洪思慧

摘? ?要： 百老匯音樂劇《拜訪森林》由《灰姑娘》等四篇?dú)W洲經(jīng)典童話改寫、創(chuàng)新而成，建構(gòu)了一個(gè)從尋求理想愿望開始到最終自我審視的當(dāng)代成人童話故事。通過對(duì)音樂劇《拜訪森林》視覺/聽覺文本與經(jīng)典童話口傳/書面文本的比對(duì)，可以分辨出二者之間陳述符號(hào)的形式特點(diǎn)，進(jìn)而能夠論證童話文學(xué)與童話音樂劇在共具文學(xué)性基礎(chǔ)上的互文作用，說明文學(xué)詞語符號(hào)與藝術(shù)視聽符號(hào)兩類文本具有充足的互文指涉與影響關(guān)系。

關(guān)鍵詞： 《拜訪森林》? ? 經(jīng)典童話? ? 書面與視聽? ? 互文陳述

《拜訪森林》（Into the Woods）是美國當(dāng)代杰出音樂藝術(shù)家斯蒂芬·桑德海姆（Stephen Sondheim）作詞/編曲，著名音樂劇編導(dǎo)家詹姆斯·拉平恩（James Lapine）編劇/導(dǎo)演的音樂劇，自1987年首演后幾十年間一直受到觀眾好評(píng)，成為百老匯音樂劇的經(jīng)典之作?！栋菰L森林》套用歐洲經(jīng)典童話《灰姑娘》（Cinderella）、《小紅帽》（Little Red Riding Hood）、《萵筍姑娘》（Rapunzel）、《杰克與豆莖》（Jack and the Beanstalk）的基本故事，與新創(chuàng)的面包師夫婦等人物交織組合，通過渴望生育孩子的面包師夫婦和希望恢復(fù)青春的女巫所引發(fā)的事件展開了一個(gè)全新的故事。童話故事與音樂劇是不同的文學(xué)/藝術(shù)體裁形式，民間童話是人類古老的文學(xué)樣式，音樂劇是一種成型僅一百多年的年輕藝術(shù);二者雖然共具文學(xué)性，但是音樂劇獨(dú)具音樂性和戲劇性，因而文學(xué)敘事與音樂劇敘事既有關(guān)聯(lián)又有差別。兩類文本都需要通過各自的符號(hào)系統(tǒng)表達(dá)意義，從語言基礎(chǔ)上生發(fā)的文字符號(hào)與建立在感覺基礎(chǔ)上的藝術(shù)符號(hào)明顯不同，互文性便成為它們相互貫通的紐帶。由于符號(hào)是構(gòu)成一切文本意義的基礎(chǔ)，因此觀察童話故事與音樂劇《拜訪森林》在陳述符號(hào)上顯現(xiàn)的指涉關(guān)系。

一、人物形象與情節(jié)內(nèi)容的互文牽涉

陳述是對(duì)事物現(xiàn)象的表述，對(duì)意義的表達(dá)。文學(xué)話語的陳述有特定形式，即敘事學(xué)研究的諸種敘述方式;藝術(shù)話語的陳述形式更多樣，每一種藝術(shù)都各有陳述方式。具體到童話與音樂劇來說，就是文學(xué)書面文本的陳述與藝術(shù)視聽文本的陳述，前者受到敘述話語符號(hào)的制約，講述者運(yùn)用直述、比喻等多種語言表達(dá)技巧展開陳述;后者按照藝術(shù)表現(xiàn)話語符號(hào)的規(guī)律，運(yùn)用劇詩歌唱、音樂節(jié)奏、舞蹈姿態(tài)、圖形象征等手段進(jìn)行陳述。

首先，人物形象符號(hào)的陳述在童話中居于首要位置。童話故事中的許多人與物的形象和意象，如王子、巫婆、老狼、水晶鞋、黑森林等早已固定成了經(jīng)典符號(hào)，具有特定的意義。例如“小紅帽”就是一個(gè)具備多義的集合符號(hào)，代表著善良可愛、天真無邪、歡快純樸的童真形象，當(dāng)《拜訪森林》中真人扮演的小紅帽出場時(shí)，觀眾自然將其與自己從小想象的小紅帽加以比對(duì)。小紅帽在《拜訪森林》中首次出場亮相，是到面包坊購買面包：（面包師家門被敲了兩下;妻子打開門;是小紅帽）

