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        從社會(huì)語言學(xué)的角度分析稱呼語

        2020-10-21 13:08:42龍珊珊
        青年生活 2020年26期

        龍珊珊

        摘要:影視劇《甄嬛傳》,其人物臺(tái)詞的精妙廣為人知。言語交際是人類用來進(jìn)行社會(huì)互動(dòng)的重要部分(Hudson,2000)。然而稱呼語對于言語交際又是作為一個(gè)重要的組成部分。在社會(huì)語言學(xué)中,“權(quán)勢和同等關(guān)系”這兩個(gè)概念可以用來概括人類的社會(huì)關(guān)系。本文試圖從社會(huì)語言學(xué)的角度,運(yùn)用權(quán)勢和同等關(guān)系的相關(guān)理論分析影視劇《甄嬛傳》中稱呼語的使用,找出人物言語是怎樣體現(xiàn)人際關(guān)系的。分析顯示稱呼語不僅能體現(xiàn)社會(huì)交際互動(dòng)功能,還能反映說話人與聽話人之間關(guān)系的功能。

        關(guān)鍵詞:《甄嬛傳》;言語;稱呼語;權(quán)勢;同等關(guān)系

        一、引言

        現(xiàn)代語言學(xué)之父索緒爾是最早區(qū)分語言(language)和言語(parole)的不同。他認(rèn)為語言是社會(huì)約定俗成的,是社會(huì)的;而言語則是個(gè)人的說話,是個(gè)人的(索緒爾,1980,高名凱,譯)。言語是個(gè)人的,這是從索緒爾對語言學(xué)的定義來看。但是如果從社會(huì)語言學(xué)的角度分析,言語應(yīng)該是基于社會(huì)的整個(gè)大環(huán)境中所發(fā)出的,其目的是用來進(jìn)行交際的。Hudson說過“言語并不完全是個(gè)人行為,其是社會(huì)互動(dòng)過程中非常重要的部分。”言語是在特定的場合為了特定的目的發(fā)出的語言條目,人們通過自己的言語和他人進(jìn)行交流和交往,維持著整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的關(guān)系(Hudson,2000)。

        Hudson(2000:122)說,言語還能夠反映說話人和聽話人之間的關(guān)系。根據(jù)社會(huì)語言學(xué)理論,那就是說言語能反映說話人與聽話人兩者間的權(quán)勢(power)和同等關(guān)系(solidarity)。在《社會(huì)語言學(xué)概論》中,祝畹瑾(1992)提到“權(quán)勢”和“同等關(guān)系”這兩個(gè)術(shù)語是由Roger Brown & Gilman Albert提出的?!皺?quán)勢”指人們對話中出現(xiàn)的不對稱,比如年齡、性別等,或有等級性(如社會(huì)地位)的人際關(guān)系(劉永厚2007,F(xiàn)asold ,楊永林)。對于“同等性”,Hudson(2000:122)是這樣定義的,同等性關(guān)注的是人們彼此之間的社會(huì)距離,也就是說,人們彼此之間有多少共同的經(jīng)歷或經(jīng)驗(yàn)、人們彼此之間有多少共同的社會(huì)特征的同等性,如宗教信仰、性別、年齡、出生背景、種族等等,以及彼此之間的親密程度和其他因素等。正是因?yàn)檫@種“權(quán)勢”和“同等關(guān)系”,其決定了說話人的言語行為,決定了在對話過程中使用語言的禮貌程度。用語是正式的還是非正式的,或者是普通的。言語會(huì)依據(jù)說話人與聽話人的關(guān)系來進(jìn)行調(diào)整。因此在談話過程中,人們選擇的任何詞語和說法都是具有一定意義的,要不然就會(huì)違反語用的原則?!皼]有語法,人們不能表達(dá)很多東西;而沒有詞匯,人們則無法表達(dá)任何東西(Wilkins,1972)”。因此,可以簡單理解為,詞匯在言語交際中發(fā)揮著很大的作用,詞匯的選擇也會(huì)體現(xiàn)出一個(gè)人的素養(yǎng)。在所有的言語交際中,稱呼語可以說是使用最為頻繁的,它也具有社會(huì)性。從稱呼語,我們就能判斷出說話人與聽話人之間的社會(huì)關(guān)系,地位高低或者對等、關(guān)系親密或疏遠(yuǎn)。本文根據(jù)社會(huì)語言學(xué)中的“權(quán)勢”和“同等關(guān)系”的相關(guān)理論,從詞匯層面對《甄嬛傳》中人物的對話進(jìn)行分析,主要針對的是稱呼語,嘗試著找出言語是怎樣去體現(xiàn)社會(huì)中的人際關(guān)系。

