陳建文

摘要：伴隨著人們生活審美的不斷變化，人們的生活需求也不斷提高，對(duì)衣，吃，住，行都有著高需求，高標(biāo)準(zhǔn)，人們的審美要求也不斷提升，而漆藝的發(fā)展也如此，隨著社會(huì)的多元化發(fā)展，漆藝的形式也不僅僅局限于實(shí)用性和觀賞性，觀念性在作品中的地位也不斷提高。該文章從青年藝術(shù)生的角度探討了在漆藝事業(yè)中的新形式：漆塑（漆立體）的誕生，以及漆塑發(fā)展的各種因素。漆塑即漆立體的出現(xiàn)，給漆藝事業(yè)帶來了新的朝氣，使漆藝煥發(fā)了新的生機(jī)，更好的發(fā)展了漆藝事業(yè)。

關(guān)鍵詞：漆塑;觀念;多元

一、中國(guó)漆藝的發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)的大漆工藝已經(jīng)流傳千年，并且藝術(shù)成就非常顯著，大漆，是一種天然的材料，是漆工藝品的唯一，是中國(guó)漆藝發(fā)展的最堅(jiān)實(shí)的盾牌。大漆的特性溫和且濃烈，溫和是它的成品呈現(xiàn)出典雅，高貴的形象;濃烈是因?yàn)樗鼤?huì)導(dǎo)致人的皮膚性過敏，每次過敏會(huì)持續(xù)1-2周左右，過敏的癥狀是及其痛癢，嚴(yán)重者會(huì)紅腫起泡，但對(duì)于做漆藝術(shù)品的藝術(shù)家來說，過敏的情況并不會(huì)讓他們逃跑，而是征服，因?yàn)橛兴麄兊倪@種精神，才會(huì)創(chuàng)造出驚人的歷史，從新石器時(shí)期的余姚河姆渡的漆碗，春秋戰(zhàn)國(guó)的黑漆的食器，漢代的彩繪，再到唐朝的金銀平脫和螺鈿鑲嵌，宋朝的素髹，元朝的漆雕，等工藝，無疑不是這些“勇士”們的不斷探索的結(jié)果。但這些工藝僅僅是局限于各種器皿上，或者是古建筑的裝飾，傳統(tǒng)固然美好，但是隨著時(shí)代的變遷，還固步自封的話，那就跟不上潮流了，我們要在繼承中不斷發(fā)展。

中國(guó)漆藝的發(fā)展過程中，不僅僅是中國(guó)的工藝典范，同時(shí)也影響了周邊國(guó)家，如朝鮮，韓國(guó)，日本，后來逐漸的波及到歐洲乃至全世界。在中國(guó)漆藝發(fā)展的過程中，由于技藝人的缺少，漆藝險(xiǎn)些在中國(guó)喪失，但卻在日本得到了延續(xù)，在明朝中后期，日本的漆藝的發(fā)展遠(yuǎn)超了中國(guó)。日本繼承了中國(guó)的漆藝技法，并在其基礎(chǔ)上增添了日本國(guó)的本土特色，日本的蒔繪尤為出色，為中國(guó)的漆藝中漆畫的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)，其他國(guó)家像日本一樣，都在繼承中創(chuàng)新，就這樣，漆藝在世界中流傳，各國(guó)之間共同學(xué)習(xí)，共同發(fā)展，共同促進(jìn)漆藝世界的繁榮進(jìn)步。

二、中國(guó)漆塑的概念及發(fā)展

我們的傳統(tǒng)漆藝發(fā)展了幾千年，每個(gè)朝代都有繼承與創(chuàng)新，才能有現(xiàn)在幾百種的工藝技法的出現(xiàn)。但傳統(tǒng)的漆藝平面的居多，其次是作為器皿的修飾出現(xiàn)?？v觀我們的社會(huì)，電影都能從2D升級(jí)到3D，從二維升級(jí)到三維立體，藝術(shù)創(chuàng)作何嘗不能呢？眾多藝術(shù)家經(jīng)過不斷的嘗試，將漆藝與空間相結(jié)合形成了“漆塑”這個(gè)概念，即大漆與雕塑的結(jié)合，形成一種空間的漆藝。這一概念的出現(xiàn)，不論是雕塑界還是漆藝界，都有了更新潮的形式語言。漆塑的空間性不同于其它造型藝術(shù)，它具有規(guī)定性質(zhì)的特性那就是必須為漆空間，不能離開大漆的特性。在漆塑發(fā)展的現(xiàn)實(shí)過程中，材料的運(yùn)用呈現(xiàn)多元化，不單單是用漆去涂抹，更是加入了更多的綜合材料與漆的結(jié)合以達(dá)到作者的觀念的最好形式，這無疑又為藝術(shù)家創(chuàng)作開辟了一條嶄新的道路，“這條道路”又寬又遠(yuǎn)，值得我們腳踏實(shí)地的去探索。

三、中國(guó)當(dāng)代語境下的漆塑造型創(chuàng)作-以青年藝術(shù)家為例

1.漆塑創(chuàng)作的理念

中國(guó)的漆藝發(fā)展到如今，創(chuàng)作理念發(fā)生了很大的變化，各種形式言語的產(chǎn)生無疑使漆藝事業(yè)增添了生機(jī)，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，漆塑這一形式的產(chǎn)生，面對(duì)這個(gè)更加開放的社會(huì)，人們的思維也變得更加多維，更加活潑，更加自由，漆塑的創(chuàng)作觀念也如此。例如藝術(shù)家沈也的《點(diǎn)石成金》作品，該作品，是沈也對(duì)于中國(guó)古代神話的重新解讀，從形式上來看，更加主觀。沈也是個(gè)觀念藝術(shù)家，他在漆藝活動(dòng)中善于進(jìn)行觀念藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，試圖讓漆成為當(dāng)代觀念表達(dá)的一種藝術(shù)形式和表達(dá)手法，而不單單是一種傳統(tǒng)手工藝。