面包師妻子：誰呀，進(jìn)來吧，小姑娘。

小紅帽：我想要……不是給我，是給我樹林里的外婆。請(qǐng)給我一塊面包，帶給我可憐的饑餓的老外婆。（迫切地）請(qǐng)給我一條面包①。

至于小紅帽名稱的來歷，她為何如此可愛，她的家庭成員關(guān)系等在《拜訪森林》中被一概省略了，這些重要事件在格林童話中是這樣講述的：

從前有一個(gè)可愛的小女孩，誰見了都喜歡。最疼愛她的要數(shù)她的奶奶，她真不知該再給她的孫女兒些什么才好。一次，奶奶送給她一頂紅絨布縫制的小帽。這小帽她戴在頭上非常好看，從此不愿再戴任何別的帽子，于是人們就只管她叫“小紅帽”了②（118）。

由于這些信息已經(jīng)由在前的童話文學(xué)文本給予了陳述，舞臺(tái)小紅帽的表演就可以省略許多陳述內(nèi)容。《拜訪森林》中的其他主要人物出場，都省去了對(duì)人物和事件的前期描述，直接進(jìn)入了新的故事情境。除人物之外，《拜訪森林》將前文本中人所共知的一些用具、動(dòng)物等，也不加介紹直接植入舞臺(tái)場景中，例如第一幕開場不久，灰姑娘遭到繼母為難，讓她從炭灰里撿扁豆，灰姑娘立即召喚她的鳥朋友來幫忙：

灰姑娘：天空中的鳥，屋檐下的鳥，樹葉里的鳥，田野里的鳥，城堡和池塘里的鳥。

灰姑娘：來吧，小鳥們。從屋檐和樹葉上落下來，飛過田間，離開城堡和池塘……

（小鳥幫灰姑娘完成任務(wù)飛走了）

灰姑娘：飛吧，鳥兒們，回到天空，回到屋檐下，回到樹葉上，回到田野和池塘①。

在前文本中，對(duì)灰姑娘和鳥所建立的朋友關(guān)系有充足的交代，所以觀眾對(duì)此并不感到奇怪。如果觀眾不了解這些經(jīng)典童話故事人物、事件的來龍去脈，就會(huì)一頭霧水難以跟進(jìn)劇情。由于《拜訪森林》人物表演的視聽符號(hào)，是建立在流傳數(shù)百年的口頭/書面文本的陳述基礎(chǔ)上，因此編劇可以用省略的互文手法，大幅度縮減對(duì)人物與事件的陳述，快速展開劇情。

其次，《拜訪森林》中還有許多對(duì)經(jīng)典童話故事內(nèi)容的直接借鑒或間接引用，如格林的《小紅帽》中有一段小紅帽與狼非常著名的對(duì)話：

“哎，奶奶，你的耳朵怎么這樣大?。俊薄盀榱寺犇阏f話更清楚唄。”“哎，奶奶，你的眼睛怎么這樣大??？”“為了看你更清楚唄。”“哎，奶奶，你的手怎么這樣大啊？”“為了抓牢你唄?！薄翱墒悄棠蹋愕淖煸趺创蟮每膳卵?？”“為了很快把你吃掉！”②（119）

