瞿曉琳

摘? ?要： 在“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課教學(xué)中，貫徹黨的十九屆四中全會(huì)精神，是推進(jìn)馬克思主義大眾化的必然要求，是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的合格社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人的現(xiàn)實(shí)需要，是豐富該課程內(nèi)容體系的有力舉措。要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十九屆四中全會(huì)精神和理論創(chuàng)新成果，在教學(xué)中突出重點(diǎn)，增強(qiáng)針對(duì)性，提高教學(xué)吸引力，使黨的十九屆四中全會(huì)精神真正入耳、入腦、入心。

關(guān)鍵詞： “毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課? ? 黨的十九屆四中全會(huì)精神? ? “三進(jìn)”

切實(shí)推進(jìn)黨的十九屆四中全會(huì)精神及時(shí)準(zhǔn)確地“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”，是現(xiàn)下高校思想政治理論課必須承擔(dān)的一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。在高校本科階段“四加一”的思想政治理論課課程體系中，從教材內(nèi)容設(shè)置和教學(xué)目的來(lái)看，“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課（以下簡(jiǎn)稱“概論”課）在貫徹黨的十九屆四中全會(huì)精神方面具有其他幾門課程無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，理所當(dāng)然要更主動(dòng)、更有質(zhì)量地承擔(dān)起學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九屆四中全會(huì)精神、推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大眾化的重要使命。

一、充分認(rèn)識(shí)在“概論”課教學(xué)中貫徹黨的十九屆四中全會(huì)精神的必要性

（一）推進(jìn)馬克思主義大眾化的必然要求。

習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！盵1]要實(shí)現(xiàn)為人類求解放的宏大目標(biāo)，必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。具體到當(dāng)下中國(guó)，黨的十九屆四中全會(huì)從破解新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾出發(fā)，回應(yīng)包括當(dāng)代大學(xué)生在內(nèi)的全國(guó)各族人民的關(guān)切，尤其是對(duì)于進(jìn)一步堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的關(guān)切，為未來(lái)堅(jiān)持和鞏固好、完善和發(fā)展好中國(guó)特色社會(huì)主義制度指明了方向。黨的十九屆四中全會(huì)精神是馬克思主義中國(guó)化的理論成果。能否切實(shí)完成黨的十九屆四中全會(huì)提出的關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的具體任務(wù)，事關(guān)國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)。這里就有一個(gè)黨的十九屆四中全會(huì)精神大眾化的問(wèn)題，一方面要讓群眾掌握黨關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的思想主張，另一方面要讓群眾掌握黨的十九屆四中全會(huì)精神。這是不容分割的兩個(gè)方面。黨的十九屆四中全會(huì)精神，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐而言，理論上毋庸置疑的徹底性為其大眾化創(chuàng)設(shè)了前提，正如馬克思曾指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。”[2]（5-10）同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨在用馬克思主義觀察國(guó)家命運(yùn)的百年歷程中，已經(jīng)形成了比較系統(tǒng)的關(guān)于實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化具體路徑的成功經(jīng)驗(yàn)，其中通過(guò)學(xué)校思想政治理論課灌輸馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化的理論成果便是重要的一點(diǎn)。因此，在“概論”課教學(xué)中貫徹黨的十九屆四中全會(huì)精神，以推進(jìn)馬克思主義的大眾化，不僅必要，而且可能。

（二）培養(yǎng)“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的現(xiàn)實(shí)需要。

“青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望”[3]。因此，誰(shuí)贏得了青年，誰(shuí)就贏了未來(lái)。正是基于對(duì)這一邏輯的準(zhǔn)確把握，立志于中華民族千秋偉業(yè)的中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)青年寄予了厚望。早在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，中國(guó)的第一個(gè)馬克思主義者李大釗指出：“青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生。”[4]（318）1919年12月7日，中國(guó)共產(chǎn)黨唯一的女創(chuàng)始人向警予在歡送第八屆留法勤工儉學(xué)學(xué)生會(huì)上更是以明確的語(yǔ)言指出：“中國(guó)今日之種種事業(yè)，其希望均在學(xué)生。”[5]（4-5）中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，黨的領(lǐng)導(dǎo)人先后做出“青年是民族解放斗爭(zhēng)的先鋒”[6]（503）“青年是整個(gè)社會(huì)力量中的一部分最積極最有生氣的力量”[7]（466）“青年——是我們的未來(lái)，我們的一切事業(yè)的繼承者”[8]（254）“青年一代的成長(zhǎng)，正是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在”[9]（95）“社會(huì)主義現(xiàn)代化需要你們（注：青年）去建設(shè)，中華民族的偉大復(fù)興將在你們手中實(shí)現(xiàn)”[10]（299）“青年是推動(dòng)歷史進(jìn)步的一支重要力量”[11]（3）“中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”[12]等論斷。

