王曉蕾

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人們的生活方式、思維方式和情感方式的影響日益增強(qiáng)，大學(xué)生群體的婚戀觀受到了很大的影響，如出現(xiàn)網(wǎng)戀、網(wǎng)婚等新現(xiàn)象。分析網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生婚戀觀的變化，尋找網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生婚戀教育的對(duì)策，對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才、和諧校園文化建設(shè)具有積極的意義。

關(guān)鍵詞：婚戀觀;大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò)媒介

大學(xué)生婚戀觀是大學(xué)生在其自身價(jià)值觀作用下所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)戀愛(ài)、擇偶、婚姻、家庭和性的基本認(rèn)識(shí)和系統(tǒng)看法，其中也包括了相關(guān)的婚戀道德觀。而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生群體出現(xiàn)的新的擇偶、戀愛(ài)觀念值得研究與分析。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下當(dāng)代大學(xué)生的婚戀現(xiàn)狀

在普通高等學(xué)校解除禁婚令，國(guó)家管理部門(mén)逐漸默許高校大學(xué)生戀愛(ài)結(jié)婚的情況下，大學(xué)生戀愛(ài)的環(huán)境變得相對(duì)輕松。但是，由于大多數(shù)大學(xué)生的身心狀況尚處于不完全成熟階段，人生觀、價(jià)值觀也在成長(zhǎng)變化當(dāng)中，因此容易受各種因素的影響。特別是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境開(kāi)放而自由的氛圍影響下，學(xué)生的婚戀行為出現(xiàn)了新特點(diǎn)，產(chǎn)生了新變化，存在以下突出現(xiàn)象：

（一）網(wǎng)絡(luò)虛擬戀愛(ài)和網(wǎng)絡(luò)虛擬婚姻

當(dāng)前，大學(xué)生群體越來(lái)越依賴于通過(guò)使用媒介來(lái)滿足自己的需求，媒介在個(gè)人生活中所扮演的角色也因此越來(lái)越重要，而網(wǎng)戀、網(wǎng)婚現(xiàn)象也相繼出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)虛擬戀愛(ài)是指?jìng)€(gè)體以超越時(shí)空限制的網(wǎng)絡(luò)為載體，相識(shí)、相惜、相知、相許，與情感對(duì)象進(jìn)行虛擬與現(xiàn)實(shí)兼具的情感互動(dòng)過(guò)程;網(wǎng)絡(luò)婚姻顧名思義就是在網(wǎng)上舉辦婚姻，網(wǎng)戀網(wǎng)婚作為迎合經(jīng)濟(jì)發(fā)展和時(shí)代變化發(fā)展的新事物，吸引了不少大學(xué)生躍躍欲試。[1]

（二）婚前性行為和只戀愛(ài)不結(jié)婚的態(tài)度

網(wǎng)絡(luò)改變了人際互動(dòng)的模式，這主要體現(xiàn)在擇友模式、交流模式以及心理滿足模式的相關(guān)變化。同時(shí)寬松的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也改變了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)道德觀念的看法。[2]

首先，大學(xué)生對(duì)婚前性行為認(rèn)可度高。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響下，大學(xué)生出現(xiàn)了新的性行為方式“網(wǎng)絡(luò)性經(jīng)驗(yàn)”他們對(duì)網(wǎng)上發(fā)生性關(guān)系過(guò)于隨便，許多大學(xué)生也越來(lái)越喜歡這種直接、快速、多重的網(wǎng)絡(luò)性行為。其次，大學(xué)生戀愛(ài)只求過(guò)程不求結(jié)果，認(rèn)為婚姻不是愛(ài)情的最終歸宿。在愛(ài)情道德觀調(diào)查中，有半數(shù)以上的大學(xué)生對(duì)婚姻是愛(ài)情的最終歸宿表示不贊同，只有少數(shù)大學(xué)生表示贊同，一些人表示不清楚。另外有相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生，他們或已經(jīng)有過(guò)性經(jīng)歷或贊同婚前性行為，但并不認(rèn)為談了戀愛(ài)就一定要結(jié)婚。

