劉志英

摘 要：古詩教學(xué)在任何學(xué)段的語文教學(xué)中都是重要內(nèi)容。通過古詩學(xué)習(xí)可以有效培養(yǎng)學(xué)生的語言基礎(chǔ)、提升其審美素養(yǎng)、傳承傳統(tǒng)文化、建設(shè)精神品質(zhì)。需要注意，不同學(xué)段學(xué)生對古詩的學(xué)習(xí)認(rèn)知能力不同，也有不一樣的學(xué)習(xí)形態(tài)需求。教師在組織古詩教學(xué)時，既要把握古詩教學(xué)的規(guī)律，也要注意把握學(xué)生的學(xué)情——本文結(jié)合小學(xué)語文古詩教學(xué)實踐談幾點經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 語文 古詩 實踐 經(jīng)驗

古詩是語文教學(xué)的一個重要內(nèi)容，它對學(xué)生的語文素養(yǎng)教育價值是獨特且不可替代的。首先，古詩是傳統(tǒng)文化的重要載體，通過古詩學(xué)習(xí)可以有效傳承傳統(tǒng)文化;其次，古詩能夠充分展示漢語的語言藝術(shù)美，比如格律、韻律、工對等等，是其他語言所不能比擬的，學(xué)習(xí)古詩可以引發(fā)學(xué)生的興趣、培養(yǎng)語感并樹立文化自信。

古詩學(xué)習(xí)在任何學(xué)段語文教學(xué)中都是重要的組成部分，這在體現(xiàn)其重要性的同時，也提示我們，在教學(xué)中需要注意對學(xué)生學(xué)情的把握——小學(xué)生的認(rèn)知能力以及興趣取向當(dāng)然是與大學(xué)生、中學(xué)生不同的，就需要我們采取不同的、適宜的教學(xué)策略和方法，這樣才能保證古詩教學(xué)的有效，才能保證古詩發(fā)揮其應(yīng)有的教育價值。

下面，結(jié)合小學(xué)古詩教學(xué)實踐，談幾點經(jīng)驗。

1 提倡素讀鼓勵個性體悟

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”、“書讀百遍，其義自見”——這些古人對語文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗性總結(jié)，其實在現(xiàn)代教育理念下依然有其理論依據(jù)和教育價值。素讀，與其說是一種教學(xué)方法，不如說是一種學(xué)習(xí)形態(tài)——這種學(xué)習(xí)方式是由我國古代私塾式教學(xué)衍生而來的。其基本特征就是不追求讓學(xué)生完全解讀，而就是讓他們純粹地在自主形態(tài)下誦讀文本。

這種方式是比較適合小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的。一是小學(xué)生文言文功力不強，社會經(jīng)驗欠缺，他們把握古詩內(nèi)涵有相當(dāng)?shù)睦щy，所以我們通過素讀的方法注重培養(yǎng)他們對學(xué)習(xí)漢語的興趣和語感，最終通過量的積累達到“其義自見”的目的;二是素讀法主張教師較少干預(yù)學(xué)生學(xué)習(xí)，不對學(xué)生灌輸古詩的內(nèi)涵、思想等內(nèi)容，而主張學(xué)生按自己的理解去把握古詩。也就是個性化理解——這是與我們現(xiàn)在強調(diào)的個性化教學(xué)理念是一致的，而且也符合語文開放性的認(rèn)知規(guī)律（因為“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”）。我們讓學(xué)生自己來個性解讀古詩，即能使古詩學(xué)習(xí)變得輕松有趣，還能增加了古詩學(xué)習(xí)的量，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和個性品質(zhì)。比如學(xué)生讀《游園不值》這首詩，我們只告訴學(xué)生“值”是相遇的意思，而至于“作者要去找誰”沒必要帶領(lǐng)學(xué)生去分析探究，讓學(xué)生自由想象即可。而格律部分，學(xué)生在讀的過程中，自然就能體悟到“苔、開、來”的押韻。