        二、稱呼語的社會(huì)語言學(xué)視角分析

        對于稱呼語,自60年代起就已經(jīng)引起了社會(huì)語言學(xué)家和心理語言學(xué)家的注意。國外有眾多的語言學(xué)家(Ervin .M,1972;Brown& Ford,1964)都對稱呼語的研究狀況進(jìn)行了概括,并詳細(xì)地描述了稱呼語的使用規(guī)則和使用的情況。在國內(nèi),學(xué)者把稱呼語的研究大體上分為了兩大類:如祝畹瑾的“漢語稱呼研究”,馮漢驥的“中國親屬稱謂指南”等;另一類是從語用學(xué)的角度來研究稱呼語的語用功能,例如,諦永順的“稱呼語及其使用”。本文就是從社會(huì)語言學(xué)的角度進(jìn)行分析稱呼語。在《甄嬛傳》中,有著各種人物形象,對話異彩紛呈,特別是里面的稱呼語。每一個(gè)稱呼語,都能充分反映出人物之間地位的變化,或者人物之間的關(guān)系。

        (一)稱呼語的使用

        當(dāng)人們在進(jìn)行交流時(shí),稱呼語通常是最能直接且明顯地表明人們的身份、權(quán)勢和同等關(guān)系的。簡單來說,就是當(dāng)一個(gè)人與另一個(gè)比自己地位或者權(quán)勢更高的人談話時(shí),往往使用的語言就更為正式、尊敬。但是如果是與一個(gè)和自己地位差不多或者比自己低的人時(shí),說話人就會(huì)使用比較普通,隨便的語言,使用一些非正式的稱呼語。還有一種情況就是,如果說話人厭惡聽話人,此時(shí)說話人可能會(huì)使用一些貶低的稱呼語,目的是以此來降低對方地位,抬高自己的身份地位,例如:狗奴才,潑皮,賤人等。

        在《甄嬛傳》中,人物之間的稱呼語很清楚地體現(xiàn)了人物間的社會(huì)關(guān)系。為了突顯,所以在本文對人物的稱呼語使用了下劃線。在影視劇中,年氏一族因居功自傲,被皇帝廢除后,以前的華妃年世蘭也逐漸失勢,皇帝把其變?yōu)槟甏饝?yīng),并將其打入冷宮。

        例1:年世蘭:膽子還挺大,冷宮也敢這樣進(jìn)來。

        甄嬛 :這個(gè)地方我來得比你多.......

        年世蘭:賤人,你跟你父親一樣狡詐 .......

        在上例中,年世蘭雖為答應(yīng),但是內(nèi)心卻依然覺得自己和當(dāng)年的華妃一樣,對甄嬛依舊是一種以上對下的態(tài)度,并無半分敬畏,沒有對甄嬛所處的后宮等級地位存在有絲毫的尊重。年世蘭對甄嬛的一句“賤人”,這一個(gè)稱呼就將自己對甄嬛的厭惡憤恨之情體現(xiàn)得淋漓盡致。

        例2:福子:皇后娘娘金安,華妃娘娘金安

        皇后:內(nèi)務(wù)府新挑來的丫頭,叫福子,本宮看她機(jī)靈,便撥給你使喚吧。

        華妃:頌芝雖粗笨,但是翊坤宮還不缺宮女,還是皇后自己留著用吧。

        皇后和華妃都是這部劇中地位比較高的人物,而福子只是一個(gè)丫鬟,因此她們比福子有著更大的權(quán)勢,而福子處于弱勢。所以皇后對福子直呼其名,而福子卻得尊稱她們?yōu)榛屎竽锬锖腿A妃娘娘。此處可以看出是社會(huì)地位,也就是所謂的權(quán)勢影響著劇中人物在言語中對詞匯的選擇。

        (二)稱呼語的變化

        在現(xiàn)實(shí)生活中,人機(jī)掛你不僅僅復(fù)雜,而且它還會(huì)隨著其中一方的身份、權(quán)勢或者地位的變化不斷地發(fā)生改變。因此,人們的言語也會(huì)根據(jù)雙方的社會(huì)地位的變化而發(fā)生變化。當(dāng)雙方進(jìn)行談話時(shí),對于具有更高的社會(huì)權(quán)勢或地位的人時(shí),說話者通常希望與聽話者建立起某種較為親近的關(guān)系。在《甄嬛傳》中這些稱呼語的變化就可以很好地體現(xiàn)出人們對社會(huì)權(quán)勢的態(tài)度變化。通過以下例子來說明稱呼語使用的變化。

