林惠心 劉曉瑜

摘要：隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，老工藝逐漸呈現(xiàn)失傳的狀態(tài)。以皮雕藝術(shù)及嶺南節(jié)日元素為主線，分析傳統(tǒng)老工藝和嶺南節(jié)日元素，創(chuàng)新思路、保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過對嶺南節(jié)日元素在皮雕藝術(shù)上的應(yīng)用方式和價值分析，闡明嶺南節(jié)日元素在皮雕藝術(shù)上的重要作用。

關(guān)鍵詞：老工藝;皮雕藝術(shù);嶺南節(jié)日元素

一、課題研究的背景與意義

當(dāng)今社會發(fā)展太快，機器的大量使用，使得傳統(tǒng)老工藝逐漸被機器代替，老工藝逐漸與時代脫離，最具有大眾感知的嶺南節(jié)日文化是中國的色彩、中國的旗幟、中國的形象，皮雕傳統(tǒng)手工藝在今天也得到了極大的發(fā)展，在皮雕工藝上賦予嶺南節(jié)日元素不再是古板的皮革制品，而是在傳統(tǒng)手工藝準備脫穎而出的一支花。此畢業(yè)設(shè)計的目的想將中國皮雕工藝與優(yōu)秀傳統(tǒng)嶺南文化相結(jié)合，創(chuàng)做出更具中國特色韻味的皮雕藝術(shù)作品。

二、研究現(xiàn)狀

嶺南有著獨特地理位置，嶺南節(jié)日節(jié)慶多姿多彩，是燦爛的中華文化的有機重要組成。傳統(tǒng)節(jié)日在我國具有獨特的地位，有很大的影響力。傳統(tǒng)節(jié)日對我們來說是遠在他鄉(xiāng)的親人們來相聚的美好時光，更是體現(xiàn)中華民族凝聚力的時刻。皮雕藝術(shù)是歐洲文藝復(fù)興時期的產(chǎn)物，在第二次世界大戰(zhàn)時引進日本，再由日本傳入臺灣，而發(fā)展起來。

三、嶺南節(jié)日元素在皮雕設(shè)計元素上的提取

嶺南節(jié)日是人們在歷史的歲月里共同創(chuàng)造的財富，是祖先遺留下來的寶藏、是拉近人與人之間的重要紐帶。歲月中的偉大藝術(shù)創(chuàng)造，祈求幸福、平安、一起茶余飯后的時光是嶺南節(jié)日里美好的時光。美好生活的向往與追求是人們在這特殊的日子里所達成共鳴，寄托在這種獨特的藝術(shù)形式上。在嶺南節(jié)日中汲取靈感，運用嶺南節(jié)日元素，將具有美好的寓意代表性元素提取出來，如春節(jié)、清明、端午、中秋、24節(jié)氣等深入研究和分析嶺南節(jié)日元素的內(nèi)涵，在皮雕設(shè)計中進行插畫設(shè)計（圖1）和延伸，通過在皮雕的傳承和創(chuàng)新下有新的發(fā)展和新的表現(xiàn)，充分創(chuàng)造出有嶺南節(jié)日文化內(nèi)涵的東西，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)老工藝的結(jié)合，創(chuàng)造出更賦有獨特民族風(fēng)格的皮雕藝術(shù)創(chuàng)作，使原本就呆板的雕刻藝術(shù)更極富藝術(shù)魅力的同時將嶺南節(jié)日文化的精神寄托與傳統(tǒng)老工藝結(jié)合，讓皮雕作品富有歷史時代的民族氣息，也成為了一種具有時代精神寄托的藝術(shù)品。

四、嶺南節(jié)日元素對皮雕藝術(shù)上的應(yīng)用

（一）嶺南節(jié)日元素在皮雕工藝品中的應(yīng)用

嶺南節(jié)日節(jié)慶是人們對美好事物記載和美好生活的期盼，將嶺南節(jié)日元素轉(zhuǎn)化插畫設(shè)計記錄在皮雕這一載體上，不僅可以記載和傳承民間的吉祥文化。嶺南節(jié)日歷經(jīng)千年，其中的吉祥文化寓意融入皮雕藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中不但能夠大力支持我國弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且使一成不變的皮雕注入賦予新的生機與活力，在藝術(shù)價值上更勝一層樓，也為皮雕藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的藝術(shù)源泉。