2 通過探究解讀古詩知識

上面說要鼓勵學(xué)生素讀，但并不意味著教師完全不去組織教學(xué)。我們除了培養(yǎng)學(xué)生語感和個性發(fā)展之外，還有其他的教學(xué)任務(wù)需要落實。比如傳承傳統(tǒng)文化或培養(yǎng)精神品質(zhì)等等，就需要我們給予學(xué)生一定的幫助和指導(dǎo)。但對小學(xué)生來說，我們依然是秉承著一個理念，就是在教學(xué)過程中注重對其學(xué)習(xí)素養(yǎng)的培養(yǎng)。這樣的需求下，教師應(yīng)盡量少用直接講解、灌輸知識的方法，多給學(xué)生自己探究學(xué)習(xí)的機會，以訓(xùn)練他們的自主學(xué)習(xí)能力，使他們具有自我發(fā)展的良好素養(yǎng)。

比如《寒食》這首詩，其實解讀起來對小學(xué)生有相當(dāng)?shù)碾y度。就“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”這兩句來說，其實是一種對封建貴族特權(quán)的諷刺，意思是“只許州官放火，不許百姓點燈”。這對缺少社會經(jīng)驗的小學(xué)生來說，很難真正體悟到其精神內(nèi)涵。所以，我不把解讀這個詩意作為重點，而是結(jié)合《清明》這首詩，讓學(xué)生探究“寒食節(jié)、清明節(jié)”的來歷和風(fēng)俗。我讓學(xué)生分組一起通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等渠道查找資料，最終了解“上巳節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)”這幾個節(jié)日的歷史演變和風(fēng)俗，將傳統(tǒng)文化作為了學(xué)習(xí)方向。而且，學(xué)生了解了寒食節(jié)的風(fēng)俗之后，也反過來在一定程度上理解了詩歌本意。

3 構(gòu)建情境領(lǐng)略詩意境界

其實，略有些文學(xué)素養(yǎng)的人都知道，大多古詩其實是不能解的。一旦將詩意落實到具體文字上，就往往失去了詩歌本意，也就降低了審美情趣。所以說，對很多古詩，其實是只可意會，不可言傳的。我們鼓勵學(xué)生通過素讀來個性化理解古詩恰恰是符合了這個規(guī)律，我們鼓勵學(xué)生用探究方式來解讀古詩，也是盡量弱化了教師對學(xué)生領(lǐng)悟古詩的人為干預(yù)。但是，我們也需要考慮到，小學(xué)生由于知識積累、生活經(jīng)驗以及情感體驗等方面的不足，有些古詩的內(nèi)容是不太容易正確把握的，甚至是會卡在那里無法推進。所以，小學(xué)古詩教學(xué)在開放、自主的情態(tài)下，也需要教師在特定情況下給學(xué)生一個推力和抓手，幫助他們突破難點，領(lǐng)略詩歌意境。

比如《惠崇春江晚景》這首詩，描寫的是福建惠崇古代鄉(xiāng)村的閑適春景，非常具有水墨情趣。怎樣讓學(xué)生來體味到這種韻味呢？我就想到，我們化州本身就是一個富水的城市，雖然說城市中的河流已經(jīng)是水泥堤岸、鋼鐵大橋了，但在鄉(xiāng)村，有很多景物是與詩歌的情境相似的。于是，我與學(xué)生們互動聊起了自己家鄉(xiāng)春天的生活場景，然后再向?qū)W生展示家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村生活場景照片。一下就把詩歌的情境構(gòu)建起來了，學(xué)生通過思維的遷移，很容易感悟到詩歌的意境之美。

以上，結(jié)合小學(xué)語文古詩教學(xué)實踐，談了幾點經(jīng)驗。總的來說，筆者主張對生活經(jīng)驗和知識水平都相對較低的小學(xué)生，不宜帶領(lǐng)他們?nèi)ド疃冉庾x古詩的內(nèi)涵和章法，強調(diào)學(xué)習(xí)過程的開放性、自主性及探究性，以意會、感知、感悟為主，是適宜小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的，其實也是符合古詩習(xí)得規(guī)律的。

參考文獻：

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