摘要：樂(lè)清黃楊木雕是著名的“浙江三雕”之一，也是我國(guó)木雕工藝品的一個(gè)主要品種，它是以黃楊木作為雕刻材料而聞名世界。樂(lè)清黃楊木雕歷史悠久，在宋、元時(shí)期已初露端倪.明、清開(kāi)始逐漸在各地產(chǎn)生影響，距今約有900多年歷史。

關(guān)鍵詞：黃楊木雕;雕刻;歷史

黃楊木雕因所雕刻材料是黃楊木而得名，黃楊木生長(zhǎng)遲緩，四五十年樹(shù)齡的直徑也僅有15厘米左右，所以有“千年難長(zhǎng)黃楊木”、“千年黃楊難做拍”的說(shuō)法。據(jù)傳最早是一位雕塑神像、佛像的民間手藝人，因一次偶然機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)了黃楊木質(zhì)地堅(jiān)韌光潔，紋理細(xì)膩，硬度適中，色澤天然黃潤(rùn)，年久色漸深，是雕刻的最佳材料。

黃楊木雕歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在宋元時(shí)期初露端倪，明清時(shí)期逐漸在各地產(chǎn)生影響。已知有實(shí)物可查的木雕作品當(dāng)屬現(xiàn)存于北京故宮博物院的元代至正二年（1342年）的“鐵拐李”像，這是距今年代最久的黃楊木雕作品，已有六百多年的歷史。

黃楊木雕起源于民間元宵節(jié)時(shí)盛行地“龍燈會(huì)”上木雕龍燈裝飾的木雕小佛像。至清末發(fā)展成為以精細(xì)見(jiàn)長(zhǎng)的優(yōu)美的工藝欣賞品，供人們案頭擺設(shè)。清康熙年間樂(lè)清龍檔、檔頭、檔尾等處的人物、動(dòng)物雕刻已經(jīng)有了相當(dāng)高的水平，特別是圓雕技藝運(yùn)用的十分嫻熟。據(jù)傳在清道光二十年，樂(lè)清藝人葉承榮用黃楊木雕創(chuàng)作了近代第一件黃楊木雕傳世佳品《太上老君道祖像》，奠定了樂(lè)清黃楊木雕的扎實(shí)基礎(chǔ)。對(duì)此，《中國(guó)美術(shù)全集》一書(shū)記載：“晚清案頭黃楊木雕孕育于浙江樂(lè)清縣”。而受清末文人畫(huà)的造型風(fēng)格和線(xiàn)條影響，黃楊木雕具有刀法純樸圓潤(rùn)，細(xì)密流暢，刻畫(huà)人物形神兼?zhèn)?，結(jié)構(gòu)慮實(shí)相間和詩(shī)情畫(huà)意的特色。內(nèi)容題材大多表現(xiàn)中國(guó)民間神話(huà)傳說(shuō)中的人物，如：八仙、壽星、關(guān)公、彌勒佛、觀音等。清宣統(tǒng)二年（1910），朱子常的作品《濟(jì)癲和尚》參加南洋第一次勸業(yè)會(huì)，獲得了僅次于超等獎(jiǎng)的優(yōu)等獎(jiǎng)，1915年，他的作品《捉迷藏》在美國(guó)國(guó)際巴拿馬賽會(huì)上又被評(píng)為銅獎(jiǎng)，使得樂(lè)清黃楊木雕在國(guó)內(nèi)外都產(chǎn)生了極大的影響，而得此殊榮的的朱子常披紅綢周游溫州四門(mén)，一時(shí)間，成為家喻戶(hù)曉的"紅人"藝術(shù)家。他還傳授了許多學(xué)生，他的技藝風(fēng)靡一時(shí)，已經(jīng)把傳統(tǒng)的黃楊木雕工藝發(fā)展到了極致，但在舊社會(huì)，由于那種："土偽如學(xué)"、"工拙于藝，商困于財(cái)，農(nóng)惰于耕"的窘境，黃楊木雕也和其他民間工藝美術(shù)一樣，均遭到嚴(yán)重的摧殘。藝人們受盡剝削和壓迫，生計(jì)艱難，顛沛流離，真有"萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀"。到解放前夕，黃楊木雕瀕臨于絕滅的境地。

