劉洪帥

摘? ?要： 融媒體背景下，傳統(tǒng)教育模式和新媒體介入的教育模式之間不斷碰撞，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的“人才目標(biāo)定位泛化”“重技術(shù)輕理論”“學(xué)科壁壘”等問(wèn)題與日嚴(yán)重。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)以人格完滿為理想旨?xì)w，通過(guò)理念、機(jī)制和內(nèi)容進(jìn)行重構(gòu)，將文化基因融入人才培養(yǎng)始終，把區(qū)域文化特質(zhì)和產(chǎn)業(yè)特質(zhì)融入人才培養(yǎng)過(guò)程，加強(qiáng)“道、技、藝、文、美”五維一體的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容重建，探索出新時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育內(nèi)涵式發(fā)展的新路徑。

關(guān)鍵詞： 融媒體? ? 藝術(shù)設(shè)計(jì)教育? ? 完滿人格? ? 內(nèi)涵式發(fā)展? ? 五維一體

“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[1]。伴隨著我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化、科技等多領(lǐng)域的長(zhǎng)足發(fā)展，傳統(tǒng)教育媒介、新媒體的融合發(fā)展不斷“撕裂”傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的“線性模式”。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育進(jìn)入全新發(fā)展階段，與之相應(yīng)的是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和復(fù)合型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才教育不平衡不充分之間的矛盾。隨著“5G”時(shí)代的到來(lái)，信息交互的方式和人工智能技術(shù)必將對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生超越以往的影響?？萍蓟咚侔l(fā)展使媒體融通、智能交互，形成人文與科技交叉融合的“融媒體”時(shí)態(tài)。泛陳其間，如何推進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在“融媒體”背景下的內(nèi)涵式發(fā)展成為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者的重大關(guān)切。

一、我國(guó)普通高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)下，我國(guó)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育無(wú)論分布之廣、規(guī)模之大都是蔚為壯觀的。學(xué)界普遍認(rèn)為“我國(guó)目前的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中普遍存在大量招生”的問(wèn)題[2]（228）。實(shí)際上，成因存在客觀必然因素：一方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的龐然發(fā)展是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)增速極快，原有的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才儲(chǔ)備無(wú)法滿足社會(huì)需求的缺口。另一方面，開(kāi)展大規(guī)模的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提高全民審美水平。再一方面，科技水平的突進(jìn)打破了“工藝美術(shù)”時(shí)期師徒相授的教育生態(tài)，社會(huì)分工的與日細(xì)化催生了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的大發(fā)展。

2018年，教育部高等教育司依據(jù)《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄（2012年）》研制了《普通高等學(xué)校本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》，“從人才培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)規(guī)格、課程體系、師資隊(duì)伍、教學(xué)條件、質(zhì)量保障等各個(gè)方面明確了專業(yè)建設(shè)依據(jù)”[3]。高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展進(jìn)入更趨健康的發(fā)展階段。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上提出：“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題?！盵4]各個(gè)高等院校在實(shí)施藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的過(guò)程中不斷完善人才培養(yǎng)方案、加強(qiáng)課程體系建設(shè)、改進(jìn)教學(xué)模式、加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力培養(yǎng)。“慕課”“翻轉(zhuǎn)課堂”“雨課堂”等新媒體教學(xué)方式得到進(jìn)一步推廣。

融媒體背景下，如何轉(zhuǎn)變教育觀念，如何將教育和科技有機(jī)融合是時(shí)代賦予的新命題。

二、當(dāng)前我國(guó)普通高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的問(wèn)題反思

（一）人才培養(yǎng)“目標(biāo)泛化”的問(wèn)題

隨著社會(huì)分工的與日細(xì)化與高校專業(yè)設(shè)置的不斷細(xì)化，藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)定位上出現(xiàn)了“目標(biāo)泛化”的問(wèn)題。這種現(xiàn)象造成了教育資源的極大浪費(fèi)，導(dǎo)致高校在專業(yè)內(nèi)涵式建設(shè)上出現(xiàn)了缺乏特色的瓶頸。

教育家蔡元培曾說(shuō)：“諸君來(lái)此求學(xué)，必有一宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢(shì)所必然。而在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。”[5]（72）“學(xué)成任事”的教育功利思想加劇異化了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的歷史使命。對(duì)傳統(tǒng)文化、地域特色文化的“懸置”（胡塞爾哲學(xué)體系中的哲學(xué)概念）也是造成這一問(wèn)題的重要原因。