可見，在中國(guó)共產(chǎn)黨的視域中，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須高度重視發(fā)揮青年的積極作用，必須把一代又一代青年培養(yǎng)成“擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終生的有用人才”[3]。因此，黨“從來(lái)都支持青年在人民的偉大奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生理想”[12]。具體途徑之一是辦好思想政治理論課，用馬克思主義和中國(guó)化的馬克思主義鑄魂育人，讓青年學(xué)生能將個(gè)人的發(fā)展統(tǒng)一于國(guó)家的整體發(fā)展之中。在“概論”課教學(xué)中貫徹黨的十九屆四中全會(huì)精神，作為當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨培養(yǎng)、支持、引導(dǎo)青年的一個(gè)著眼點(diǎn)，能夠?qū)Υ髮W(xué)生思想政治理論課學(xué)習(xí)和日常思考中遇到的一些問(wèn)題起到傳道授業(yè)解惑的作用，如強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信，制度自信何以可能？除了講過(guò)往的成就，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)究竟體現(xiàn)在哪些方面？如何從制度比較的角度看待中國(guó)道路？如何從制度的層次性角度看待當(dāng)前社會(huì)上存在的一些消極現(xiàn)象？黨和國(guó)家對(duì)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度有哪些部署？等等。這樣，能夠幫助學(xué)生進(jìn)一步掌握黨的理論創(chuàng)新成果、抵御各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)的沖擊和干擾，使他們進(jìn)一步堅(jiān)定制度自信，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人、成為德智體美勞全面發(fā)展的合格的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人。

（三）豐富“概論”課程教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在要求。

就“概論”課程本身而言，有兩個(gè)特點(diǎn)是我們必須注意的：一是從課程定位來(lái)看，作為一門思想政治理論課，“概論”課不是傳統(tǒng)意義上的側(cè)重于純粹概念、范疇、原理的推導(dǎo)和演繹的理論課，而是指向結(jié)合當(dāng)代中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義的理論課，這在客觀上決定了教學(xué)內(nèi)容必須體現(xiàn)“時(shí)效性”。二是從教材內(nèi)容來(lái)看，特殊的課程定位決定了教材的重點(diǎn)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，尤其是作為重要組成部分的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)開放的而非封閉的科學(xué)理論體系，將隨著堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐而不斷豐富、發(fā)展和完善?！案耪摗闭n程的教材（注：特指高教版）總是處在不斷修訂狀態(tài)之中，自2007年出版以來(lái)，為更及時(shí)、更充分地反映黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新成果，中宣部和教育部已經(jīng)先后組織了七次修訂（其中，最新的修訂是2018年版），頻度之高是教材出版領(lǐng)域少見的。也就是說(shuō)，“概論”課程的教材較之其他課程的教材，穩(wěn)定性是不強(qiáng)的。即便是這樣，從一般意義上而言，因教材的相對(duì)穩(wěn)定性和相對(duì)于理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新的相對(duì)滯后性，任何一門教材都不可能囊括理論創(chuàng)新的所有成果尤其是最新成果，這是教材的“先天不足”?！案耪摗闭n程教材也不例外，要求教師發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在教學(xué)中及時(shí)反映理論發(fā)展的最新成果，隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷更新教學(xué)內(nèi)容。黨的十九屆四中全會(huì)精神毫無(wú)疑問(wèn)是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，將之融入“概論”課程教學(xué)中，正是彌補(bǔ)教材內(nèi)容先天性不足和豐富教學(xué)內(nèi)容、提高教學(xué)內(nèi)容“時(shí)效性”的有力舉措。

二、在“概論”課教學(xué)中貫徹黨的十九屆四中全會(huì)精神的基本原則

黨的十九屆四中全會(huì)的中心詞，毫無(wú)疑問(wèn)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度。因此，在“概論”課貫徹黨的十九屆四中全會(huì)精神，必須緊緊圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義制度展開。聚焦于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，在“概論”課教學(xué)中貫徹黨的十九屆四中全會(huì)精神，應(yīng)該遵循以下基本原則：

