張婷婷 余賢鋒

摘要：隨著中國改革開放的進(jìn)程，中國的綜合國力日益增強的前提下，日本人的中國觀也展現(xiàn)出了復(fù)雜的態(tài)勢，導(dǎo)致中日關(guān)系長期處于政冷經(jīng)熱的狀態(tài)，中日關(guān)系還存在著諸多的問題，很大程度上是由于日本人的中國觀所導(dǎo)致的，借此主要著眼于改革開放以來日本人的中國觀，改革開放前日本人的中國觀為輔，探究日本人的中國觀變遷的原因和趨勢，對比日本政界和經(jīng)濟界的不同的中國觀，分析背后原因，為中日未來的發(fā)展積累經(jīng)驗，使中日關(guān)系能夠行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：?改革開放;日本人的中國觀;中日關(guān)系

改革開放作為中國歷史的轉(zhuǎn)折點之一，同時也是日本人的中國觀的轉(zhuǎn)折點，值得一提的是中日關(guān)系正?；?，兩國之間的互相依賴性有所增強，但這并沒有真正促進(jìn)中日關(guān)系，相反中日大大小小的摩擦依舊不斷，缺少相互之間的理解，那么產(chǎn)生問題的根源從何談起呢？從改革開放前的歷史中就能窺探一二，日本人的中國觀固化程度可見一斑，這也是改革開放后日本人的中國觀能從心理上改觀的一個巨大絆腳石;日本經(jīng)政界的態(tài)度也值得琢磨，日本的經(jīng)政界都不能有一個統(tǒng)一明確的中國觀，那么中日關(guān)系的發(fā)展只會越來越坎坷，中日關(guān)系是否能繼續(xù)走下去也是一個問題。要對中日未來的發(fā)展前景進(jìn)行預(yù)判，需準(zhǔn)確把握日本人的中國觀的發(fā)展史，日本人中國觀變遷的緣由以及日本經(jīng)政界不同中國觀造成的影響。

一、日本人的中國觀改革開放前后對比

（一）改革開放前

隋唐時期日本不斷派遣留學(xué)生向中國學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化知識，來推動日本自身的建設(shè)，這時對中國懷有崇拜的心理，展現(xiàn)出了“一元論中國觀”。到了日本明治維新時期，日本綜合國力增強，而此時的中國仍處于還處在封建統(tǒng)治的農(nóng)耕社會，日本著名思想家福澤諭吉發(fā)表的《脫亞論》中提到：“為今之計， 我國不可再猶豫躊躇、坐等鄰國之文明開化而與之共同振興亞洲， 毋寧應(yīng)脫離其行列， 去與西方文明諸國共進(jìn)退?！备芍I吉的觀點代表著明治時期日本人的中國觀，完全貶低中國的文明，鼓吹“脫亞入歐”，由先前的“慕華觀”轉(zhuǎn)變成了“蔑視觀”。二戰(zhàn)后，日本作為戰(zhàn)敗國使日本的存亡岌岌可危，戰(zhàn)后日本人的中國觀也產(chǎn)生了微妙的變化，不再一味對中國蔑視，而是已一種更和平的眼光來看待中國，“反省與原罪”的中國觀成為了當(dāng)時日本人中國觀的主流形態(tài)，但這樣的中國觀存在時間是很短暫的，進(jìn)入20世紀(jì)60年代后，日本經(jīng)濟騰飛，而中國仍然處于混亂和動蕩的貧窮狀態(tài)，使日本人關(guān)于中國的看法很快又發(fā)生了變化，長谷川慶太郎在《別了！亞洲》中提到：“日本不屬于亞洲，日本人也不是亞洲人。日本是聳立在亞洲這個巨大垃圾堆”日本人的中國觀又回到了近代的原點上，再次趨向于“蔑視觀”。

