朱雨

摘要：隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，生活水平的不斷提高，人們開始思考注重本身與精神層面。設(shè)計作為生活中不可或缺的一部分，靈感與元素的提取也隨著人類發(fā)展而不斷演進(jìn)創(chuàng)新，時尚潮流開始趨向于情感化的發(fā)展。首飾的制作進(jìn)而也不能只停留在表面的華麗，如何為其注入豐富的內(nèi)涵，使首飾富有生機(jī)，成為當(dāng)代首飾創(chuàng)作的一大主題。人是復(fù)雜的情感動物，每個人由于生活環(huán)境、成長經(jīng)歷等產(chǎn)生的不同，對事物的認(rèn)知也不盡相同，于是便使得當(dāng)代概念性首飾不僅具有多樣性，并具有著唯一性。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代概念性首飾;情感表達(dá);多樣性與唯一性

1.首飾中的情感表達(dá)

當(dāng)代首飾受文化和藝術(shù)思潮的影響，逐漸削弱其價值性和實用性，使自身所承載的藝術(shù)表現(xiàn)力和精神內(nèi)涵成為其生命力;將人文關(guān)懷和審美情感注入到首飾之中。在表達(dá)設(shè)計的同時將各種靈感元素與情感進(jìn)行結(jié)合、整理、再表達(dá)，從而滿足受眾者內(nèi)在的精神需求。由于更加關(guān)注情感與人性化的內(nèi)在因素，所以其功能和材質(zhì)也許并非十分完美，卻依舊可以與人產(chǎn)生共鳴，被世人接受、喜愛?，F(xiàn)如今，首飾作為一種藝術(shù)表達(dá)形式，變的更加多元化。創(chuàng)作者會在創(chuàng)作中融入自己對客觀世界的主觀映像;這也正是被人們所吸引，最獨特之所在，從而建立與觀賞者心靈上溝通的橋梁。當(dāng)創(chuàng)作者將個人所見所聞，知識閱歷，階級的、民族的、國家的情感融入到個人作品之中，以作品為媒介抒發(fā)內(nèi)心真情實感時;首飾便被賦予了全新的概念，同時顛覆了其價值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。從以往單一的貴金屬體現(xiàn)價值，變的更加注重內(nèi)在價值。對生活乃至人生的認(rèn)知與感悟;有趣的、神秘的、幻想的、所有的情感積淀成為無價之寶，融入首飾設(shè)計中，將冰冷的金屬一下賦予了鮮活的生命，這便是情感的表達(dá)。一個具有豐富情感表現(xiàn)力的作品往往要比一個形式精致的作品更具有感染力，更加振奮人心，引起共鳴。

2.當(dāng)代概念性首飾的多樣性

當(dāng)代概念性首飾具有多樣性;無論造型，還是設(shè)計風(fēng)格;以及空間的構(gòu)造、卡通的、幾何的應(yīng)有盡有;滿足了人們當(dāng)代的多樣化追求，也使得情感變的復(fù)雜多樣。點、線、面的構(gòu)成作為創(chuàng)作設(shè)計的永恒元素，再添加上豐富的色彩表達(dá)，使視覺感官與心理形成共鳴。也許這些色彩與形態(tài)的本身，并不具備情感，但創(chuàng)造者將它放到一定的意境當(dāng)中，就可以把觀者帶入豐富的想象之中，從而產(chǎn)生情感。例如色彩在首飾中的情感表達(dá)，不同的文化背景，對顏色的解讀也不盡相同，對人的情緒影響也不同，因此研究首飾設(shè)計中的情感表達(dá)成為重要的一方面;再例如材質(zhì)的情感表達(dá)，堅硬的、柔軟的、褶皺的、平坦的都會給予人不同的情感體驗。金、銀、銅、鐵、鈦、皮革、塑料、紙、玻璃等材料也會對首飾的語言表達(dá)產(chǎn)生不同，這些材料被創(chuàng)作者賦予新的視覺形象來表現(xiàn)他們獨特的藝術(shù)見解，受眾者可以感受到其中所蘊含的豐富的情緒內(nèi)容與意境表達(dá)從而獲得共鳴。金屬材料質(zhì)地堅硬、光澤感強(qiáng)、具有很強(qiáng)的鍛造性;皮革木質(zhì)材料，相對柔軟，可塑性更高，更易于加工，但反光性較弱;玻璃、塑料通透性強(qiáng)。還有一些生活中常見的物品，被設(shè)計師運用到了首飾中時，比如紐扣、釘子、老舊的照片、剪裁的布料、丟棄的毛絨玩具，這些本身具有獨特特征，富有故事性的物品，由于貼近生活，所以加以運用也就更被世人所接受，這些作品的敘事性增強(qiáng)，帶入感便會增強(qiáng)，營造出不同的氛圍使人置身其中。仿佛是定格在某一段時間的節(jié)點上，在回憶一段過往，記錄某個人，留下對匆匆歲月的痕跡。那些歡樂的，悲傷的，詼諧的，恐怖的，都可以通過不同的材質(zhì)、顏色而在作品中得到一一體現(xiàn)。首飾制作材質(zhì)的選取，被無限的打破，甚至任何事物，有形無形的都可以被選取制作。但人們本身對戴不同的材料時就會主觀對其物理特性而作出不同的情感反應(yīng)，所以首飾設(shè)計師不僅需要了解各種材質(zhì)，還要熟練掌握材質(zhì)所給予人的感受，將材質(zhì)本身的“語義性”融入設(shè)計中或是打破常規(guī)如何把這些常見的材料加工處理改變他們在人們心目中早已認(rèn)定的“形象”。另外制作工藝也是的情感化的一種表現(xiàn)方式，比如金屬材料拋光處理，就會呈現(xiàn)鏡面效果，光澤強(qiáng)烈;而作噴砂、拉絲、敲制肌理等，就會呈現(xiàn)亞光效果、光澤鈍化。切割過的鉆石更加閃耀、會給人一種尊貴奢華、神秘感，水晶的晶瑩剔透是純潔的象征，而礦石原石就會多一些粗獷的樸素感;機(jī)器工廠加工使設(shè)計變的整齊統(tǒng)一，手工卻更具人文色彩，這些不同方式不同層次的情感表達(dá)都可以成為創(chuàng)作者在設(shè)計過程中的思考運用與靈感積累。