（二）教學(xué)過(guò)程“重技輕理”的問(wèn)題

高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是“由技入道”還是“由理入道”本是舊有的學(xué)術(shù)探討。時(shí)至今日，問(wèn)題不但未曾消解反而彌足深重。普通高校在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中普遍存在輕視藝術(shù)理論、美學(xué)修養(yǎng)、通識(shí)教育的問(wèn)題。學(xué)生為了就業(yè)所需，對(duì)技術(shù)水平產(chǎn)生片面需求，忽略個(gè)體持續(xù)成長(zhǎng)和人格完滿的理論素養(yǎng)需要，一些大學(xué)生不但不學(xué)習(xí)人文理論，甚至連學(xué)科理論和專業(yè)理論也嗤之以鼻。教師在教學(xué)過(guò)程中理論與實(shí)踐結(jié)合水平不足，未能很好地引領(lǐng)下風(fēng)，加劇了這種問(wèn)題的銳化呈現(xiàn)?！坝衫砣氲馈钡拿烙既ず蛯?duì)于人格完滿的重要性被人為消解。

（三）專業(yè)建設(shè)“功利主義”的問(wèn)題

“就業(yè)導(dǎo)向”“學(xué)科評(píng)價(jià)”“專業(yè)評(píng)價(jià)”等各類指標(biāo)往往成了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的“牛鼻子”。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育過(guò)程中求新者眾、求深者寡。為了推動(dòng)教學(xué)改革，“慕課”“翻轉(zhuǎn)課堂”等新型模式“裂變式”運(yùn)用到課堂教學(xué)中，教學(xué)“現(xiàn)場(chǎng)感”“體驗(yàn)感”被新媒體教學(xué)方式無(wú)情割裂。顯然，無(wú)視藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育規(guī)律和教育科學(xué)不可能產(chǎn)生真切的助益，反而促使盲目推進(jìn)新媒體融合現(xiàn)象發(fā)生，這是融媒體時(shí)代給藝術(shù)設(shè)計(jì)教育帶來(lái)的新問(wèn)題。無(wú)獨(dú)有偶，源于各類評(píng)價(jià)指標(biāo)的需要，國(guó)內(nèi)高校出現(xiàn)了“為了國(guó)際化而國(guó)際化”的辦學(xué)現(xiàn)象，一些高校不計(jì)學(xué)生實(shí)際、不計(jì)地域特色實(shí)際，扎堆推進(jìn)“4+0”“2+2”國(guó)際辦學(xué)模式，實(shí)際上并沒(méi)有從根本上開(kāi)闊學(xué)生的國(guó)際化視野，消除中國(guó)傳統(tǒng)文化基因在人才培養(yǎng)過(guò)程中的重要性?？梢哉f(shuō)，唯指標(biāo)體系的“功利主義”辦學(xué)思想異化了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育以人為本的教育旨?xì)w。

（四）跨界融合“學(xué)科壁壘”的問(wèn)題

融媒體背景下，社會(huì)發(fā)展需要更多具備科技與設(shè)計(jì)、藝術(shù)與設(shè)計(jì)交叉融合的復(fù)合型人才。普通高校本身具有多學(xué)科的辦學(xué)特點(diǎn)，具有學(xué)科交叉的天然優(yōu)勢(shì)。實(shí)際上，管理模式與教育機(jī)制改革的滯后使“學(xué)科壁壘”問(wèn)題越發(fā)彰顯。舊史鉤沉，一百年前的包豪斯教育模式依舊帶給我們深刻的啟發(fā)，藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合淬煉出包豪斯輝煌的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育成果。

反思現(xiàn)狀，學(xué)科壁壘的成因是極其復(fù)雜的。簡(jiǎn)而言之：藝術(shù)類高考的單一模式使學(xué)生在跨界融合、綜合成長(zhǎng)方面存在先天不足;高校教育資源整合度不高、學(xué)分體系與管理模式改革滯后是重大的構(gòu)成因素。

教育部從不同層面推進(jìn)“協(xié)同育人”運(yùn)行機(jī)制，但是高校在跨界融合、校際融合、學(xué)科融合、專業(yè)融合、導(dǎo)師融合、課程融合、科研融合方面重視程度和改革程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。區(qū)塊鏈接可能形成的高校教育群依然沒(méi)有建立，區(qū)域產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)資源介入高校教育環(huán)節(jié)依舊淺薄，跨校際之間的優(yōu)勢(shì)課程群依然乏善可陳，破除“學(xué)科壁壘”的完全學(xué)分制依舊實(shí)施不徹底?？偠灾瞥皩W(xué)科壁壘”是時(shí)代的呼喚。

