黃南華

【摘要】中國傳統(tǒng)繪畫是高中美術(shù)鑒賞中重要的一課，學(xué)生認(rèn)識和繼承中國傳統(tǒng)文化有重要的意義。中國傳統(tǒng)繪畫是中華文化藝術(shù)中一塊重要瑰寶。中國傳統(tǒng)繪畫是古代勞動人民的智慧結(jié)晶，擁有源遠(yuǎn)流長的歷史，古代傳統(tǒng)繪畫這一課在教學(xué)上是存在較大難度，教學(xué)內(nèi)容比較久遠(yuǎn)，教學(xué)內(nèi)容的知識量大，內(nèi)容理解難度較大。本文闡述了繪畫作品是古代的歷史名作，學(xué)生需要古代歷史知識等作基礎(chǔ)，對繪畫理解難度大。在不斷的教學(xué)嘗試中，作者總結(jié)出借鑒音樂作品可以有效幫助學(xué)生對美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞，提高教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)繪畫;音樂作品;教學(xué)效果

中國傳統(tǒng)繪畫作品真實反映了古代勞動人民的社會狀況，是古代歷史的真實反映，從這些作品中生動反映出古人的生活和思想。中國歷史文化發(fā)展源遠(yuǎn)流長，不同歷史時期的社會狀況不同，社會的審美情趣也不盡相同，歷史發(fā)展的因素帶來每一個不同時期繪畫作品的多樣性。中國古代繪畫發(fā)展的脈絡(luò)是清晰漫長的過程，這一過程的發(fā)展形成了中國繪畫的語言，最終形成中國藝術(shù)的精神。古代勞動人民從原始社會開始就在巖壁上進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，表達(dá)對自然的崇拜、生命的感知，對生活場景等的描述，伴隨著巖畫、器物紋飾、帛畫、壁畫、絹畫等一系列藝術(shù)發(fā)展?fàn)N爛的過程。

中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生許多燦爛的藝術(shù)文化作品，中國社會經(jīng)濟的高度發(fā)展，推動了中國歷史文化的快速發(fā)展，特別是形成許多的藝術(shù)高峰。中國傳統(tǒng)繪畫是中國藝術(shù)文化的重要組成部分，中國傳統(tǒng)繪畫課程對學(xué)生了解中國歷史文化、中國古代繪畫極為重要的一環(huán)，對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有重大意義，對學(xué)生現(xiàn)代的愛國主義教育都有重要意義。

一、中國傳統(tǒng)繪畫內(nèi)容的豐富性

中國傳統(tǒng)繪畫的歷史源遠(yuǎn)流長，從新疆天山的繪畫和內(nèi)蒙古境內(nèi)的陰山巖畫有時代代表性的藝術(shù)作品，成為每一個時代的代表作品。新石器時代的人面魚紋盆是仰韶文化遺留下來的珍品，是進(jìn)行宗教活動的巫師形象，圖騰的崇拜，是古代先民的藝術(shù)杰作。那一時期出土的作品帶有很強古代先民的藝術(shù)審美理念。戰(zhàn)國時期的帛畫《人物龍鳳圖》，人物龍鳳圖都體現(xiàn)了當(dāng)時作者純熟的繪畫技藝和造型能力，是引導(dǎo)墓主人升天的祈禱性作品，反映了時代的生死理念。宗教的繪畫題材在傳統(tǒng)的繪畫中占據(jù)著比較大的分量，敦煌莫高窟和永樂宮壁畫都是其中的代表作品，宗教的繪畫和石窟藝術(shù)數(shù)量繁多，在鑒賞上占據(jù)重大的地位。中國早期的山水畫真實再現(xiàn)了江山的美，經(jīng)過長期的發(fā)展達(dá)到了一定的高峰，花鳥小品繪的作品在宋朝也達(dá)到了頂峰。

中國傳統(tǒng)繪畫中人物畫更是獨樹一織，傳神寫照是人物畫最好的描述，形成了完整的一整套人物畫繪畫理論體系。《虢國夫人游春圖》是其中比較突出的一幅作品，通過這一系列的作品我們可以看出傳統(tǒng)繪畫人物描寫的高超。中國傳統(tǒng)花鳥畫也是勞動人民在認(rèn)真體會花鳥的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的作品，作品的種類和數(shù)量繁多，在中國古代傳統(tǒng)繪畫史上占據(jù)相當(dāng)長的一個時期。

