甄翠穎

摘要：當(dāng)下，隨著社會保障和社會福利制度的日益完善，與智障人士相關(guān)的社區(qū)化康復(fù)服務(wù)得到不斷提升，但在此過程中較注重于智障人士的生活自理能力康復(fù)而對其在服務(wù)中的社會適應(yīng)能力恢復(fù)并沒有引起足夠的重視[1]，因此對于智障人士社區(qū)融合的方式方法亟待完善。本文圍繞社區(qū)融合特點、服務(wù)建設(shè)舉措、社區(qū)融合建設(shè)特點幾個方面對青年智障人士社區(qū)融合方式進(jìn)行歸納與總結(jié)從而撰寫此篇文章。

關(guān)鍵詞：社會工作機構(gòu);智障人士;社區(qū)融合

一、背 景

根據(jù)第二次全國殘疾人抽樣調(diào)查及國家統(tǒng)計局公布的全國人口數(shù)推算，全國各類殘疾人的總數(shù)為8296萬人，殘疾人占全國總?cè)丝诒壤?.34%，其中智力殘疾人554萬，占?xì)埣踩丝倲?shù)的6.68%，顯然智力障礙人士已成為一類不容忽視的社會群體_[2]。心智障礙人士由于先天性生理缺陷自身生理條件的限制，在語言表達(dá)、行動能力、生活自理、社區(qū)適應(yīng)等方面的表現(xiàn)明顯落后于同輩群體，加之受到大眾對于心智障礙者看法觀念的影響，多數(shù)心智障礙者以較為傳統(tǒng)的封閉式生活方式為主，生活空間長期受限，逐漸與社會脫節(jié)。為提高智障人士的生活適應(yīng)能力，促進(jìn)其有效地融入社會，個人、家庭、社區(qū)乃至社會各界人士應(yīng)相互協(xié)作、齊心協(xié)力給予其更多的幫助與關(guān)注。

二、社區(qū)融合發(fā)展模式特點

社區(qū)融合與社會排斥、社會孤立相對，最為明顯的特征即改變傳統(tǒng)心智障礙人士局限于家庭內(nèi)部對該類群體采取過度保護(hù)的生活方式。既指智障人士對周邊生活環(huán)境的適應(yīng)與融入，達(dá)到一定的社會適應(yīng)水平和社會參與水平，也指社區(qū)環(huán)境對于智障人士的接納與認(rèn)可，最終實現(xiàn)該類群體可像常人那樣平等生活于社區(qū)、享受并利用社區(qū)資源。在社會各資源的幫助下能夠適應(yīng)周邊環(huán)境并滿足自我價值，運用合理的表達(dá)方式正常表達(dá)自己的需求。即扎根于普通社區(qū)，在真實環(huán)境進(jìn)行獨立生活技能訓(xùn)練，以更好提供社區(qū)融合環(huán)境。

三、青年智障人士社區(qū)融合介入方式

（1）促進(jìn)參與社區(qū)，提高社會適應(yīng)能力

充分挖掘社區(qū)資源，為服務(wù)對象提供以社區(qū)為基礎(chǔ)的社會服務(wù)，增加參與社區(qū)的機會，服務(wù)對象能夠認(rèn)識社區(qū)、熟悉社區(qū)周邊環(huán)境。相對封閉的室內(nèi)環(huán)境，在較為開放舒適的社區(qū)環(huán)境里開展并時刻伴有旁觀孩童加入體現(xiàn)了學(xué)員融入社區(qū)實現(xiàn)人與人共處的理念。主要利用小組工作與社區(qū)工作兩大社會工作方法，以外出游玩、社區(qū)晨練、社區(qū)健身小課堂、智障人士運動會等形式組織開展社區(qū)參與活動，營造智障人士接觸身邊人、交往身邊人的生活環(huán)境。改善智力殘疾人社會適應(yīng)能力，逐漸提升智障人士社會化程度。

（2）修正自身行為，提高社會規(guī)范能力

圍繞自我認(rèn)知與社會要求，結(jié)合時機提高智障人士自我意識，形成生活禮儀規(guī)范。一方面以名字摒棄“孩子”等稱謂，恰當(dāng)使用稱呼給予智障人士自身角色認(rèn)知的機會，助于自身形成正確的自我認(rèn)識，改變自身是殘疾人、智障人士的想法并以正常同輩群體的姿態(tài)要求自己逐漸改變不合乎規(guī)范的行為方式;其次以定期開展前往周末影院光看電影、文明餐廳用餐等公共場合活動，將與人問候方式、用餐方式、特定場合應(yīng)持有言行舉止等方面內(nèi)容在實踐中予以講解，增強文明禮貌意識，形成自身規(guī)范，逐漸適應(yīng)社區(qū)符合社會規(guī)范要求。