（一）全面性與整體性相結(jié)合原則。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度是一個(gè)系統(tǒng)完備、結(jié)構(gòu)科學(xué)的制度體系，具有全面性和整體性。在“概論”課教學(xué)中聚焦中國(guó)特色社會(huì)主義制度貫徹黨的十九屆四中全會(huì)精神時(shí)必須貫徹全面性和整體性原則。只有這樣，才能使學(xué)生完整準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的十九屆四中全會(huì)精神。

從橫向結(jié)構(gòu)看，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、多層次的科學(xué)制度體系，主要由根本制度、基本制度和重要制度構(gòu)成，其所關(guān)涉內(nèi)容具有全方位性，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等。從這個(gè)角度而言，在“概論”課貫徹黨的十九屆四中全會(huì)精神，必須堅(jiān)持全方位、全角度的深度融入，不能淺嘗輒止，不能以偏概全。

從縱向過(guò)程上看，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的確立、成熟和定型、更加成熟和更加定型是一個(gè)歷史過(guò)程。因此，在“概論”課貫徹黨的十九屆四中全會(huì)精神，必須圍繞“黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中形成的科學(xué)制度體系”這一論斷，講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義制度的歷史;圍繞黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)取得的新的重大進(jìn)展及尚存在的短板，講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義制度的現(xiàn)在，即顯著優(yōu)勢(shì)和堅(jiān)持制度自信的政治定力、不完善之處;辯證分析中國(guó)特色社會(huì)主義制度的不完善，講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義制度的未來(lái)，即堅(jiān)持和完善的方向。

從內(nèi)在邏輯看，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是一個(gè)具有鮮明黨性的科學(xué)制度體系。因此，在“概論”課教學(xué)中貫徹黨的十九屆四中全會(huì)精神，還要講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義制度以人民為中心的政治立場(chǎng)和價(jià)值取向。

此外，特別要注意的是，將黨的十九屆四中全會(huì)精神融入“概論”課教學(xué)中，使關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要論斷、理論創(chuàng)新等與“概論”課教學(xué)整體銜接、整體融合。

（二）兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合原則。

1956年4月，毛澤東在《論十大關(guān)系》中強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，總是有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)這兩點(diǎn)。我們黨的支部書記，部隊(duì)的連排長(zhǎng)，都曉得在小本本上寫著，今天總結(jié)經(jīng)驗(yàn)有兩點(diǎn)，一是優(yōu)點(diǎn)，一是缺點(diǎn)。他們都曉得有兩點(diǎn)，為什么我們只提一點(diǎn)？一萬(wàn)年都有兩點(diǎn)。將來(lái)有將來(lái)的兩點(diǎn)，現(xiàn)在有現(xiàn)在的兩點(diǎn)，各人有各人的兩點(diǎn)?？傊莾牲c(diǎn)而不是一點(diǎn)。”[13]（41）這為我們提供了看待中國(guó)特色社會(huì)主義制度的基本視角。就兩點(diǎn)論而言，在“概論”課程中貫徹黨的十九屆四中全會(huì)精神，既要從歷史性成就和國(guó)際比較中講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，又要從更好地適應(yīng)時(shí)代變化、順應(yīng)人民期待的角度講清楚如何完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度;既要講清楚當(dāng)前和今后一段時(shí)期堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的有利條件和光明前景，又要講清楚使中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型的掣肘因素和挑戰(zhàn)。

但是，兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論。就重點(diǎn)論而言，將黨的十九屆四中全會(huì)精神融入“概論”課教學(xué)，任務(wù)艱巨，不能均衡發(fā)力，要突出重點(diǎn)，把握關(guān)鍵，進(jìn)而構(gòu)建融入“概論”課教學(xué)的核心路徑。突出重點(diǎn)，不僅要從中國(guó)特色社會(huì)主義制度的立體結(jié)構(gòu)出發(fā)，重點(diǎn)講清楚最能體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度本質(zhì)屬性的根本制度、基本制度;還要從當(dāng)前實(shí)際出發(fā)，講清楚學(xué)生最關(guān)心的制度問(wèn)題，如圍繞抗擊新冠肺炎疫情講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義制度顯著優(yōu)勢(shì)之直觀體現(xiàn)、顯著優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能如何可能、如何可以，等等。

三、在“概論”課教學(xué)中貫徹黨的十九屆四中全會(huì)精神的主要路徑

（一）發(fā)揮授課教師主導(dǎo)作用，全面準(zhǔn)確地把握、領(lǐng)會(huì)黨的十九屆四中全會(huì)精神的實(shí)質(zhì)是前提。