（二）皮雕工藝與嶺南節(jié)日文化創(chuàng)意產(chǎn)品的結(jié)合

嶺南節(jié)日元素因地形位置蘊含著中原文化、山地文化以及海洋文化，歷史是人們對生活感悟的最好見證，嶺南節(jié)日是我們美好生活的表現(xiàn)，將嶺南靈動風(fēng)趣的節(jié)日元素融入到皮雕藝術(shù)當(dāng)中;將人們對美好生活的美好蘊意融入到皮雕藝術(shù)當(dāng)中;將歷史的痕跡融入到皮雕藝術(shù)當(dāng)中…不但可以使平平無奇的皮雕藝術(shù)品賦予新的生命力，而且有著濃濃人情味的民族特色，無一不體現(xiàn)中國韻味。

五、基于嶺南傳統(tǒng)節(jié)日文化的皮雕手工藝的發(fā)展之道

（一）皮雕藝術(shù)結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)的情感

德拉克洛瓦認為藝術(shù)應(yīng)該“以情動人”，而并不能全憑理性去創(chuàng)作。皮雕藝術(shù)與嶺南的春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)的情感內(nèi)涵都會有不同的表達。皮雕藝術(shù)與嶺南的春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)的情感內(nèi)涵都會有不同的表達。在“春節(jié)”是個很溫暖的節(jié)日里，無論多遠的距離，只為了跟家人聚餐，吃團圓飯，熱熱鬧鬧過節(jié);清明節(jié)具有掃墓祭祖，緬懷英烈先賢，郊游踏青，回歸自然的精神內(nèi)涵，祭拜逝去的先祖，翻過高山感受大自然，經(jīng)歷大段的路程感恩祖先對我們的努力造就我們現(xiàn)在的幸福，對祖先表達感恩之情;每當(dāng)談起端午節(jié)，人們都會第一個想到屈原這位詩人，紀念和弘揚這位愛國憂民的愛國詩人，從驅(qū)邪避毒、保佑安康的精神內(nèi)涵;中秋節(jié)具有祈求家人團聚，共享天倫的精神內(nèi)涵，“望月思鄉(xiāng)、懷念親人”這一詩句里充滿了濃濃的思念之情。

（二）嶺南節(jié)日文化更能體現(xiàn)深厚文化歷史及內(nèi)涵

2005年6月，屮宜部、屮央文明辦、文化部部門聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于運用傳統(tǒng)節(jié)曰弘揚族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見》，指出屮傳統(tǒng)節(jié)凝結(jié)屮平民族的民族精神和民族情感，承載著屮平民族的文化血脈和思想精華，是維系家統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會主義先進文化的寶貴資源_[1][2]。嶺南節(jié)日往往取材于吉祥美好的故事或日常生活紀念先人的活動，有幾千年的歷史的存在，是中國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。在時間的列車里保持著珍貴的精髓發(fā)展，多姿多彩的風(fēng)貌讓相對統(tǒng)一的格調(diào)增添了多樣性，人與自然的獨特、深厚關(guān)系，廣大勞動人民集體的智慧創(chuàng)造出有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神，是嶺南節(jié)日文化最美、最絢爛的一部分，和對自由的追求與向往，并不斷豐富和發(fā)展其精神內(nèi)涵。春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、屮秋節(jié)、等傳統(tǒng)節(jié)日，在時間的列車里，豐富多彩的民俗體現(xiàn)了我們寶貴的精神以及包含了中華兒女的愛國情感，是維系人們生活的精神紐帶，嶺南節(jié)日文化內(nèi)涵深厚，是中華民族的文化血脈和思想精華。

六、結(jié)論

數(shù)百年來，隨著生活方式的轉(zhuǎn)變，皮雕市場并沒有充分打開，機器的大量生產(chǎn)皮雕作品，匠人們的手工藝個性創(chuàng)作被埋沒，堅持不懈的匠人精神，更不能從中體現(xiàn)出來。手工藝品代表著匠人們在雕刻時的態(tài)度和堅持不懈的精神，傳遞的文化內(nèi)涵以及對于生活的熱愛。弘揚了民族特色的皮雕藝術(shù)，也保護和弘揚我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)老工藝。

參考文獻

[1]孫霞飛. 試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的宣傳[D]. 中國藝術(shù)研究院， 2012.

[2]景俊美. 中國傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代的精神價值[D]. 中國藝術(shù)研究院， 2013.

作者簡介：姓名：林惠心（1997.11.27-），性別：女，漢族，籍貫：廣東，廣州工商學(xué)院美術(shù)設(shè)計系，16級在讀本科生，專業(yè)：視覺傳達設(shè)計，研究方向：嶺南節(jié)日與皮雕藝術(shù);指導(dǎo)老師：劉曉瑜，廣州工商學(xué)院美術(shù)設(shè)計系