張言彬

【摘要】? 生物學(xué)作為一門(mén)綜合性學(xué)科，其主要研究?jī)?nèi)容包括生命發(fā)展的表現(xiàn)、更替和科學(xué)規(guī)律等等，這門(mén)學(xué)科有利于拓展學(xué)生對(duì)生物科學(xué)的認(rèn)知，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也具有促進(jìn)作用，使學(xué)生能夠在日常學(xué)習(xí)中不斷更新知識(shí)，從而向全方面發(fā)展。因此生物科學(xué)史毋庸置疑是學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的助力，接下來(lái)本文就要結(jié)合課堂的實(shí)際探討如何運(yùn)用生物科學(xué)史提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】? 高中 生物科學(xué)史 提升素養(yǎng) 科學(xué)思維 學(xué)術(shù)精神

【中圖分類(lèi)號(hào)】? G633.91? ?? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A ? ? 【文章編號(hào)】? 1992-7711（2020）17-145-01

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生物科學(xué)史這門(mén)學(xué)科在高中占據(jù)著重要地位，它不僅展現(xiàn)了生物發(fā)展過(guò)程的完整脈絡(luò)，還能夠讓學(xué)生仿佛身臨其境般體會(huì)到生命科學(xué)發(fā)展的歷史過(guò)程。生命科學(xué)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步是相輔相成的，科學(xué)所衍生的科學(xué)方法和科學(xué)理論是促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。本文將通過(guò)對(duì)高中生物教材的科學(xué)史的解讀，并結(jié)合課堂的相關(guān)實(shí)例，研究生物科學(xué)史對(duì)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)起到不可忽視的作用。

一、樹(shù)立正確觀念，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度

“興趣是人類(lèi)最好的老師，”也正是如此，當(dāng)人們面對(duì)科學(xué)所產(chǎn)生出的好奇心就是人們對(duì)科學(xué)產(chǎn)生興趣從而刻苦鉆研的開(kāi)始，突破也會(huì)隨之出現(xiàn)。同時(shí)，人們?cè)诟兄茖W(xué)的時(shí)候不僅會(huì)產(chǎn)生好奇心，還會(huì)產(chǎn)生其他的優(yōu)秀科學(xué)情感態(tài)度，比如實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的學(xué)術(shù)精神、獨(dú)立思考的優(yōu)秀品質(zhì)和合作共贏的進(jìn)步思想等。科學(xué)發(fā)現(xiàn)是一個(gè)開(kāi)拓、繼承、創(chuàng)新、超越的過(guò)程，生物科學(xué)史中蘊(yùn)含著豐富的人文主義精神，科學(xué)家在開(kāi)拓進(jìn)取時(shí)呈現(xiàn)出的科學(xué)精神是培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀心理素質(zhì)的良好素材。

例如愛(ài)迪生發(fā)明電燈的過(guò)程，就是一則優(yōu)秀的教育素材。早在愛(ài)迪生以前就有科學(xué)家發(fā)明了電弧燈，但愛(ài)迪生覺(jué)得其并不實(shí)用，他想發(fā)明出燈光柔和并能讓所有人都能負(fù)擔(dān)得起的電燈。然而，他的研究之路并不順利，原因在于燈絲的材料，無(wú)論他用什么材料一旦通電就會(huì)被燒斷。愛(ài)迪生嘗試了一千六百多次，科學(xué)界都在看他的笑話，愛(ài)迪生卻并不氣餒，始終堅(jiān)信著只要一直嘗試就能找到合適的材料作為燈絲。終于，皇天不負(fù)有心人，愛(ài)迪生在一位老人的啟發(fā)下試用了棉線作為燈絲，電燈誕生了。正是愛(ài)迪生具有這樣堅(jiān)持不懈的優(yōu)秀科學(xué)態(tài)度，才能讓電燈得以問(wèn)世，人類(lèi)的文明就此向前邁了一大步。同學(xué)們?cè)谧x完愛(ài)迪生的故事后想必也會(huì)有啟發(fā)：失敗乃成功之母，要堅(jiān)持不懈，勇敢創(chuàng)新。