        例4:甄嬛被選為秀女時(shí),當(dāng)她回到家門口時(shí),全家人都在等候迎接。(魏小蘭,2015)

        甄嬛:父親

        甄遠(yuǎn)道:(甄嬛父親)臣甄遠(yuǎn)道攜全家參見小主,小主吉祥(全家人對甄嬛行叩拜大禮)

        甄嬛:這是做什么,快起來,快快起來。

        甄遠(yuǎn)道:小主不可,這不合規(guī)矩啊。

        在這段簡單的對話中,甄嬛的父親因?yàn)檎鐙诌M(jìn)宮被皇帝選為了秀女,成為了皇室貴族之人,其社會(huì)地位也發(fā)生了變化。甄嬛父親為臣,甄嬛為主。我們都了解在封建社會(huì)中,如果父子或父女之間的等級是兒女在上,父在下的話,那么等級是優(yōu)于情感的。簡單說來,在封建社會(huì),人們都害怕那些皇權(quán)之人,他們害怕會(huì)取了他們的命,所以對于皇權(quán)之人會(huì)試圖去套近乎,爭取得到更多的信息或者同情,從而保全自己。而這一點(diǎn),僅僅從對甄嬛的稱呼上就能看出來。

        (三)稱呼語的正式程度

        在進(jìn)行言語表達(dá)的時(shí)候,禮貌程度會(huì)體現(xiàn)在說話人所選擇的詞匯的正式程度上。在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然說言語是屬于個(gè)人的,但是當(dāng)人們在進(jìn)行講話時(shí)都需要根據(jù)談話的對象來決定自己的言語使用的禮貌程度。通常情況下,人們會(huì)對具有更高權(quán)勢地位的人表示充分的禮貌,這就涉及到使用正式程度較高的詞匯用語。反之亦然,如果遇到的是同等關(guān)系或者是權(quán)勢地位相對較低的人,人們使用的言語就會(huì)比較隨意,有時(shí)候甚至是貶低,面對這種情況,人們就會(huì)選擇一些非正式或者正式程度較低的詞匯用語。但是,詞匯用語使用的正式或非正式程度是因人而異的,每個(gè)人對于詞匯的正式程度的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)并不是完全相同的。

        在《甄嬛傳》中,大部分的言語都是使用相對正式的用語,因?yàn)樵诠糯饨ㄉ鐣?huì)等級觀念極強(qiáng)。當(dāng)那些被皇上選中的秀女,如若得到皇上的寵幸取得皇上的喜愛,她們的權(quán)勢地位就會(huì)發(fā)生變化,后宮里面的人就會(huì)對這些人采用禮貌的態(tài)度。就像甄嬛,她的等級地位越來越高,因此那些妃嬪就會(huì)開始對甄嬛采用一種正式程度較高的詞匯用語,比如熹妃娘娘、貴妃娘娘金安,而不再是嬛嬛、妹妹。但是在這部劇中,也有一些非正式的用語,比如前面提到的華妃年世蘭被打入冷宮,甄嬛去看曾經(jīng)的華妃,華妃稱甄嬛為“賤人”但是這種也算是一種例外,是一種極少的情況。因此,對于大部分情況下,我們可以看出說話人發(fā)出的言語的禮貌程度一種取決于自身的素養(yǎng),另一種是取決于說話對象的權(quán)勢和同等性。簡單的說,也就是說話人與聽話人兩者間的社會(huì)關(guān)系起著一定的決定性作用。

        結(jié)語

        本文主要通過社會(huì)語言學(xué)中的“權(quán)勢與同等關(guān)系理論”,分析《甄嬛傳》中的人物言語,主要是針對稱呼語進(jìn)行分析。分析發(fā)現(xiàn)稱呼語在人物言語交際中的使用是極其重要的,就如這部影視劇中短短的幾個(gè)稱呼語就可把人物的地位變化體現(xiàn)得淋漓盡致。對于稱呼語,不管人們選擇的是禮貌的的正式用語還是非正式的普通用語,都是根據(jù)在社會(huì)語言學(xué)中的權(quán)勢與同等關(guān)系理論”來決定的。反過來看,我們也可根據(jù)稱呼語來判斷說話人與聽話人的關(guān)系。

        參考文獻(xiàn):

        [1]Hudson, R.A. Sociolinguistics [M].Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press, 2000.

        [2]Saussure.普通語言學(xué)教程[M].高名凱,譯.北京:商務(wù)印書館,1999.

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        [6]楊永林.社會(huì)語言學(xué)研究:功能.稱謂.性別篇[M].上海:外語教育出版社,2004.

        [7]祝畹瑾.社會(huì)語言學(xué)概論[M].長沙:湖南教育出版社,1992.

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