羅恒俊

摘要：古詩文是我國文化的傳承，是非常具有代表性質(zhì)的。古詩文與傳統(tǒng)文化的融合可以讓學(xué)生在了解傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)到古詩文，但要如何有效的將初中古詩文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相互融合還需要所有的語文教師深入探索，讓學(xué)生感受古詩文帶來的無限魅力。本文以如何將古詩文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相互融合為重點(diǎn)加以分析，希望可以發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：初中古詩文教學(xué);傳統(tǒng)文化;融合實(shí)踐

中華民族有著上下五千年的傳統(tǒng)文化，其歷史悠久，有著獨(dú)特的民族特色，是我國古代先人的智慧結(jié)晶，也代表著我國傳統(tǒng)道德觀念，其中還包括忠孝信悌禮義廉恥，這些特點(diǎn)正好可以幫助孩子形成良好的道德品質(zhì)[1]。在黨的十八大召開中，習(xí)近平同志便把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與治國政策相互結(jié)合，以“擇其善者而從之，其不善者而改之”的態(tài)度，實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的尊敬。

一、中國傳統(tǒng)文化的重要意義

中國的傳統(tǒng)文化有非常多的道德思想理念以及行為規(guī)范，不論何時，都不會失去其本身的價值。中國傳統(tǒng)文化的價值習(xí)近平總書記一直都在倡導(dǎo)，而其中古詩文不僅是代表中華文明在文字上的體現(xiàn)，更是我國民族幾千年來的精神風(fēng)貌。如今在中央電視臺可以看到，在不斷的推進(jìn)相關(guān)的傳統(tǒng)文化，如《中國詩詞大會》等，都是在宣揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行更好的傳承，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要意義，讓更多的人來學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。但是在如今素質(zhì)教育實(shí)行的期間，大多數(shù)的教師以及家長還是一如既往的將分?jǐn)?shù)作為評定學(xué)生學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，這種情況必然會造成學(xué)生只注重高分?jǐn)?shù)而降低三觀，嚴(yán)重者可能會出現(xiàn)偏離道德觀的現(xiàn)象。所以，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅可以促進(jìn)初中生的成長，還能對國家的發(fā)展，對民族的建設(shè)有一定的推動。

二、初中古詩文教學(xué)中所存在的問題

（一）學(xué)生缺乏對古詩文學(xué)習(xí)的興趣

初中階段的語文古詩文學(xué)習(xí)對學(xué)生的記憶力以及邏輯思維能力要求偏高，而偏偏初中生思維能力的發(fā)展屬于初始階段，尚未成熟，古詩文的學(xué)習(xí)卻是較為繁瑣枯燥的，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文時會產(chǎn)生一定的抗拒心理，這一點(diǎn)也是初中生在學(xué)習(xí)古詩文最為薄弱的一點(diǎn)。大多數(shù)教師受傳統(tǒng)教育的影響，在初中語文古詩文的教學(xué)中，采取的方式依舊是師講學(xué)聽的模式，教師熱情高漲的講解知識，學(xué)生垂頭喪氣的被迫接受知識，教師將古詩文進(jìn)行表面的翻譯，接著便讓學(xué)生死記硬背，在這期間沒有對古詩文進(jìn)行深入的解析。長此以往，學(xué)生便會逐漸失去對古詩文的興趣，而且古詩文大多數(shù)都是古文，學(xué)生便會覺得學(xué)習(xí)古文對自己未來的生活沒有任何的幫助，學(xué)與不學(xué)都可以，進(jìn)而丟掉了學(xué)習(xí)古詩文的主動積極性，學(xué)習(xí)興趣自然大打折扣。

（二）教師教學(xué)手法單調(diào)乏味

受傳統(tǒng)教育的影響，大多數(shù)教師往往只注意對古詩文的翻譯，進(jìn)行灌輸式教學(xué)方式，課堂中進(jìn)行較為淺薄的翻譯與詩句表面的分析，便讓學(xué)生進(jìn)行非常機(jī)械的背讀，未能讓學(xué)生明白古詩文背后的意義，無法使學(xué)生感受到古代先人的無上智慧和傳統(tǒng)文化的無限魅力，導(dǎo)致學(xué)生對古詩文毫無鑒賞能力。因此，教師在初中古詩文教學(xué)時，需要將注意點(diǎn)從考試成績上轉(zhuǎn)移到古詩文中的內(nèi)在意義，意境的表達(dá)以及學(xué)習(xí)古詩文的重要性，這樣才能有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和教學(xué)質(zhì)量。