二、善于理性思考，學(xué)會(huì)科學(xué)思維

科學(xué)思維顧名思義就是“理性思考，用科學(xué)依據(jù)說(shuō)明”，科學(xué)工作者必須尊重事實(shí)，以事實(shí)為基礎(chǔ)，崇尚嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，用理性的思維認(rèn)識(shí)事物、解決問(wèn)題。所以學(xué)生在學(xué)習(xí)生物科學(xué)史的過(guò)程中要逐步鍛煉科學(xué)思維，所有的結(jié)論都必須有事實(shí)依據(jù)相佐證，并基于生物學(xué)事實(shí)和相關(guān)證明進(jìn)行相關(guān)的思考、歸納、演繹、闡釋。

例如教材中遺傳部分的內(nèi)容就能夠讓學(xué)生的科學(xué)思維能力得到提高。遺傳的研究是從140多年前的孟德?tīng)柾愣闺s交實(shí)驗(yàn)開(kāi)始到20世紀(jì)初的薩頓再到1910年的摩爾根最后到1953年的沃森克里克不斷深入發(fā)展的，他們幾乎都是后者對(duì)前者所提出的理論而尋找相關(guān)事實(shí)進(jìn)行證明后得出結(jié)論的。比如摩爾根通過(guò)果蠅的遺傳學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)果蠅的眼睛顏色基因位于染色體上，證明了薩頓的染色體學(xué)說(shuō)等等。這一部分的時(shí)間順序和邏輯順序十分清晰，因此教師可以作為范本讓學(xué)生對(duì)遺傳學(xué)的發(fā)展軌跡進(jìn)行梳理，然后再對(duì)它們進(jìn)行比較，通過(guò)縱向和橫向的思維方式掌握遺傳的屬性和規(guī)律。這樣不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維，還能為學(xué)生進(jìn)行更高的思維活動(dòng)打下基石。

三、樹(shù)立優(yōu)秀榜樣，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任

社會(huì)責(zé)任感是指在特定社會(huì)中，人們對(duì)其他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)，生物科學(xué)史中的人文主義精神對(duì)于社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)具有顯著的積極意義。學(xué)校教育學(xué)生都是以個(gè)人的道德素質(zhì)為主，一個(gè)人的成績(jī)?cè)僭趺磧?yōu)秀，品德不過(guò)關(guān)也是失敗的。因此教師有責(zé)任也有義務(wù)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。教師要在生理和心理這兩個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)，一是在知識(shí)層面進(jìn)行引導(dǎo)，二是在思想層面進(jìn)行引導(dǎo)。而科學(xué)實(shí)驗(yàn)的最終目的就是為了造福人類(lèi)，為人類(lèi)謀福祉，因此科學(xué)家就是一個(gè)天然的具有極強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的優(yōu)秀榜樣，生物老師要巧妙運(yùn)用這項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中滲透加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的意識(shí)。

例如這次疫情爆發(fā)，鐘南山院士就為抗擊新型冠形病毒做出了巨大的貢獻(xiàn)。鐘南山院士奔赴武漢，奮戰(zhàn)在疫情最前線。他沉著冷靜地分析這次病毒的毒株，提醒全國(guó)人民注意防范，提出了一項(xiàng)又一項(xiàng)的有效措施，有效控制了病毒的傳遞和蔓延，為臨床治療提供了可靠的方案。這就是科學(xué)家所具備的社會(huì)責(zé)任感，在危難中他們臨危不懼，為國(guó)家挺身而出，表達(dá)出了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和人文精神。教師在授課的過(guò)程中要有意識(shí)的將科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任感穿插其間，讓學(xué)生能夠在潛移默化中塑造正確的三觀，讓他們?cè)诓饺肷鐣?huì)后也能抱有一顆赤子之心，在他人和社會(huì)有難時(shí)主動(dòng)挺身而出，肩負(fù)起屬于他們的責(zé)任。

綜上所述生物科學(xué)史對(duì)從知識(shí)層面和心理層面培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)思維和社會(huì)責(zé)任感，讓學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)能夠全方面地得到升華。教師要發(fā)揮生物科學(xué)史的作用，將這些優(yōu)秀品質(zhì)和課本知識(shí)有效結(jié)合，讓學(xué)生能夠在不知不覺(jué)中得到提升。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

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[2]謝志華.深度學(xué)習(xí)科學(xué)史培養(yǎng)生物科學(xué)素養(yǎng)[J].生物學(xué)通報(bào)，2017（10）.

[3]劉文鑾.高中生物教學(xué)中科學(xué)史教育滲透[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（12）.