解放以后，由于國(guó)家和政府的重視，黃楊木雕這一民間藝術(shù)品種得到了蓬勃的發(fā)展，

在黨和政府支持下，樂(lè)清縣成立了以九名失業(yè)人員為首的"黃楊木雕小組"。過(guò)了沒(méi)多久又?jǐn)U大為藝術(shù)雕刻工廠，很多老手藝人又紛紛回到了原來(lái)的雕刻崗位，新鮮血液也在不斷擴(kuò)大，使樂(lè)清縣從事黃楊木雕的藝人從新中國(guó)成立初期的寥寥數(shù)人驟增至八百多人。國(guó)家為了提高黃楊木雕藝人們的藝術(shù)水平，經(jīng)常派遣有經(jīng)驗(yàn)的教授、專(zhuān)家們?nèi)S里輔導(dǎo)，還先后報(bào)送了該廠十九名青年木雕藝人到北京中央工藝美術(shù)學(xué)院、浙江美術(shù)學(xué)院、浙江工藝美術(shù)研究所等地進(jìn)行深造，樂(lè)清黃楊木雕藝人不斷從事技藝鉆研，在傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，打破了那種因陳舊與落后的表現(xiàn)方式，從單人立體圓雕發(fā)展到"拼雕"和"群雕"的圓雕技巧，在50年代初，著名樂(lè)清黃楊木雕藝人王鳳祚的成就最為顯著，他創(chuàng)作的《蘇武牧羊》和《牛郎織女》木雕作品，在華東地區(qū)和全國(guó)的民間美術(shù)工藝品觀摩會(huì)上展出，獲得極高的評(píng)價(jià)。《蘇武牧羊》還被送往莫斯科參加國(guó)際展覽，作品為列寧格蕾勒博物館所收藏。50年代后期創(chuàng)作的大型黃楊木雕《畢升》立像，高2米多，造型優(yōu)美，生動(dòng)傳神，融中西技法于一爐，不失中國(guó)傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的特色，被中國(guó)歷史博物館收藏，長(zhǎng)期在館內(nèi)陳列。此后，國(guó)內(nèi)的黃楊木雕藝術(shù)家就像雨后春筍一般頻頻在國(guó)內(nèi)外展出和獲獎(jiǎng)，樂(lè)清黃楊木雕也以它獨(dú)特的材料和藝術(shù)風(fēng)格引起了全世界的關(guān)注，更被相關(guān)媒體美譽(yù)為“華東一枝花”。

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，樂(lè)清黃楊木雕更是呈現(xiàn)出了空前的繁榮昌盛，人才輩出的年輕一代藝人們，他們趕超前人，優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)，在繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)技法上，又創(chuàng)造了"拼雕"、"群雕"、“臂雕”、“根雕”、"鑲嵌雕"等多種圓雕手法，并且將浮雕和圓雕巧妙地結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀作品。

雖然黃楊木雕發(fā)展史可謂歷經(jīng)滄桑，但植根于中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代黃楊木雕藝術(shù)已在不斷傳承創(chuàng)新，融會(huì)貫通，承上啟下，在當(dāng)代的審美與古典元素不斷碰撞之時(shí)，讓黃楊木雕在新時(shí)期，也能夠煥發(fā)出更為動(dòng)人的藝術(shù)之美。黃楊木雕能有今天的成就，也要得益于當(dāng)今一代黃楊木雕藝人們承前啟后的耕耘，同時(shí)引導(dǎo)樂(lè)清廣大木雕藝人立足本土文化，艱苦創(chuàng)業(yè)，繼續(xù)研究發(fā)展樂(lè)清黃楊木雕文化，創(chuàng)造新的輝煌。

作者簡(jiǎn)介：鄭松強(qiáng)，中國(guó)工美行業(yè)藝術(shù)大師，中國(guó)木雕藝術(shù)家，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師，浙江省工藝美術(shù)大師，高級(jí)工藝美術(shù)師。