《拜訪森林》新編故事將這一段對(duì)話完全照搬：

小紅帽：我的外婆，你看起來很奇怪，你的耳朵真大！

狼（用外婆的聲音）：親愛的，這樣才能更好地聽你說話。

小紅帽：可是外婆，你的眼睛怎么這么大呀！

狼：為了更好地看到你，親愛的。

小紅帽：可是外婆，你的手怎么這么大呀！

狼：親愛的，這樣可以更好地?fù)肀恪?/p>

小紅帽：哦，外婆，你的嘴巴怎么又大又濕！

狼：為了更好地吃你①！

此段對(duì)話互文內(nèi)容不變，但是戲劇藝術(shù)形式將一個(gè)閱讀想象的畫面轉(zhuǎn)換成為視聽直觀的場面。《拜訪森林》新編故事為何要直接抄襲原文內(nèi)容？因?yàn)檫@段陳述是經(jīng)典童話中的經(jīng)典對(duì)話，為世界上無數(shù)孩童們耳熟能詳。編劇直接引用這段對(duì)話，一是可以達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的效果，二是拉近了劇情與觀眾的距離，用似曾相識(shí)的熟悉感調(diào)動(dòng)了觀眾的參與情緒。

二、心理描述與敘述視角的節(jié)奏控制

童話的書面文本中極少有人物心理活動(dòng)的陳述。上述四部經(jīng)典童話中，僅有英國作家詹姆士·里夫斯《杰克與豆莖》的一處和格林兄弟《小紅帽》的三處心理描寫。《小紅帽》中的心理活動(dòng)描述是：

狼肚子里嘀咕，小東西細(xì)皮嫩肉兒，一定很可口，味道準(zhǔn)保比那老太婆還要好。你呀，得放聰明些，叫她倆都逃不出你的手心兒。一邊想，狼一邊陪著小姑娘往前走。

小紅帽……心里想：要是我給外婆捎一束鮮花去，她一定會(huì)更高興，……她采下一朵，心想前邊沒準(zhǔn)兒還有更漂亮的哩，又往前走，一直走到了密林深處。

小紅帽呢卻想，如果媽媽不允許，你一輩子可別再獨(dú)自離開大路，跑進(jìn)密林去了②（118-121）。

類似這樣心理活動(dòng)和內(nèi)心話語的陳述，在《拜訪森林》舞臺(tái)空間表演中時(shí)常出現(xiàn)。因?yàn)樯５潞Ｄ芬魳穭〉囊粋€(gè)突出特色就是讓角色大量表現(xiàn)內(nèi)心愿望，它們由演員的劇詩歌唱、臺(tái)詞和敘述者旁白來表達(dá)，直接訴諸觀眾的視覺聽覺，給人們帶來形象的直觀情景：

狼：呣呵……（摩擦著它的大腿）嗚呵……看那肉，粉紅豐滿。（自言自語）你好，小女孩……又嫩又新鮮，沒有一塊贅肉。你好，小女孩……這個(gè)真是水靈，可口美味……呣呵……（小紅帽停下來傾聽;狼用眼睛吞噬著她，喃喃自語）：先是外婆，然后是胖小姐……多么可愛的一對(duì)：十全十美，一個(gè)脆弱，一個(gè)柔軟。……想想那些又脆又老的骨頭，然后是口感新鮮的東西。想想那美妙的肉欲，一天兩次！當(dāng)你吃飯的時(shí)候，無法描述那種感受！

小紅帽：媽媽說不要亂跑。不過，我想，還是再耽擱點(diǎn)時(shí)間……外婆可能想要一束新鮮的花①……

此外，在書面文本敘事中，由于語言線性特征的根本屬性，講述者對(duì)敘述角度的控制成為一種陳述技巧。童話故事一般都是第三人稱敘事，通常只有一個(gè)敘述者;音樂劇則是綜合的復(fù)合敘事，可以有不確定的諸多講述者。在音樂劇《拜訪森林》中，甚至出現(xiàn)了一位專職的敘述者角色，這位演員在全劇開場時(shí)便亮相舞臺(tái)，以第三人稱敘事方式進(jìn)行陳述：

（一位敘述者走上前來）

講述人旁白：從前……在一個(gè)遙遠(yuǎn)的國度……住著一個(gè)年輕的少女，一個(gè)悲傷的小伙子，還有一個(gè)沒有孩子的面包師和他的妻子。那個(gè)可憐女孩的母親去世了，她父親已經(jīng)娶了他的新妻子——一個(gè)帶著兩個(gè)女兒的女人——三人的臉都很美，但她們的心地邪惡又黑暗。而這一位，杰克沒有父親，他的母親——嗯，她不太漂亮①……

