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        淺析中醫(yī)學基礎理論的傳承和創(chuàng)新發(fā)展

        2020-10-21 03:52:52于洪澤
        中國典型病例大全 2020年6期
        關鍵詞:傳承創(chuàng)新

        于洪澤

        摘要:2020年初,全球相繼爆發(fā)了大規(guī)模的新型冠狀病毒肺炎疫情,我國在應對疫情的過程中主張中西醫(yī)結合防治,且中醫(yī)在相關工作中有著出色的發(fā)揮。近年來,中醫(yī)學的傳承和創(chuàng)新發(fā)展受到越來越多的質疑,而在新冠肺炎中的重要性體現(xiàn),無疑為新時代下中醫(yī)學基礎理論的傳承和創(chuàng)新發(fā)展打了一針強心劑?;诖耍疚膶χ嗅t(yī)學基礎理論的傳承和創(chuàng)新發(fā)展進行了淺要的分析,以期為促進中醫(yī)發(fā)展提供一點參考和幫助。

        關鍵詞:中醫(yī)學;基礎理論;傳承;創(chuàng)新

        【中圖分類號】R-3 ?【文獻標識碼】A ??【文章編號】1673-9026(2020)06-285-01

        在新冠肺炎防治的過程中,中醫(yī)藥發(fā)揮了非常重要的作用。正如習近平總書記在2020年6月2日的專家學者座談會所言,中西醫(yī)結合、中西藥并用,是這次疫情防控的一大特點,也是中醫(yī)藥傳承精華、守正創(chuàng)新的生動實踐。但長久以來中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展都仍舊飽受爭議,筆者認為若想讓中醫(yī)藥這一中華文化瑰寶得以傳承與發(fā)展,必須要深入研究中華傳統(tǒng)文明與中國古代哲學。試從以下四個方面簡述中醫(yī)學傳承與發(fā)展所必備的支持學科與支持理論:

        一、《易經(jīng)》陰陽之簡易、變易、不易——萬物本原

        隨著時代的不斷變遷,人類社會在不斷進步的同時,疾病也相應的產(chǎn)生了一定的演變,人類在應對疾病時可以用陰陽相融、互相博弈來概括。其中我國古典名著《易經(jīng)》便深入地闡釋了陰陽變化,在莊子看來,陰陽之簡易、變易以及不易便是萬物本原所在,始終遵循著最為基本的元素理念,故而中醫(yī)應當按照簡易理念來簡化復雜的疾病病理,明確其中所存在的關鍵矛盾;而疾病始終會伴隨著地域、氣候、人群以及時間的變化而產(chǎn)生相應的變化,這便稱之為變易;但需要注意的是,無論何種變化始終具備其內(nèi)在規(guī)律,中醫(yī)學理論基礎就應當探尋到這一規(guī)律,明確核心所在,才能夠稱之為不易。

        二、道教醫(yī)學之任脈、督脈、中脈——經(jīng)絡拓展

        在道教醫(yī)學理論中認為,人體所具備的奇經(jīng)八脈系統(tǒng)是用于研究疾病病理的根本所在,而任脈與督脈便是奇經(jīng)八脈中的核心,又被稱之為赤道與黑道。作為赤道的任脈主要是由人體內(nèi)心做主導,一旦任脈出現(xiàn)下降的現(xiàn)象,那么人體自然而然地會呈現(xiàn)出心涼腎暖的狀態(tài);作為黑道的督脈主要是由人體腎臟做主導,如若督脈出現(xiàn)上升的現(xiàn)象,那么人體就會呈現(xiàn)出神志安寧、骨髓盈滿的狀態(tài)。相應的中脈便被稱之為黃道,處于人體內(nèi)心之后,脊柱之前,作為連接任脈與督脈的關鍵橋梁,主要是由人體脾胃做主導,其中充盈著先天之氣,對于人體開闔運化有著重要的引導作用,并且能夠對任督二脈中的經(jīng)氣進行統(tǒng)御。

        三、易水學派法象用藥的哲學啟示——新藥發(fā)掘

        我國古代相關中醫(yī)圣手在鑒別藥物的藥性以及功效時,大多采取了法象用藥法,與當代醫(yī)學理論中的分子藥理學之間存在著較為明顯的差別。法象用藥最早是由易水學派的李杲以及張元素所開創(chuàng),見于《用藥心法》、《醫(yī)學啟源》、《藥類法象》以及《珍珠囊》這類著作之中。這一方法主要是從藥物的外觀、顏色、四氣、五味以及質地等方面進行鑒別,并通過運氣學說、氣化學說以及五行學說等理論中的精華來更為精準地判定鑒別結果。當代社會,中醫(yī)學理論基礎可以學習與借鑒這一理論來發(fā)掘出塵封已久但有著上佳治療效果的全新藥物。

        四、“五運六氣” 的常法與變法———疾病新識

        我國自古以來便有天人相應以及天人合一這一說法,在古人看來,自然運轉規(guī)律與人體生理病理情況之間有著千絲萬縷的聯(lián)系,其中最為重要性的便是不同的氣候所引發(fā)的人體疾病變化,這也被稱之為“五運六氣學說”。這一學說最早見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,其中的“運氣七篇”便對當時人體理論架構以及對生命的認知進行了拓展,并明確了醫(yī)生治療疾病應當遵循的根本原則,提出了包含病機十九條的病機學說,歸納出了流行病學所屬的五行屬性,根據(jù)五運以及六氣所主導的疾病類型,來論述了氣候不斷變化時所引發(fā)的流行病以及疫病的種類。當代社會可以對“五運六氣”理論進行更為深入的挖掘,并結合時代發(fā)展基本特征,創(chuàng)造出更為實用、種類更多的中醫(yī)學基礎理論,以此來對各類新生疾病以及疑難雜癥給出更新的中醫(yī)治療理念。

        結語

        綜上所述,中醫(yī)在我國傳統(tǒng)文化中有著至關重要的地位,可以說影響了我國不同朝代的起落更迭。隨著時代的不斷變遷,西醫(yī)被逐漸被人民群眾接受與認可,也讓中醫(yī)的地位一落千丈。要想讓中醫(yī)基礎理論得到良好的弘揚與傳承,就應當深入挖掘我國傳統(tǒng)文化中與中醫(yī)理論息息相關的優(yōu)秀思想,這樣才能夠讓中醫(yī)基礎理論、中醫(yī)藥科學流芳百世,造福千秋。

        參考文獻

        [1]孟慶巖,張其成,劉圓圓,張慶祥.《黃帝內(nèi)經(jīng)》運氣理論形成時代探討及意義[J].天津中醫(yī)藥大學學報,2020,39(01):30-33.

        [2]齊元玲,張慶祥. 《四圣心源》對中土五行脾胃升降樞紐的解讀[C]. 中國中西醫(yī)結合學會心身醫(yī)學專業(yè)委員會.第六屆中國中西醫(yī)結合學會心身醫(yī)學專業(yè)委員會換屆大會暨第十二次中國中西醫(yī)結合心身醫(yī)學學術交流會論文集.中國中西醫(yī)結合學會心身醫(yī)學專業(yè)委員會:中國中西醫(yī)結合學會,2019:99-105.

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