（3）倡導(dǎo)人人和諧，營造社區(qū)融合氛圍

真正實現(xiàn)智障人士融入社區(qū)、參與社會活動適應(yīng)社會首先改變大眾對該類群體的不合理認(rèn)知及傳統(tǒng)觀念看法，引導(dǎo)大眾正確認(rèn)識智障問題，為智障人士爭取“平等機會，平等參與”的社會環(huán)境。積極倡導(dǎo)“分享愛”等社區(qū)融合活動，增加社會大眾與心智障礙人士的融洽交流互動，通過志愿者以及社會工作者的帶領(lǐng)與引導(dǎo)，智障人士將日?；顒又兄谱鳒?zhǔn)備的飾品禮品等送予社區(qū)居民共同分享，傳達(dá)內(nèi)心深處真摯的愛，拉近與居民的距離，改變該群體在大眾心目中的不良形象，逐漸消除居民歧視態(tài)度，增強社區(qū)居民對心智障礙者了解與接納，達(dá)到服務(wù)對象與社區(qū)居民相融合，為智障人士融入社區(qū)、融入社會生活奠定感情基礎(chǔ)。

（4）培養(yǎng)自主意識，實現(xiàn)生活部分自理

由于智障人士自身條件的限制對他人依賴性較強，難以實現(xiàn)生活自理，易形成等待照顧的被動性生活方式。因此應(yīng)打破傳統(tǒng)意義上對于智障人士的照料方式改變單一“保姆式”的看護(hù)服務(wù)。社會工作倡導(dǎo)以人為本，注重發(fā)揮服務(wù)對象自身的主動性與積極性，并且滿足服務(wù)對象需求的服務(wù)過程，不僅僅只是實現(xiàn)目的的過程性操作，因此過程中更為關(guān)注的是實現(xiàn)目的中服務(wù)對象的自覺參與、主動表達(dá)，強調(diào)在物質(zhì)性服務(wù)基礎(chǔ)上發(fā)揮其自決性，給予服務(wù)對象自我選擇機會，即使其動作緩慢、行動不便，但仍然鼓勵服務(wù)對象盡力做力所能及之事。自主意識與自我表達(dá)的統(tǒng)籌整體提升心智障礙人士自我生活意識、社會適應(yīng)生活自理能力。

四、總結(jié)與反思

推進(jìn)心智障礙人士的社區(qū)融入是個人、家庭、社區(qū)社會、政府等各個主體共同參與、社會各界力量共同努力和建設(shè)的工作，對于提高該類群體生活品質(zhì)、減輕家庭社會負(fù)擔(dān)皆有現(xiàn)實性意義。專業(yè)機構(gòu)運用專業(yè)方法整合統(tǒng)籌社會各界力量，調(diào)節(jié)并改善環(huán)境中的不利條件，從生活自理、社會適應(yīng)能力、社會規(guī)范能力等方面逐漸達(dá)到心智障礙人士社區(qū)融入，然而在實現(xiàn)這一目標(biāo)中營造的平等接納理解心智障礙人士的社區(qū)氛圍、保障智障人士服務(wù)的連續(xù)性持續(xù)性是最為重要的兩項工作。

其一，受傳統(tǒng)思想觀念和現(xiàn)實生活環(huán)境的影響，多數(shù)智障人士的服務(wù)提供者常常對服務(wù)對象采取過度保護(hù)的服務(wù)方式，反而對智障人士的社區(qū)融入增加阻礙_[3]。因此應(yīng)引導(dǎo)社會大眾逐漸消除傳統(tǒng)的殘疾思想，學(xué)會用正?；暯瞧降鹊哪抗鈱Υ钦先耸?，減少對服務(wù)對象的差別化對待。在服務(wù)的過程中為服務(wù)對象創(chuàng)造與常人一樣的社會環(huán)境和生活環(huán)境，積極參與平常人的生活，進(jìn)行社會融合更好地回歸社區(qū)和社會。

其二由于心智障礙人士自身缺陷的限制，認(rèn)知能力、邏輯思維能力、識記思考能力均為欠缺，因此對于服務(wù)對象開展提高個人生活部分自理、社會規(guī)范能力時應(yīng)不斷強化服務(wù)對象自我意識，通過大量的重復(fù)性耐心指導(dǎo)與監(jiān)督使其逐漸形成一種本領(lǐng)或生活習(xí)慣。

切實實現(xiàn)推進(jìn)心智障礙人士的社區(qū)融入任重而道遠(yuǎn)，開展具體服務(wù)過程同樣不可避免面臨專業(yè)人士力量不足、資金渠道短缺等諸多困難，但相信可以在努力下爭取更多機會破除現(xiàn)實困境，順利實現(xiàn)心智障礙人士融入社區(qū)參與社會。

參考文獻(xiàn)

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