（五）實(shí)踐教學(xué)“脫離實(shí)需”的問(wèn)題

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育脫離生產(chǎn)實(shí)踐一直受社會(huì)詬弊。一方面，高校師資組始終沒(méi)有打破“校墻”約束，在頂層設(shè)計(jì)、管理機(jī)制、運(yùn)行模式上均沒(méi)有形成嚴(yán)密體系，行業(yè)專家介入教學(xué)的保障機(jī)制沒(méi)有形成。另一方面，人才培養(yǎng)方案解構(gòu)設(shè)計(jì)存在缺陷，理論與實(shí)踐往往被人為割裂。藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方案的設(shè)計(jì)必須是感性和理性的結(jié)合，必須是生活和生產(chǎn)的結(jié)合，必須是歷史和時(shí)代的結(jié)合，必須是規(guī)范和“由然”的結(jié)合。人才培養(yǎng)方案的修訂必須聽(tīng)取生產(chǎn)實(shí)踐單位的意見(jiàn)、聽(tīng)取用人單位的意見(jiàn)。第三方面，區(qū)域產(chǎn)業(yè)特質(zhì)的介入性不足是實(shí)踐教育環(huán)節(jié)薄弱的重要原因。

三、普通高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重構(gòu)路徑

（一）藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念與思想的重構(gòu)

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是文化屬性的活動(dòng)，傳承了中華民族優(yōu)秀的勞動(dòng)實(shí)踐果實(shí)，又融合了當(dāng)代文化科技的研究成果。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育具有“超越性”，即超越當(dāng)前，超越學(xué)科，超越功利，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必須站在未來(lái)的視角審視當(dāng)下的進(jìn)程，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)以人格完滿為教育旨?xì)w。

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育既不是單純的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育，又不是單純的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教育，它所面對(duì)的對(duì)象是人，只有超越“應(yīng)用型”的功能思想、超越“就業(yè)圈”的功利思維，基于國(guó)家和民族未來(lái)發(fā)展的需要才能構(gòu)建出符合時(shí)代所需的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系。

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念與思想需要在人才培養(yǎng)方案修訂過(guò)程中加緊重構(gòu)。首先，要尊重教育的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，在人才培養(yǎng)目標(biāo)定位上準(zhǔn)確定位科技、文化、學(xué)科、專業(yè)之間的關(guān)系。其次，將文化基因尤其是傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因融入人才培養(yǎng)始終。再次，需要徹底打破“校墻思維”，站在新時(shí)代發(fā)展的視角開(kāi)展藝術(shù)設(shè)計(jì)教育過(guò)程的實(shí)踐活動(dòng)，把區(qū)域性文化特質(zhì)和產(chǎn)業(yè)特質(zhì)融入人才培養(yǎng)之中。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要關(guān)照學(xué)生人格完滿的需要，規(guī)避“以技代道”“以專業(yè)知識(shí)代替人文素養(yǎng)”的“管筒式”教育模式。

（二）“跨界融通、協(xié)同育人”的機(jī)制重構(gòu)

融媒體背景下，打破“學(xué)科壁壘”和“校墻思維”是新時(shí)代發(fā)展的迫切需要。首先，要破除人事機(jī)制的障礙，加強(qiáng)行業(yè)導(dǎo)師與高校師資的資源整合，加強(qiáng)校內(nèi)不同學(xué)科之間師資的資源整合，以導(dǎo)師組嵌入式教學(xué)模式代替原有的授課模式。其次，要破除不完全學(xué)分制的障礙，深化完全學(xué)分制改革，加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與引導(dǎo)，以學(xué)生旨趣為軸心建立、健全課程體系。再次，要加大學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化效能，以“科研驅(qū)動(dòng)”提高學(xué)生實(shí)踐能力。要促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)建設(shè)，充分整合地域性社會(huì)教育資源。應(yīng)加強(qiáng)“區(qū)塊鏈接”水平，構(gòu)建“大學(xué)群”“區(qū)域藝術(shù)設(shè)計(jì)教育群”，通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”的理念介入完善“金課”分享運(yùn)行機(jī)制。唯其如此，才有能力培養(yǎng)出“跨界融通”的新時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)高水平人才。