（三）婚外戀和商業(yè)化性行為

當(dāng)前，很大一部分學(xué)生對(duì)婚外戀表示寬容，而且根據(jù)是否破壞家庭作為認(rèn)可或接受婚外戀的判斷標(biāo)準(zhǔn)。從大學(xué)生對(duì)婚外戀的態(tài)度來(lái)看，說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)婚戀道德存在一些問(wèn)題，將影響日后對(duì)婚姻的責(zé)任和態(tài)度，應(yīng)該引起重視。其次，對(duì)于商業(yè)化性行為，大學(xué)生的態(tài)度是開(kāi)放的。女性研究者何清漣在《女性沉淪的成因分析》中提到：“二十年來(lái)，中國(guó)社會(huì)中價(jià)值層面被顛覆的最徹底的就是婚姻與戀愛(ài)觀?！倍W(wǎng)絡(luò)的發(fā)展加速了大學(xué)生婚前性觀念的開(kāi)放，也在一定程度上為大學(xué)生婚前性行為、婚外戀、三角戀、一夜情等提供了可能性，呈現(xiàn)出婚戀動(dòng)機(jī)和擇偶標(biāo)準(zhǔn)的多元化、婚戀責(zé)任感和信任感降低的特點(diǎn)。[3]

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生婚戀觀的消極影響

婚戀觀作為婚姻文化的一個(gè)重要組成部分，凝聚于一個(gè)社會(huì)的文化心理結(jié)構(gòu)之中，本質(zhì)上是一種價(jià)值取向。當(dāng)下，由于復(fù)雜多樣的網(wǎng)絡(luò)信息與交往給大學(xué)生的價(jià)值取向帶來(lái)了諸多不良的影響。[4]

（一）不同價(jià)值觀念的沖擊引發(fā)大學(xué)生愛(ài)情價(jià)值取向紊亂

網(wǎng)絡(luò)上多元價(jià)值體系的沖突與融合，往往使大學(xué)生無(wú)所適從，導(dǎo)致價(jià)值取向的迷茫與沖突。例如西方的愛(ài)情觀崇尚自由平等、重視情投意合有其合理之處，但其在愛(ài)情價(jià)值取向上更強(qiáng)調(diào)個(gè)人感受而缺少對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的責(zé)任意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)上充斥的這種信息很容易影響大學(xué)生，造成愛(ài)情價(jià)值取向的紊亂。[5]

（二）網(wǎng)絡(luò)行為的道德失范導(dǎo)致大學(xué)生戀愛(ài)道德意識(shí)的淡化

在虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，任何人都可以通過(guò)“匿名”的方式進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，很容易擺脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)諸多道德規(guī)范的約束。這樣，網(wǎng)絡(luò)在給大學(xué)生提供一個(gè)高度開(kāi)放、自由的空間的同時(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)的倫理道德提出了挑戰(zhàn)。反映在戀愛(ài)道德方面，一些大學(xué)生對(duì)戀愛(ài)不再抱嚴(yán)肅、認(rèn)真的態(tài)度，而是把戀愛(ài)看的比較隨便。在網(wǎng)絡(luò)上一些大學(xué)生大玩“網(wǎng)戀”游戲，欺騙對(duì)方情感，缺乏最起碼的真心和責(zé)任心;在現(xiàn)實(shí)中也輕率的戀愛(ài)、分手。

三、樹(shù)立大學(xué)生積極健康的婚戀觀

婚戀觀是大學(xué)生人生觀的重要組成部分，對(duì)大學(xué)生今后的發(fā)展具有十分重要的意義。引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立積極健康的愛(ài)情觀、婚姻觀，提高婚戀道德，盡可能保持網(wǎng)絡(luò)對(duì)婚戀的積極意義。

（一）推進(jìn)媒介識(shí)讀，降低依賴程度

時(shí)代的浪潮將我們置身于媒介全球化背景中，大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依存度還在不斷升高。如何使大學(xué)生在面對(duì)形形色色的各類信息時(shí)保持清醒頭腦，減輕對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴程度并充分發(fā)揮自主性？開(kāi)展媒介識(shí)讀教育是正確的選擇。媒介識(shí)讀，即獲取、分析、評(píng)價(jià)和傳播各種形式信息的能力。[6]

多年來(lái)，我國(guó)未形成對(duì)此種能力培養(yǎng)的成熟的體系，而現(xiàn)在我國(guó)已經(jīng)到了應(yīng)該重視大學(xué)生媒介識(shí)讀教育的時(shí)期，這就需要社會(huì)上各種力量的共同發(fā)力，例如學(xué)校、家庭等，為大學(xué)生的培養(yǎng)識(shí)讀信息的能力尋找媒介。

（二）重視自身婚戀道德教育和修養(yǎng)

大學(xué)生加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)主要有兩個(gè)方面：一方面是網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，另外一方面是婚戀道德修養(yǎng)。

1.網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)