2.漆塑具有的性質(zhì)

a.裝飾性

漆本身就具有裝飾性，推光之后的大漆更是明凈深沉。然而裝飾性的則伴隨著實(shí)用性而產(chǎn)生，隨著象征性發(fā)展的更加富麗堂皇加之每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的審美觀點(diǎn)，才能慢慢的發(fā)展成為現(xiàn)在的技藝高超的視覺享受。

b.觀念性

觀念是當(dāng)代的名詞，是藝術(shù)家抒發(fā)自我情感的一種渠道，看上去自我高傲實(shí)則是最震撼的，因?yàn)樗m不完全的摒棄了實(shí)用與裝飾，但也是精神境界占據(jù)了高位，它不需要具有使用感和裝飾感，它只是在自己的世界里自由翱翔。例如畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院的施鵬程的漆塑藝術(shù)品《畫皮》，該作品選材于日程常生活的素材：面膜，從形式上看，觀念性很強(qiáng)，她將面膜放大無數(shù)倍，來表達(dá)她對(duì)于面膜重新的認(rèn)識(shí)。

c.宗教性

在中國(guó)，隨著佛教的傳入，脫胎漆器造像就產(chǎn)生了，脫胎佛像也是漆塑的一種，由于是佛像，宗教性就隨之產(chǎn)生了，用大漆做脫胎佛像的優(yōu)勢(shì)在于光亮美觀，耐腐蝕，體量輕巧，不變形，不褪色，容易保存。

3.漆塑的形式種類-學(xué)院派

學(xué)院派的漆塑主要表達(dá)精神境界，思想高于生活，善于捕捉靈魂韻味，講究的是表達(dá)，而不是實(shí)用，是精神世界的展示與分享。青年藝術(shù)家施鵬程，是中國(guó)美術(shù)學(xué)院的畢業(yè)生，她的其作品曾多次參加重要的展覽，她說過：“對(duì)于漆器，我能做的只有概嘆，感嘆將生命融于藝術(shù)不朽神力，也慶幸在最美好的年華遇到你?！彼淖髌窊碛挟?dāng)代樂趣，例如《空悟》，完全符合現(xiàn)代人的審美要求，當(dāng)代社會(huì)，大家都比較喜歡輕松的東西，有趣的東西，處在大壓力的社會(huì)當(dāng)中，欣賞好玩的事物總是放松的。學(xué)院派漆塑主要追求概念審美，追求藝術(shù)與生活的融合，追求當(dāng)下社會(huì)所缺少的“美”。

4.漆器胎體變化

漆器的胎體種類繁多，主要有木制胎，陶瓷胎，金屬胎，紙?zhí)?，竹胎，皮革胎，布胎，樹脂胎等。其中，木胎是最廣泛使用的。隨著漆器的生產(chǎn)，它已有一千多年的歷史，但今天，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，漆器制作工藝和方法似乎與傳統(tǒng)沒有什么不同，我們?nèi)匀皇褂米罟爬系膫鹘y(tǒng)方法。這無疑是現(xiàn)代漆器生產(chǎn)和推廣中需要解決的重要問題。3D打印技術(shù)源于美國(guó)。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷進(jìn)步，新型材料等現(xiàn)代高科技的成熟與突破，該技術(shù)已成為制造現(xiàn)代模型和零件的最佳方式。在許多領(lǐng)域受到了關(guān)注，認(rèn)可和應(yīng)用。毫無疑問，這為漆器的發(fā)展增添了一種選擇。

四、中國(guó)當(dāng)代語境下的漆塑造型特點(diǎn)

當(dāng)代的漆塑造型與傳統(tǒng)的漆塑相比，當(dāng)代語境下的漆塑造型表現(xiàn)出了更加的活躍性和自由性，無論是從主題觀念、創(chuàng)作形式或漆塑胎體上，當(dāng)代中國(guó)青年藝術(shù)家們都創(chuàng)作出了與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀作品，這些作品受大眾喜愛并樂于接受。

五、總結(jié)

漆藝是中國(guó)最有特點(diǎn)的傳統(tǒng)工藝。漆塑，這種形式還具有強(qiáng)大的空間值得我們?nèi)ゲ粩嗟淖分鹋c探索，人們對(duì)于大漆的認(rèn)識(shí)不應(yīng)該由于科技文明的快速發(fā)展而消失，相反，它應(yīng)該是在現(xiàn)代高科技技術(shù)的快速發(fā)展的推動(dòng)下錦上添花，讓人們?cè)谛聲r(shí)代更加全面的了解大漆的性質(zhì)，然后去創(chuàng)造出更加新穎的形式語言，做到發(fā)展漆這一材料的使命。綜上所述，更多的藝術(shù)家已經(jīng)在這個(gè)“使命”中不斷的前進(jìn)，而作為青年藝術(shù)生更應(yīng)該肩負(fù)起發(fā)展大漆的責(zé)任，推陳出新，去探索漆塑中更加廣闊的空間。

參考文獻(xiàn)：

[1]著作《當(dāng)代漆藝》，陳恩深. 重慶出版社。

[2]《中國(guó)傳統(tǒng)工藝全集——漆藝》.喬十光.鄭州.大象出版社.2004。

[3]《裝飾與器物造型》.王琥.重慶出版社.2003。

[4]期刊文章《漆藝的創(chuàng)新與超越》.李世偉.《美術(shù)觀察》.2016

（作者單位：西安美術(shù)學(xué)院）