蔣培培 周琳 毛敏

摘要：非遺文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的寶貴財富。在新時代，弘揚與傳播非遺文化是高校文化育人工作的重要內(nèi)容，非遺文化也需要更多的年青一代傳承與發(fā)揚。本文通過以南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院打造非遺文化宣傳隊伍、開設(shè)非遺文化課程、組建非遺文化社團(tuán)、聘請非遺大師進(jìn)駐校園等舉措，重點闡述該校長期性、系統(tǒng)性、持續(xù)性的開展非遺文化進(jìn)校園工作，打造文化育人工作品牌。

關(guān)鍵詞：非遺文化;文化育人;工作品牌

習(xí)近平總書記曾明確指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。[1]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有極高的美學(xué)價值和教育價值，其蘊含的愛國主義、勤勞勇敢、自強不息、敢于創(chuàng)新的民族精神對于新時代大學(xué)生具有極高的教育意義，將“非遺文化進(jìn)校園”進(jìn)行到底也是高職院校文化育人工作的有益補充。

一、“非遺文化進(jìn)校園”的理論與實際意義

非遺文化是我們國家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過高職院校這個平臺，通過非遺技藝傳承人和教師的共同努力，把非遺及其保護(hù)理念傳遞給大學(xué)生，以非遺文化為引領(lǐng)，以文化人，以文育人。只有讓廣大師生充分認(rèn)識到非遺的真正內(nèi)涵，才能使他們對民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知發(fā)生根本性改變，在傳承過程中實現(xiàn)從“文化自知”到“文化自覺”的轉(zhuǎn)變，從而極大地提升大學(xué)的精神文化。[2]

通過將非遺文化與學(xué)生工作結(jié)合，不僅可以提升學(xué)生的思想文化素養(yǎng)，提高專業(yè)學(xué)習(xí)水平，而且在與非遺大師、非遺技藝的零距離學(xué)習(xí)中也促進(jìn)非遺大師與學(xué)生對于非遺文化方面的再研究，使非遺文化的研究更深入、更廣闊，從而不斷提升學(xué)生的精神涵養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生獨特的文化氣質(zhì)。

二、“非遺文化進(jìn)校園”在南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院的實踐探索

南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院依托專業(yè)優(yōu)勢和辦學(xué)特色，將非遺文化與專業(yè)學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，讓非遺不僅進(jìn)校園，還長久扎根于學(xué)生、老師的心中，讓學(xué)生近距離接觸、學(xué)習(xí)、體驗，操作，把對非遺文化的學(xué)習(xí)與專業(yè)學(xué)習(xí)置于同等重要的地位，不是一時熱，而是讓其長久的傳承下去，不斷創(chuàng)新文化育人新思路。通過一系列舉措，將非遺文化進(jìn)校園活動常態(tài)化，將專業(yè)特色與文化育人工作相結(jié)合。

（一）建立非遺文化活動陣地。邀請非遺技藝大師進(jìn)駐學(xué)校，建立民族技藝大師工作室，為學(xué)生傳授民族技藝，建立《木藝工坊》《陶藝工坊》《插花學(xué)坊》《剪紙學(xué)坊》《壯錦工坊》等非遺文化學(xué)習(xí)空間，以鐘勻睿大師剪紙工作室、譚湘光大師壯錦工作室、王建陽大師桂作家具工作室為基地，面向全校學(xué)生組織開展非遺文化學(xué)習(xí)體驗周——非遺文化宣講、非遺藝術(shù)參觀、非遺技藝體驗活動，弘揚與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）優(yōu)化非遺文化社團(tuán)。成立陶瓷藝術(shù)協(xié)會、服裝設(shè)計協(xié)會、環(huán)境藝術(shù)協(xié)會、非遺手工創(chuàng)客協(xié)會、金葵橫鼓藝術(shù)團(tuán)等非遺文化團(tuán)體，將環(huán)境藝術(shù)協(xié)會插花學(xué)習(xí)體驗活動，陶瓷藝術(shù)協(xié)會陶藝體驗，服裝設(shè)計協(xié)會刺繡體驗，非遺手工創(chuàng)客協(xié)會民族手工藝品研發(fā)制作，金葵橫鼓藝術(shù)團(tuán)橫鼓制作等非遺文化社團(tuán)活動常規(guī)化，優(yōu)質(zhì)化，打造學(xué)生社團(tuán)活動品牌。