3.當(dāng)代概念性首飾的唯一性

概念性首飾擁有豐富的藝術(shù)性的同時，同樣也具有唯一性。這一類首飾很少會進(jìn)行批量化的生產(chǎn)，因為創(chuàng)作者在創(chuàng)作時是不會考慮其市場性的，所以當(dāng)代首飾豐富的情感表達(dá)與藝術(shù)觀點如何體現(xiàn)，除了表象、外在的材料工藝，細(xì)節(jié)就變的尤為重要。例如夸張的色彩對比，天馬行空的造型特征，各式的材料運用，從物品本身外部直接刺激感官，抓住欣賞者的眼球，來引導(dǎo)他們的思維進(jìn)行想象，進(jìn)而進(jìn)一步細(xì)致的觀察。隨著每一個人的閱歷與認(rèn)知的不同，對產(chǎn)品的感受與理解也不盡相同。當(dāng)我們?nèi)リP(guān)注細(xì)節(jié)時，又如同探尋寶藏一般，產(chǎn)品的形式感，所運用的對比，對稱，線條的律動，結(jié)構(gòu)的連接，分布的均衡與否都會為首飾添加更多的詼諧與趣味性，從而吸引更多的目光。“獨一無二”使購買或者佩戴者帶來更加個性愉悅的心里體驗，也是其情感表達(dá)的優(yōu)點之一，佩戴者在佩戴的同時會對創(chuàng)造者產(chǎn)生認(rèn)可，從而得到心靈上的共鳴;佩戴者亦希望通過佩戴這些首飾來向外界傳達(dá)他們對當(dāng)今社會獨特的認(rèn)知與見解，展示自己的審美個性，“個性”的表達(dá)成為他們甘之如飴的追求。

4.結(jié)語

當(dāng)代概念性首飾逐漸擺脫制作材質(zhì)給予本身的附加值，而更加注重情感的注入，這便成就了其多樣性與唯一性共存的特征;因此思維與情感所賦予其價值是無法用金錢去衡量的，“貴重”與否取決于創(chuàng)作者與欣賞者產(chǎn)生了多少共鳴。當(dāng)首飾獨立成為藝術(shù)品而存在時，更多的便是詮釋，而非理解，不必再去迎合大眾的口味，服務(wù)于消費者;打破材料，形態(tài)，各式的束縛，進(jìn)入新的時代。當(dāng)然，也不可為創(chuàng)造而為作品強(qiáng)行賦予精神內(nèi)涵，藝術(shù)來源于生活，反過來也應(yīng)服務(wù)于生活，為生活而添彩。一味的注重形式風(fēng)格，將失去創(chuàng)作的樂趣而顯得蒼白無力，我們要敢于表達(dá)自己的真情實感，抒發(fā)對生活的態(tài)度，更加注重思考與實踐，探索未知，推陳出新，摒棄那些“千篇一律”譜寫屬于自己的作品，創(chuàng)造自己的時代。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢年華.當(dāng)代首飾的情感化設(shè)計研究[D].東華大學(xué).2015.