三、初中古詩文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合實(shí)踐分析

（一）對古詩文教學(xué)加以重視，感受古詩文的形式美

古代詩人在進(jìn)行古詩詞創(chuàng)作時會采取押韻的形式，其目的是為了增加古詩文的韻味。在誦讀不同的詩句時其節(jié)奏變化、平仄音也是大不相同，也正是這些不同的變化才使古詩文獨(dú)有一番韻味。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)時需要將古詩文的特點(diǎn)進(jìn)行充分的講解，讓學(xué)生能夠感受到古詩文的形式美，進(jìn)而加深對文章的興趣，使學(xué)生能夠自主積極的參與到課堂學(xué)習(xí)中。例如《觀滄?！愤@篇詩詞，教師在課堂學(xué)習(xí)前可以讓學(xué)生先朗讀，要求學(xué)生在朗讀中需要發(fā)音準(zhǔn)確，且富有感情，在此基礎(chǔ)上，配上肢體動作將這首詩的節(jié)奏變化表現(xiàn)出來。接著便讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的誦讀，教師給出詳細(xì)的解讀，讓學(xué)生了解到《觀滄?！愤@首詩作者曹操是在登碣石山北征烏桓得勝回師途中，想到了當(dāng)年的秦始皇，漢武帝也站在了同樣的位置，使他的心情像滄海一樣無法平靜，便將自己的偉大抱負(fù)以及闊大的胸襟與詩句相融合。學(xué)生了解到其深意后，在進(jìn)行詩歌誦讀，便會讓學(xué)生在誦讀中產(chǎn)生相應(yīng)的情感[2]。

（二）深層次的解析古詩文，感受古詩文的內(nèi)在美

如何將傳統(tǒng)文化更好的融入到古詩文教學(xué)中，那么便需要教師幫助學(xué)生深層次解析古詩文的背景以及作者的真實(shí)情感。例如《子衿》這首詩，教師在進(jìn)行教學(xué)前可以給學(xué)生先講解其背景，如這首詩是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩，全詩三章，每章四句等基礎(chǔ)問題，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化有了一定的了解。接著教師便可在為學(xué)生講解《子衿》的大概解譯，讓學(xué)生有一個較為整體的認(rèn)識，進(jìn)而了解這首詩的大概意思，降低學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)難度。然后教師可以提出適當(dāng)?shù)膯栴}，讓學(xué)生通過所提的問題進(jìn)行誦讀，加深對這首詩的理解，潛移默化的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

（三）豐富課外古詩文活動

在宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化時不應(yīng)該僅限于課堂，課外的宣揚(yáng)也是必不可少的。所以，教師可以在班級中開展課后古詩文活動，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化有更層次的了解。例如：舉辦古詩文比賽，成語接龍等活動，還可以創(chuàng)建古詩文興趣小組，讓一些對古詩文感興趣的學(xué)生可以在小組內(nèi)互相分享互相交流，幫助學(xué)生更好的了解傳統(tǒng)文化中的內(nèi)在意義。教師還可以將民族文化與古詩文相互結(jié)合，讓學(xué)生在了解民族文化的同時能更好的學(xué)習(xí)古詩文，加深學(xué)生對古詩文的理解，在課外活動中接受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

四、結(jié)束語

總之可以看出，初中語文古詩文教學(xué)是非常重要的。所以，教師在語文古詩文教學(xué)時，需要選擇符合文化特色的教材，以便教師能夠向?qū)W生更好的滲透文化教育。作為一名教師，其本身也需要完善文化素質(zhì)，豐富自己的文學(xué)素材，開闊自己的眼界，才能更好更全面的為學(xué)生講解古詩文，帶領(lǐng)學(xué)生從多個方面，多種層度感悟，體驗(yàn)其中的真實(shí)意義，弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，成為中華文化的傳頌者。

參考文獻(xiàn)：

[1]張惠君.傳統(tǒng)文化與初中古詩文教學(xué)的有效融合[J].北方文學(xué)：下，2018（4）：190-190.

[2]田曉琴.初中語文古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育探討[J].信息周刊，2019（15）：0323-0323.