色，結(jié)合文獻數(shù)字化過程中的幾個關(guān)鍵思維，運用先進的古籍文獻數(shù)字化技術(shù)，才能更好的實現(xiàn)彝文古籍文獻數(shù)字化這一偉大的文化工程。

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基金項目：西南民族大學教改項目（項目編號：2014YB06）“少數(shù)民族文獻學概論課堂教學及課程改革研究”階段性成果;國家民委人文社科重點研究基地—中國彝學研究中心項目（項目編號：YXJDY1712）階段性成果;