隨著現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異的發(fā)展，新媒體大大削弱了教師的知識(shí)權(quán)威地位，但毋庸置疑的是，教師仍然是學(xué)生獲取知識(shí)尤其是深度知識(shí)的重要來(lái)源之一。因此，在“傳授什么樣的知識(shí)”這個(gè)問(wèn)題既定的前提下，教師能否完整、準(zhǔn)確地把握和領(lǐng)會(huì)這樣的知識(shí)是完成知識(shí)獲取過(guò)程的重要前提。

具體說(shuō)來(lái)，在“概論”課教學(xué)中切實(shí)做好黨的十九屆四中全會(huì)精神的“三進(jìn)”工作，前提是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，全面把握、深刻領(lǐng)會(huì)黨的十九屆四中全會(huì)的理論成果。

全面把握黨的十九屆四中全會(huì)的理論成果。從物理意義上講，黨的十九屆四中全會(huì)的理論成果，集中體現(xiàn)在全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》和習(xí)近平總書記受十九屆中央政治局委托就《決定》起草情況向全會(huì)作的說(shuō)明中;從內(nèi)容上看，要全面把握黨的十九屆四中全會(huì)的歷史地位，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的歷史邏輯、顯著優(yōu)勢(shì)、層次結(jié)構(gòu)、發(fā)展和完善的方向等。

有針對(duì)性地開展學(xué)術(shù)研究，深刻領(lǐng)會(huì)黨的十九屆四中全會(huì)精神。做好黨的十九屆四中全會(huì)精神的“三進(jìn)”工作，達(dá)到傳道解惑的目的，教師只是簡(jiǎn)單地、機(jī)械地、浮于表面地作為黨的十九屆四中全會(huì)相關(guān)知識(shí)的幫運(yùn)工是滿足不了學(xué)生的需要的，必須有學(xué)術(shù)研究的成果做支撐，講深講透相關(guān)理論創(chuàng)新對(duì)現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)和深層次的考量。這就要求教師圍繞全會(huì)提出的重大思想觀點(diǎn)、制度安排、工作部署，抓住大學(xué)生關(guān)注的深層次思想問(wèn)題，有針對(duì)性地開展研究闡釋，使學(xué)術(shù)研究與教學(xué)工作有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。如筆者所在的高校是民族院校，其在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面具有特殊重要的作用。所以，在貫徹黨的十九屆四中全會(huì)精神方面，我們重點(diǎn)要講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義制度“堅(jiān)持各民族一律平等，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的顯著優(yōu)勢(shì)”。要講好這個(gè)問(wèn)題，教師就必須對(duì)中華民族共同體意識(shí)的形成歷程及在歷史上起到的積極作用、內(nèi)涵、要素構(gòu)成、鑄牢中華民族共同體意識(shí)當(dāng)前存在的問(wèn)題與挑戰(zhàn)、培養(yǎng)民族共同體意識(shí)的國(guó)際比較、路徑與對(duì)策等進(jìn)行深入的學(xué)術(shù)研究。只有這樣，才能將相關(guān)問(wèn)題講深講透，進(jìn)而更具有說(shuō)服力。

（二）找到恰當(dāng)對(duì)接點(diǎn)，在“概論”課的理論教學(xué)中貫徹黨的十九屆四中全會(huì)精神是關(guān)鍵。

在“概論”課的理論教學(xué)中貫徹黨的十九屆四中全會(huì)精神，不是生硬地、機(jī)械地、孤立地向?qū)W生灌輸黨的十九屆四中全會(huì)的理論成果，而是通過(guò)專題講授、案例分析、主題研討、情景劇、音樂(lè)育人等恰當(dāng)方式找準(zhǔn)黨的十九屆四中全會(huì)精神，尤其是堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度與理論教學(xué)內(nèi)容的對(duì)接點(diǎn)，做到有機(jī)融入。