這位講述者一邊指點(diǎn)著舞臺(tái)上同時(shí)出現(xiàn)的灰姑娘、杰克母子、面包師夫婦，一邊對(duì)著觀眾介紹人物的行為、心理，故事的時(shí)間、空間，事件的發(fā)生、變化等。這種陳述方式在音樂劇史上非常獨(dú)特，歸根結(jié)底其形式來源還是對(duì)故事敘述手法的互文仿照、借鑒。美國學(xué)者羅伯特·司格勒斯說：“對(duì)所有視覺上能被正常地感知的事物的描述，都是趨向于文學(xué)的，因?yàn)檫@些描述試圖把一個(gè)視覺的聯(lián)系，‘轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)語詞的聯(lián)系?！雹郏?2）我們把這句話反過來理解，對(duì)一個(gè)文學(xué)書面詞語的描述，同樣可以轉(zhuǎn)變成一個(gè)視聽的聯(lián)系，《拜訪森林》旁白敘述人的登場就是如此，便是書面文本與視聽文本互文對(duì)話的典型之例。

三、文字閱讀與視聽觀賞的差異制約

書面文本可以反復(fù)、無限制的閱讀，可以回翻、跳前或跳后閱讀，但戲劇表演是一過性的藝術(shù)，集中于一個(gè)時(shí)間段完成敘事;書面文字很容易講述一系列事件，無論事件時(shí)間先后，都有順序、倒敘、插敘等敘述方式可加以解決，舞臺(tái)表演受制于道具和空間限制，有時(shí)不易“講述”故事?！栋菰L森林》編導(dǎo)在劇情中安排了一位“神秘人”，對(duì)于組織和推動(dòng)劇情起著關(guān)鍵的作用。這位神秘人既是面包師的父親，又是長發(fā)公主的父親，而且他與女巫還是老相識(shí)。圍繞面包師父親和女巫在劇情中的關(guān)系，編劇一直使用一些雙關(guān)隱語的劇詩和臺(tái)詞，令觀眾感到似乎表達(dá)著某種含混的意圖。例如：

女巫：過去，在你還是一個(gè)嬰兒時(shí)，你父親帶著他年輕的妻子和你來到這個(gè)小屋。他們是一對(duì)英俊的夫婦，但不是英俊的鄰居。……因?yàn)樵谝粋€(gè)秋夜，我在我的花園里抓到了他！他在搶劫我，掠奪我，……然而，作為回報(bào)，我說：“公平就是公平，把你妻子要生的孩子給我，我們就扯平了?！?/p>

面包師：我有一個(gè)兄弟？

女巫：沒有，但你有個(gè)妹妹。

敘述者：但是女巫拒絕告訴他關(guān)于他妹妹的事情，甚至連她的名字拉潘索也沒說①。

問題是，如此一來面包師與長發(fā)公主成了親兄妹，但是在《拜訪森林》中兩人沒有發(fā)生任何交集?；蛟S人們可以理解為女巫不想讓萵筍姑娘離開她，但這似乎不合情理，因?yàn)樯衩厝送耆梢詫?duì)兒子講述事情的來龍去脈，而且女巫也告訴了面包師他有個(gè)妹妹。圍繞面包師父親和女巫關(guān)系的劇情中，編劇一直使用一些雙關(guān)隱語的劇詩和臺(tái)詞，令觀眾感到似乎表達(dá)著某種含混的意圖。如果是書面文本，讀者就可以仔細(xì)揣摩文意，但是對(duì)于流逝的舞臺(tái)時(shí)空表演，觀眾很難立即領(lǐng)會(huì)那些陳述不清的隱含意義。桑德海姆曾表示過在《拜訪森林》中影射了自己童年的痛苦，那拋棄孩子的父親就是他父親的寫照，后悔生孩子的母親就是他的母親。如果這樣，那么編劇的某些用意只能是事后分析，不可能在演出現(xiàn)場有所領(lǐng)悟。