網(wǎng)絡(luò)道德是信息網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的時(shí)代產(chǎn)物，是人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)持有的意識(shí)態(tài)度、網(wǎng)上行為規(guī)范、評(píng)價(jià)選擇等構(gòu)成的價(jià)值體系，是一種用來(lái)正確處理、調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)關(guān)系和秩序的準(zhǔn)則。

網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)主要有三個(gè)層面：能力模式、知識(shí)模式和理解模式。能力模式是指公民獲取、分析、評(píng)價(jià)和傳輸各種形式信息的能力。由于面臨諸多誘惑和陷阱，大學(xué)生必須有意識(shí)的進(jìn)行意志鍛煉，加強(qiáng)防范意識(shí)。對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的信息有基本的判斷能力，自覺(jué)抵制不良信息帶來(lái)的思想侵蝕，做到“慎獨(dú)”，形成自律品格。[7]

同時(shí)不僅自身不受網(wǎng)絡(luò)情感的欺騙，也能做到不去欺騙別人。大學(xué)生既不做網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下垃圾信息的受害者，更應(yīng)當(dāng)不去傳播不良的信息，提高自身鑒別能力，與不健康的信息思想劃清界限。

2.婚戀道德修養(yǎng)

大學(xué)生要從現(xiàn)在開(kāi)始培養(yǎng)起正確的戀愛(ài)觀，為今后的擇偶觀、婚姻觀、生育觀打下健康的基礎(chǔ)。對(duì)于發(fā)生在大學(xué)生群里的隨意、散漫、無(wú)約束的男女行為，大學(xué)生自身要提高自身對(duì)婚戀的責(zé)任，在婚戀行為中自律自愛(ài)，加強(qiáng)對(duì)愛(ài)情真諦的理解，純潔自身的婚戀動(dòng)機(jī)，堅(jiān)決抵制三角戀、婚外戀、一夜情、商業(yè)化性行為等婚戀禁區(qū)。樹(shù)立正確、健康的婚姻戀愛(ài)觀，既是對(duì)交往對(duì)象的負(fù)責(zé)表現(xiàn)，又是培養(yǎng)健全人格、形成自律文明品格的必然要求。

（三）學(xué)?；閼俳逃?/p>

加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)，主要包括三個(gè)方面：第一，教育學(xué)生提高自我防范和自我保護(hù)意識(shí)，防止上當(dāng)受騙;第二，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理網(wǎng)絡(luò)法制知識(shí)的教育，使其具備網(wǎng)絡(luò)法制意識(shí)，樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)倫理道德觀念，從而防止大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)犯罪;第三，要加強(qiáng)大學(xué)生信息素質(zhì)的培養(yǎng)，提高他們識(shí)別抵制負(fù)面消息的能力，堅(jiān)決抵制網(wǎng)絡(luò)色情暴力等不良信息的誘惑。另外高校應(yīng)完善心理咨詢師或相關(guān)機(jī)構(gòu)，對(duì)大學(xué)生在婚戀過(guò)程中遇到的情感心理問(wèn)題，應(yīng)適時(shí)進(jìn)行心理疏導(dǎo)，如失戀引起的心理情感障礙，增強(qiáng)大學(xué)生心理承受能力，保證大學(xué)生心理健康。

（四）加強(qiáng)家庭和社會(huì)的引導(dǎo)

進(jìn)行大學(xué)生婚戀觀教育，就應(yīng)重新塑造傳統(tǒng)婚戀觀，在民族的傳統(tǒng)的婚戀文化的基礎(chǔ)上構(gòu)建新的主流婚戀觀，以備大學(xué)生進(jìn)行參考和學(xué)習(xí)，養(yǎng)成健康文明的婚戀行動(dòng)，概括起來(lái)有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：一是堅(jiān)持感情真摯，互相尊重，自主自愿的原則;二是對(duì)待愛(ài)情認(rèn)真嚴(yán)肅，感情忠貞專一的原則;三是大學(xué)生愛(ài)情與婚姻的統(tǒng)一性，具有較強(qiáng)的婚戀責(zé)任感;四是在婚戀中講究文明，把握好婚戀行為的分寸;五是正確對(duì)待失戀問(wèn)題，對(duì)失戀擁有健康的心態(tài)。

大學(xué)生婚戀教育是一個(gè)龐大的工程，需要個(gè)人、學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同努力，形成合力。樹(shù)立積極健康的婚戀觀，有利于為大學(xué)生今后的生活發(fā)展保駕護(hù)航，也能更好的促進(jìn)家庭、社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

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