第一，在宏觀層面，著眼于“概論”課程以馬克思主義中國(guó)化為主線、以中國(guó)化的馬克思主義為主題、以馬克思主義中國(guó)化最新理論成果為重點(diǎn)的鮮明特點(diǎn)，把握黨的十九屆四中全會(huì)精神與“概論”課理論教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。我們可以通過(guò)馬克思主義中國(guó)化與堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度專題實(shí)現(xiàn)二者的有效對(duì)接，在講授馬克思主義中國(guó)化的提出、歷史進(jìn)程及科學(xué)內(nèi)涵等后，重點(diǎn)分析黨提出堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度這一重大部署的現(xiàn)實(shí)背景，向?qū)W生說(shuō)明，從制度的視角觀察和分析社會(huì)問(wèn)題是馬克思主義的一個(gè)鮮明特征;中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)就是在不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化中確立、成熟、定型、完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的過(guò)程，當(dāng)前我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度本質(zhì)上就是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化事業(yè);經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)已經(jīng)從“未發(fā)展起來(lái)”階段進(jìn)入“發(fā)展起來(lái)”階段，從社會(huì)主義現(xiàn)代化的“前半程”進(jìn)入“后半程”，本身就是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化而取得的成就;“發(fā)展起來(lái)”階段和社會(huì)主義現(xiàn)代化的“后半程”面臨的主要任務(wù)之一是制度現(xiàn)代化，即通過(guò)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型。即當(dāng)前和今后一段時(shí)期，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度是馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)階段性主題。這樣講述，使學(xué)生把堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度與馬克思主義中國(guó)化聯(lián)系起來(lái)，從制度的視角理解馬克思主義中國(guó)化的必然性。

第二，在微觀上，即“概論”課的具體內(nèi)容上，把握黨的十九屆四中全會(huì)精神與“概論”課理論教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。這方面的對(duì)接點(diǎn)比較多，比如通過(guò)講授社會(huì)主義改造理論的實(shí)踐意義、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論形成與發(fā)展的過(guò)程等，突出中國(guó)特色社會(huì)主義制度的歷史;通過(guò)講授“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局時(shí)，結(jié)合當(dāng)前正在做的工作，實(shí)現(xiàn)直接對(duì)接;通過(guò)理論講授中大量案例的運(yùn)用，凸顯中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，等等。這里，以“堅(jiān)持和完善統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的民生保障制度——黨的十九屆四中全會(huì)精神進(jìn)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課第十章第四節(jié)第一目《提高保障和改善民生水平》”為主題，進(jìn)行理論教學(xué)設(shè)計(jì)，探討微觀層面對(duì)接的具體思路。首先，從黨對(duì)關(guān)乎大局的重大問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和把握中樹立保障和改善民生的自覺角度，包括民生的目的性價(jià)值及剛性特點(diǎn)、唯物史觀的基本立場(chǎng)、社會(huì)主義的本質(zhì)要求和生產(chǎn)目的之體現(xiàn)、黨的初心和使命之彰顯等，講清楚為什么要保障和改善民生及為什么要提高保障和民生水平;其次，立足于從制度的視角觀察和處理社會(huì)問(wèn)題這一馬克思主義的特征，講清楚具體民生保障制度建立的背景、演進(jìn)的過(guò)程及動(dòng)因、實(shí)踐成效等，這一部分還要從宏觀上講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，尤其是“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷保障和改善民生、增進(jìn)人民福祉，走共同富裕道路的顯著優(yōu)勢(shì)”在保障和改善民生這一執(zhí)政行動(dòng)中的彰顯;再次，客觀看待目前民生領(lǐng)域存在的問(wèn)題和短板，重點(diǎn)從具體民生保障制度尚不完善層面理性分析原因;最后，層層抽絲剝繭，明晰具體民生保障制度不完善的原因，并結(jié)合黨的十九屆四中全會(huì)精神，提出具體改革和完善的方向。在講授過(guò)程中，綜合運(yùn)用講述、視頻、音樂(lè)、情景劇等多種教學(xué)方法?？傊?，鮮活的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐都可以成為講授中國(guó)特色社會(huì)主義制度的生動(dòng)素材，但素材是為觀點(diǎn)服務(wù)的，不能喧賓奪主，也不能為了對(duì)接而對(duì)接，一定要做到有機(jī)融入。

此外，實(shí)踐教學(xué)作為“概論”課教學(xué)的重要組成部分，要積極融入黨的十九屆四中全會(huì)精神。教師可以以制度自信為主題，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的實(shí)踐教學(xué)，如中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族偉大復(fù)興主題演講、新中國(guó)追求民富國(guó)強(qiáng)的圖片展示、普通百姓實(shí)現(xiàn)安居樂(lè)業(yè)的微電影拍攝或情景劇表演、邀請(qǐng)新中國(guó)成立以來(lái)各行各業(yè)（包括扶貧攻堅(jiān)、抗擊新冠肺炎疫情等）涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)個(gè)人或集體來(lái)校講述“中國(guó)之治”的故事、組織學(xué)生赴先進(jìn)典型單位實(shí)地參觀調(diào)研等。不僅能使學(xué)生更直觀感受中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)和溫度，而且能幫助學(xué)生在體驗(yàn)中反思并矯正有關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義制度認(rèn)識(shí)上的偏差，提高學(xué)生的思想覺悟。

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