二、中國傳統(tǒng)繪畫教學(xué)內(nèi)容的難度

中國傳統(tǒng)繪畫歷史比較久遠(yuǎn)，古代人民的審美理念和思想審美觀念跟現(xiàn)代人有所不同，在歷史的進(jìn)程中丟失了很多信息，對古代繪畫的理解存在著觀念的不同。教學(xué)過程中對作品的理解需要具備一定的歷史文化基礎(chǔ)知識，比如王希孟的《千里江山圖》，我們一看只知道它是青綠山水，不知道它背后的歷史知識是很難去鑒賞的。我們可以從宋朝的歷史講起，從宋徽宗的皇家畫院講起，從王希孟的成才歷程講授這幅畫完成的過程和珍貴。由于需要較深的藝術(shù)修養(yǎng)和對歷史文化的了解，給傳統(tǒng)繪畫的鑒賞帶來一定的困難。宗教的《鹿王本生圖》的鑒賞需要一定的宗教知識和內(nèi)在含義的認(rèn)知，學(xué)生在理解的過程中存在比較抽象的理解難度。古人對自然的崇拜、對生命的態(tài)度都在作品中體現(xiàn)出來，但是現(xiàn)代學(xué)生對古人的這一觀念不是特別理解，對作品的理解也就有比較大的困難。

三、借助音樂教育的優(yōu)勢之處

美術(shù)作品是視覺藝術(shù)，在理解之初很難快速進(jìn)入到相應(yīng)的情感狀態(tài)，觀察感受的過程需要一定的時長，鑒賞的過程需要個人文化知識的修養(yǎng)，歷史知識的把握，個人閱歷的積累等，繪畫作品的情感感受的準(zhǔn)確性才能體會出來。然而音樂作品是聽覺的藝術(shù)，音樂作品的聲音可以直接反應(yīng)出作品的情感價值態(tài)度，特別是利用音樂說唱的方法更容易讓學(xué)生記住這一作品所描繪的內(nèi)容，歌聲中的歡快、喜怒、悲傷等情感都可以直接表現(xiàn)出來。利用音樂作品來歌唱美術(shù)名作，不失為教學(xué)方法提供了更多的手段。

我在上課前會選擇幾幅名畫作品，讓學(xué)生提前去了解畫面的基本信息，在了解內(nèi)容基礎(chǔ)上加入自己的了解，利用我校音樂特長生的教學(xué)資源譜寫出說唱的音樂作品，在美術(shù)課上用音樂作品說唱繪畫作品，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)到作品的鑒賞知識還活躍了課堂的氣氛，學(xué)生越來越喜歡美術(shù)鑒賞課。

在講授《千里江山圖》的時候，我首先讓學(xué)生欣賞《千里江山圖》的歌曲。我選取了其中的歌詞——“硯江水青以山石，皴筆落絹，咫尺間千里江山， 錦繡綿延倒映長橋， 線未絕遠(yuǎn)山潺湲，暈染尚淺走筆過奇峰層疊，亭臺清泉，有人家船泊寒江。酒暖素宴青石江岸， 應(yīng)看慣水來船，舊曲又傳唱千古江月怎知春秋易去，浮生竟似山外晨暮，細(xì)雨且將云霞覆長亭等，輕煙遮渡津仿若隱沒此間題句，千古江月難解，春秋易去，流轉(zhuǎn)更迭，今夕人間何許？”學(xué)生對這首歌優(yōu)美的旋律打動，自然會快速被吸引到音樂中來。伴隨著優(yōu)美的音樂，學(xué)生全神貫注去聽歌詞里面的字句，在音樂旋律和情感的帶動下很快就陶醉在《千里江山圖》的優(yōu)美意境中，情感得到快速的升華。在鑒賞的過程中，我首先用音樂讓學(xué)生去鑒賞這首歌，聽完這首歌對千里江山圖也就有了一定的了解，聽著這首歌愛上這幅畫，這就是音樂的魅力所在。

四、傳統(tǒng)繪畫教學(xué)和音樂融合教學(xué)的做法要點

美術(shù)教學(xué)是視覺的藝術(shù)，音樂教學(xué)是聽覺的藝術(shù)，我們在美術(shù)鑒賞教學(xué)的時候要注意不能過多地采用音樂的聽覺藝術(shù)，這樣就違背了美術(shù)教學(xué)的初衷。借鑒音樂作品進(jìn)行教學(xué)只是教學(xué)的手段，借用的過程中要認(rèn)真選取其中精華。學(xué)生在創(chuàng)作歌曲的時候一定要注意他們作品的審核，不能出現(xiàn)常識性的錯誤，在表演的過程中一定要注意時間的把握，音樂作品的選取上一定要符合美術(shù)作品的情感。

學(xué)科之間的融合有助于教學(xué)的融合，有助于學(xué)科之間的融合教育，借鑒音樂作品用于鑒賞美術(shù)作品提高了課堂的興趣，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)作品的動力，學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)作品的內(nèi)容更加豐富，深入學(xué)習(xí)的程度更高。目前，正在全力提倡綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，音樂美術(shù)學(xué)科之間的融合教育更加全面提升學(xué)生的知識水平，從而促進(jìn)他們綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

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