摘?要：弗里爾是愛爾蘭著名劇作家，在一生中創(chuàng)造了多部戲劇，其中《舞動盧納莎》是他著名的一部回憶劇。這部劇中，關(guān)于五姐妹生活的回憶一直是討論的熱點。本篇論文將以保羅·科利的回憶理論為基礎(chǔ)，分析文中成人邁克爾回憶不可靠的元素，來說明不真實的回憶為1936年五姐妹的生活增加了一絲溫暖。

關(guān)鍵詞：《舞動盧納莎》;回憶;弗里爾

布萊恩·帕特里克·弗里爾（Brian Patrick Friel，1929～2015）被公認為20世紀最偉大、最具創(chuàng)造力的愛爾蘭劇作家之一。在他的創(chuàng)作生涯中，一共出版了24部戲劇，其中有些戲劇享譽全球，《舞動盧納莎》便是其中一部。聚焦于五姐妹生活的戲劇《舞動盧納莎》為弗里爾贏得了無數(shù)獎項和全球聲譽。一些學(xué)術(shù)界的評論家稱贊：讀者閱讀《舞動盧納莎》可以感受到安慰感，懷舊感以及愛爾蘭人民的形象可以呈現(xiàn)在人們心中（Roche 106）。

舞動盧納莎大體上是根據(jù)弗里爾的母親和阿姨的生活改編的，她們住在格倫提斯（Glenties），格倫提斯是阿爾斯特西部多尼格爾縣西南部的一個小鎮(zhèn)。該劇以1936年夏天為背景，描寫了夏末的日子，曼迪姐妹中的五個（麥吉、克里絲、阿格尼斯、羅絲和凱特）過著貧困但是溫暖的生活，一家人歡迎哥哥杰克回家，杰克從非洲傳教士的生活中回來。然而，隨著夏天的結(jié)束，這個家庭迎來了悲傷和經(jīng)濟上的貧困，隨著所有希望的破滅，他們將遭受痛苦。該劇表達的主題是五個姐妹們生活的貧困。盡管當(dāng)時她們的生活十分困難，該劇所傳達的情緒并不是傳統(tǒng)意義上的憂郁的情感。相反，讀者在觀看這部戲的時候，感受到的是往事的溫情與懷舊。對1936年幸福生活回憶的描寫，實際上反映了記憶的扭曲。

記憶一直是學(xué)者們過去幾十年研究的重點。關(guān)于記憶的研究可以追溯到古希臘時期。在希臘神話中，是記憶之神，同時也是九個繆斯的母親。古希臘的哲學(xué)家對于記憶也給出了自己的看法。柏拉圖認為記憶是對于過去的事物的再現(xiàn)，亞里士多德認為記憶就是過去。現(xiàn)代意義上來說，記憶的定義是信息編碼、儲存、恢復(fù)的過程。

記憶是否是可靠的這個問題一直受到討論。許多學(xué)者給出了他們自己的看法。艾德蒙得·胡塞爾（Edmund Husserl）認為記憶是有目的的，記憶也被稱為再現(xiàn)（96）。他同時也指出每一種意識行為都是有目的的，也就是，指向一個確定的事物的。記憶作為一種對于過去的回憶，自然也不例外（112）。另一個學(xué)者保羅·科利（Paul Ricoeur）在他的書《記憶、歷史、遺忘》中也表達了自己對于記憶的看法。在他的書中，他從現(xiàn)象學(xué)的角度來分析記憶。他認為，費力的記憶是有目的的回憶，記憶的一個重要因素是防止遺忘（32）。

總之，從這些觀點來看，可以得出這樣一個結(jié)論：記憶一種有目的地重新構(gòu)建。就像是電腦會感染病毒一樣，導(dǎo)致一些文件丟失或者無法訪問，記憶也是這樣。記憶的本質(zhì)是它是有選擇性的，不穩(wěn)定的，極其容易變化的。舞動盧納莎里面的個人記憶，從某種程度上來看，扭曲了當(dāng)時曼迪姐們真正的生活情景。就像是成人邁克爾在結(jié)尾說的那樣“盧納莎的記憶時常出現(xiàn)在我的腦海中，但是這段記憶卻不是事實”（71第二幕）。邁克爾通過重構(gòu)這些記憶來實現(xiàn)自己與過去的和解以及表達對過去童年生活的懷念?！段鑴颖R納莎》記憶的不可靠性可以表現(xiàn)在幾個方面：