“協(xié)同育人”機(jī)制包含五個(gè)維度：跨學(xué)科的師資協(xié)同、跨校際的師資協(xié)同、企業(yè)置入的平臺(tái)協(xié)同、產(chǎn)業(yè)置入的方式協(xié)同、文化融合的模式協(xié)同。融媒體背景下普通高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展應(yīng)該求索出與專業(yè)院校人才培養(yǎng)的異質(zhì)和特色，需要將地方文化資源“置入”專業(yè)建設(shè)之中。新時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)更加美好生活的追求更多依靠精神層面的滿足，文化融入藝術(shù)設(shè)計(jì)教育進(jìn)程是社會(huì)發(fā)展的需要。另外，我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整需要更加多元的復(fù)合型人才儲(chǔ)備，單單掌握專業(yè)技能無(wú)法滿足產(chǎn)業(yè)升級(jí)的需要。普通高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展必須與行業(yè)協(xié)會(huì)與產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)相連接，共同建設(shè)和探索“協(xié)同育人”的有效機(jī)制。

（三）藝術(shù)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的重構(gòu)

“道、技、藝、文、美”是新時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容的高度概括。它們之間不是簡(jiǎn)單的羅列，也不是簡(jiǎn)單的聚合，而是彼此復(fù)合、相互促進(jìn)的關(guān)系，是“五維一體”的關(guān)系。

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育之“道”顯然不是簡(jiǎn)單的理論教學(xué)，包含藝術(shù)設(shè)計(jì)的規(guī)律、方法、技能、美學(xué)、科學(xué)等多層面的綜合之義。理論與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合問(wèn)題長(zhǎng)久以來(lái)被藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者所關(guān)注，至今依然存在割裂問(wèn)題，學(xué)生中普遍存在“理論無(wú)用論”的觀點(diǎn)和現(xiàn)象。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是知覺(jué)的教育，“道”一定會(huì)對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生至關(guān)重要的指導(dǎo)性作用。與此同時(shí)，“技”亦如此，不能簡(jiǎn)單地被理解成技術(shù)、技能。它是藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐方法，實(shí)質(zhì)包含“技能、技巧、技術(shù)、科技”多重意義?！凹肌背休d了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育以往的寶貴實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，改變著藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的業(yè)態(tài)。“藝”不僅指代工藝，還包含藝術(shù)和美學(xué)的含義，是直覺(jué)、知覺(jué)和體驗(yàn)的綜合表達(dá)。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的過(guò)程不能忽略“工匠精神”和工藝傳承，不能忽略藝術(shù)之美的熏陶和養(yǎng)育，這是培養(yǎng)新一代“文化自信”“文化自覺(jué)”藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需要。未來(lái)可期，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育會(huì)在“科學(xué)技術(shù)”和“傳統(tǒng)工藝”兩個(gè)載體上大放異彩?！拔摹焙汀懊馈睒?gòu)建的是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育美學(xué)素養(yǎng)、美育觀念和文化修養(yǎng)的內(nèi)核。美育精神強(qiáng)調(diào)的感性教育和科技教育強(qiáng)調(diào)的理性教育相輔相成，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育偏重理性教育會(huì)引發(fā)創(chuàng)新能力不足的問(wèn)題、偏重感性教育會(huì)引發(fā)解決問(wèn)題能力不足的問(wèn)題。“文”和“美”是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)能因素，是人格完滿的教育需要?！八囆g(shù)與科技的共同點(diǎn)體現(xiàn)在：藝術(shù)與科技都源于人類對(duì)社會(huì)和自然的認(rèn)知與探索。從價(jià)值判斷來(lái)看，充分借助人的創(chuàng)造性思維，運(yùn)用改造自然的方式體現(xiàn)出對(duì)真、善、美的追求。其差異性體現(xiàn)在：藝術(shù)求‘美，科技重‘真”[6]（29）。新時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育內(nèi)涵式發(fā)展需要重新對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行重構(gòu)，通過(guò)“道、技、藝、文、美”五維并舉生發(fā)出設(shè)計(jì)教育的新動(dòng)能。

融媒體背景下，傳統(tǒng)教育模式與多媒體教育模式不斷碰撞，科技技能與傳統(tǒng)工藝之間不斷碰撞，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育特色發(fā)展與跨界融合之間不斷碰撞，大學(xué)生就業(yè)壓力與人格完滿之間不斷碰撞。面對(duì)這些新問(wèn)題，從藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念、育人機(jī)制和教育內(nèi)容上進(jìn)行重構(gòu)的教育探索是新時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育內(nèi)涵式發(fā)展的緊迫需要。

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