（三）組建非遺文化宣傳實踐隊。依托辦學(xué)特色和資源，學(xué)校成立了非遺文化宣傳實踐隊，以傳播非遺技藝為目標(biāo)。深入周邊街道、學(xué)校開展壯繡、剪紙、陶藝等民族傳統(tǒng)技藝知識普及和展演活動，通過社區(qū)居民、兒童現(xiàn)場參觀、體驗制作過程，激發(fā)他們熱愛傳統(tǒng)文化熱情，向校外宣傳文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的理念。

（四）開發(fā)非遺文化產(chǎn)品。依托創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型社團(tuán)——非遺手工創(chuàng)客協(xié)會研發(fā)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品——鑰匙扣、手鏈、壯錦配飾、壯錦鏡子、扎染服裝等，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展，將非遺文化與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合，增強學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

（五）拓寬非遺文化宣傳渠道。通過微博、微信等新媒體，利用中華傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、清明節(jié)等推送節(jié)日傳統(tǒng)民俗活動、風(fēng)俗習(xí)慣等文章，讓廣大同學(xué)充分了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進(jìn)文化認(rèn)同感。拍攝關(guān)于壯錦、剪紙、桂作家具、刺繡宣傳視頻，制作優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化視頻作品，通過利用新媒體傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式，增強同學(xué)們的文化自信心。

“非遺文化進(jìn)校園”在南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院的實踐創(chuàng)新。

（1）打造一支隊伍。打造一支非遺文化宣傳隊伍，包括：金葵橫鼓藝術(shù)團(tuán)、金葵彩繪志愿服務(wù)隊、非遺文化宣傳實踐隊以及非遺文化社團(tuán)等，充分發(fā)揮群團(tuán)組織在學(xué)生成長成才中的凝聚、引導(dǎo)、服務(wù)作用。

（2）傳播一種文化。利用非遺文化宣傳隊伍和新媒體，將非遺文化融入校園文化建設(shè)，通過社團(tuán)活動、志愿服務(wù)、社會實踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)文化作品等途徑，弘揚與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（3）開發(fā)一些產(chǎn)品。依托創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類社團(tuán)-藝葵非遺手工創(chuàng)客協(xié)會，研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，包括壯錦掛飾、耳環(huán)、手鏈、壯錦鏡子、木雕工藝品、插花等產(chǎn)品，定期在校內(nèi)外開展創(chuàng)意集市活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)能力。

（4）營造一種氛圍。通過非遺文化宣傳隊、學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生活動等創(chuàng)新育人思路，努力營造校內(nèi)校外人人熱愛非遺，人人知曉非遺的文化氛圍，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在立德樹人工作中的積極作用。

文化育人是高校思想政治教育的重要途徑，為此，習(xí)近平明確提出“要更加注重以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動，廣泛開展各類社會實踐”。[3] 高職院校結(jié)合辦學(xué)特色通過形式多樣的非遺文化載體，內(nèi)容豐富的非遺文化宣傳實踐活動，創(chuàng)新和探索文化育人新路徑。在師生的共同努力下，非遺文化必將以其獨特的藝術(shù)魅力在新時代煥發(fā)出更加絢麗多姿的色彩，不斷發(fā)揮文化育人在大學(xué)生思想政治教育工作中的積極作用。

參考文獻(xiàn)

[1] 中共中央宣傳部.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要[M].北京：人民出版社，2019，146.

[2] 陳浩.區(qū)域非遺融入地方高校文化校園建設(shè)的研究[J].創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育，2015，6（4）：149-153.

[3] 習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12-09（1）.