首先，這部劇是邁克爾從成年角度進行回憶的。童年的邁克爾沒有說話，在舞臺上也不出現(xiàn)，觀眾對于童年的邁克爾知之甚少。邁克爾，同時作為一個敘述者和一個參與者，在觀眾面前把這個故事娓娓道來。他回憶了1936年的故事，這時候邁克爾才七歲。當(dāng)想象的兒童邁克爾出現(xiàn)在舞臺上時，成年的邁克爾替兒時的自己與劇中的其余角色交流。對此，卡瑞爾也表達了自己的看法：“敘述者可能沒有真正講述1936年發(fā)生的事情。首先，邁克爾當(dāng)時只有七歲，他不能回憶很多事情。其次，在劇中，幼年的邁克爾是和劇中的人物似乎分離開來的。”當(dāng)姐妹們在一起跳舞的時候，幼年的邁克爾是沒有出現(xiàn)的。當(dāng)她們結(jié)束跳舞的時候，她們開始尋找邁克爾因為這時候的他已經(jīng)不在花園了。這里有一段麥吉和克麗絲的對話。“邁克爾去哪里了，克麗絲？/在做風(fēng)箏嗎？他沒有在那里”（38第一幕）。所以幼年的邁克爾并沒有真正去參與這一段舞蹈，而這段舞蹈被稱為這部劇最為重要的一個部分。所以成年邁克爾對這段時間的回憶可能更多的是基于他的想象，這就造成了回憶的不真實性。

另一方面，舞蹈是這個戲劇中最突出的一個特點。跳舞成為曼迪姐妹暫時遠離自己苦難生活的一種方式。跳舞的情景可以成為對于過去生活的一種快樂的記憶。從這段瘋狂的舞蹈中，可以感受到的是姐妹們之間的快樂和釋放。當(dāng)她們聽到音樂的時候，“麥吉充滿了活力，一種原生的快樂，露絲的臉上布滿了快樂，忽然她張開了雙手，她們跳起來，唱起來，喊起來（36，第一幕）”。從跳舞中，她們感受到的是久違的快樂。科利認為，成功的一種回憶之一便是快樂的回憶（29）。這段對于舞蹈的回憶，給她們真實的生活增加了一些光彩，但是也同樣削弱了回憶的可信度。

如同之前所說，成年邁克爾的回憶并不是可靠的，這是因為他帶有目的地來回憶這段發(fā)生在1936年夏天的故事。在他的敘述中，五個姐妹和孩子邁克爾以及叔叔杰克之間有著很多的快樂回憶，這給1936年的夏天帶去了一絲暖意。實際上，1936年的情景是完全不同的，當(dāng)時的女性地位低下，私生子是一個巨大的恥辱，當(dāng)時的經(jīng)濟情況帶給這個家庭的更多是痛苦與貧困。所以，這段邁克爾長大成人之后的回憶并不是可靠的，是邁克爾自己帶有目的去實現(xiàn)回憶的重新構(gòu)建。這同樣與時間和空間具有很大的關(guān)聯(lián)。邁克爾不可靠的回憶讓1936年的夏天變得溫情起來。

參考文獻：

[1]FRIEL， BRIAN. Dancing at Lughnasa[M]. London： Faber & Faber Limited，1990.

[2]RICOEUR， PAUL. Memory， History， Forgetting. Trans. Kathleen Blamey and David Pellauer[M]. London： The University of Chicago Press，2004.

[3]ROCHE， ANTHONY， et al. The Cambridge Companion to Brian Friel[M]. New York： Cambridge University Press，2006.

作者簡介：

辛迪，廣東省廣州市，廣東外語外貿(mào)大學(xué)。