（二）改革開放后

改革開放后，中日兩國攜手打造了歷史新篇章，締結(jié)了《中日和平友好條約》，這是中日兩國自19世紀(jì)以來第一次處于對等的、和平的關(guān)系，日本人的中國觀也逐漸從“討厭”往“喜歡”上發(fā)展，中日交往也日益密切起來。但在20世紀(jì)90年代冷戰(zhàn)結(jié)束后，面對中國迅速崛起，“中國威脅論”的中國觀悄然滋生，對日益強大的中國產(chǎn)生了恐慌和警惕的心理，導(dǎo)致中日兩國政治與安全關(guān)系上不斷的摩擦，使中日關(guān)系一度再次陷入低谷，但為了國家利益與長遠(yuǎn)發(fā)展，日本還是和中國進(jìn)行多邊貿(mào)易往來，政治界的中國觀一直呈現(xiàn)出矛盾的狀態(tài)。但隨著中國改革開放的加深，對日構(gòu)建和平與發(fā)展的友好合作伙伴干系，在中國第一次訪日后，中日關(guān)系恢復(fù)友好，《中日宣言》中強調(diào)了：“中日雙方本著求同存異的精神，最大限度擴大利益，致力于中日和平與發(fā)展的友好合作伙伴關(guān)系。”21世紀(jì)以來，雖然仍有摩擦，但是中日關(guān)系還是相對和平友好的，其中日本經(jīng)濟界對中日經(jīng)貿(mào)關(guān)系表現(xiàn)積極的態(tài)度也對中日經(jīng)貿(mào)關(guān)系充滿了信心，而且日本經(jīng)濟界對中日貿(mào)易足夠重視，經(jīng)濟上的中日合作也推動了政治上的中日建交，同時日本經(jīng)濟界也清晰認(rèn)識到了兩國經(jīng)濟體制的差別，正視中日所存在的客觀問題，加強與中國的交流，增加理解，本著“求同存異”的理念與中國達(dá)成友好交往。

可見日本人的中國觀是一直處于不斷變遷的狀態(tài)，這樣的變遷來自于日本自身的發(fā)展以及對中國的更新認(rèn)識，不同的中國觀展現(xiàn)出的強烈的時代性，改革開放前中國長期處于弱勢國，所以這個階段日本人的中國觀主要是處于對中國的蔑視階段，雖然有緩和期，但都相對比較短暫，很快由于日本自身的發(fā)展回到了蔑視狀態(tài)，可見改革開放前中日關(guān)系是十分不平等的，中國一直處于受壓迫不被接受甚至受到了很深的誤解;但進(jìn)入改革開發(fā)以后，中日復(fù)交是一個很大的轉(zhuǎn)折點，這使得日本人的中國觀逐漸趨向了和平的狀態(tài)，重新審視了中國這個國家，對于中國的認(rèn)識和交往也逐漸加深，但不可否認(rèn)誤解摩擦還是存在的，這并不妨礙日本人的中國觀的逐漸客觀友好化，中日關(guān)系也到達(dá)了一個新的高度。

改革開發(fā)以來，中日關(guān)系就長期處于“政冷經(jīng)熱”的狀態(tài)，日本政治界面對中國的綜合國力和國際地位的提升是十分警惕的，這也導(dǎo)致了中日間大大小小的摩擦與沖突，試圖阻止或延緩中國成為亞洲領(lǐng)頭羊;但在經(jīng)濟上與中國是處于鄰國關(guān)系，同時中國的經(jīng)濟強大的事實以及日本自身地域的局限下，又不得不與中國合作，這樣的矛盾的心理對中日往后的發(fā)展仍會形成一定的阻礙;而日本經(jīng)濟界對中國的態(tài)度更為友好，對于中國的理解也更加深刻，也愿意將中日關(guān)系往“協(xié)調(diào)和發(fā)展”進(jìn)步，經(jīng)濟界對中國友好的開口也是中國關(guān)系能繼續(xù)前進(jìn)的開口，通過經(jīng)濟來推動政治上的建交。

未來隨著中國國力的不斷增強，將會超過日本，這樣的關(guān)系轉(zhuǎn)換對于中日關(guān)系也是巨大的挑戰(zhàn)，中國要總結(jié)歷史經(jīng)驗，通過了解日本人的中國觀深度了解日本這個國家對于中國的根本態(tài)度，改革開放前日本人的中國觀有一定歷史價值，歷史問題是導(dǎo)致中日關(guān)系曲折的因素之一，但改革開放以后日本人的中國觀更為重要，在國家之間不再存在壓迫和侵略的關(guān)系，以和平的態(tài)度交往的前提下，日本人所展現(xiàn)的中國觀會消除大部分偏見和誤解，能為中國與日本的未來交往提供參考，對于日本政治界和經(jīng)濟界的態(tài)度需要更加重視，日本在警惕中國的情況下仍主動與中國合作，經(jīng)濟界對于中國更是一種依存的狀態(tài)，介于這樣的現(xiàn)狀，中國更應(yīng)該推動與日本的多邊貿(mào)易往來，增加兩國之間的理解和信任，不斷推動和鞏固中日關(guān)系的向前發(fā)展，使中日關(guān)系能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

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基金項目：“嘉興學(xué)院南湖學(xué)院重點SRt資助項目”

作者簡介：張婷婷，女，漢，2000，4，上海人，嘉興學(xué)院南湖學(xué)院，學(xué)生，大二，研究方向：中日關(guān)系;余賢鋒，浙江嘉興（嘉興學(xué)院南湖學(xué)院指導(dǎo)教師）