不過，《拜訪森林》中某些人物、事件含義模糊的劇情也是受到前文本的影響。例如，在詹姆斯·里夫的《杰克與豆莖》中，對(duì)那位用豆子換杰克奶牛的老人的敘述既清晰又含混，而此人正是《拜訪森林》中“神秘人”的原型：

他們沒有走很遠(yuǎn)，便遇到一位奇怪的老人。這老人彎腰駝背，身體幾乎重疊在一起，走路時(shí)手里拄著個(gè)拐杖，敲得地面得得發(fā)響。當(dāng)杰克牽著牛走近時(shí)，老人抬頭看著。杰克看見他那一雙非常明亮的眼睛，閃爍著光芒?！谑?，杰克走到這位眼睛明亮的老人眼前。老人把手伸進(jìn)錢包里，拿出五粒豆子。“它們在這里！”他說，“你愿意用你的牛換這五粒豆子嗎？”……“我以后告訴你原因。”老人說，“請(qǐng)把這幾粒豆子拿去，把牛給我?！雹埽?51-255）

此段描寫為《拜訪森林》新編故事提供了一些重要?jiǎng)∏檎归_的互文依據(jù)，神秘人彎腰駝背的舞臺(tái)造型直接來源于此人，魔豆換牛及神秘隱語都成為《拜訪森林》編創(chuàng)相關(guān)劇情的互文之源：

神秘人（從樹后走出來）：你好，杰克。

杰克：你怎么知道我的名字？

神秘人：當(dāng)我第一次出現(xiàn)的時(shí)候，我看起來很神秘。但是說清楚后，我沒什么問題。

杰克：你再說一遍。

神秘人：你要去市場上？你可能很久以前就去過那里了。慢慢來，杰克①？

至于老人說的“我以后告訴你原因”，《杰克與豆莖》中再無后文交代;《拜訪森林》中神秘人多次說的“我看起來很神秘。但是說清楚后，我沒什么問題”，始終沒有給出答案，這些都是《拜訪森林》編導(dǎo)們利用前文本的含糊特意留給觀眾一個(gè)難解的謎題。由于桑德海姆的劇詩多是為了表達(dá)某一主題或某一角色的某種概念而創(chuàng)作的，他作為“概念”音樂劇大師慣常使用“正反感情并存與反諷”“對(duì)立的清晰與潛臺(tái)詞”等手法結(jié)構(gòu)劇情⑤（1-4），因而他的音樂劇作品往往具有多重含義，同時(shí)帶來闡釋上的諸多模糊。

總之，經(jīng)典童話故事之所以具有創(chuàng)新的活力，是因?yàn)樗哂袕?qiáng)大的互文生成功能。這種保留傳統(tǒng)經(jīng)典同時(shí)又脫離經(jīng)典傳統(tǒng)的互文傳承，基于二者之間的關(guān)系建立在陳述符號(hào)的互文性上，使傳統(tǒng)童話故事能夠永葆青春。音樂劇《拜訪森林》創(chuàng)造了經(jīng)典童話互文建構(gòu)的新模式，成為文學(xué)文本與音樂劇文本跨體裁互文創(chuàng)作的創(chuàng)新之舉，賦予了新編童話新的形式規(guī)則和新的審美價(jià)值。

注釋：

①參見：http：//intothewoodsuhs.tripod.com/id9.html（最后訪問日期2020年4月22日）。本文引用的劇本原文均由筆者翻譯，因網(wǎng)絡(luò)版不注頁碼。

②格林兄弟.格林童話全集[M].楊武能，譯.成都：四川文藝出版社，2017.

③羅伯特·司格勒斯.符號(hào)學(xué)與文學(xué)[M].譚大立，等譯.沈陽：春風(fēng)文藝出版社，1988.

④詹姆斯·里夫.英國童話和神話故事[M].羅建國，譯.蘭州：甘肅人民出版社，1983.

⑤Mark Eden Horowitz. Sondheim on Music： Minor Details and Major Decisions[M]. The Scarecrow Press. Preface to the Second Edition，2010.