王禮丹

摘 要：在苗族的文化中，苗族銀飾是非常有個性且極具有代表性的，集中了苗族文化的精髓?；诖?，文章從苗銀的歷史、主要構(gòu)成、主要圖案及象征意義、總體特征、文化內(nèi)涵以及其在各個領(lǐng)域的價值來對苗銀進行分析。

關(guān)鍵詞：苗族;銀飾;文化

苗族是我國56個民族之一，有著悠久的文化歷史。苗族在數(shù)千年里經(jīng)歷過無數(shù)次的遷徙，歷經(jīng)苦難，形成了獨特的民族文化，對藝術(shù)的發(fā)展也做出了巨大的貢獻。下面我們就苗族銀飾進行分析：

一、苗銀的產(chǎn)生

苗族史研究表明，在五千多年以前，苗族先民就已經(jīng)存在并生活在了相對富饒的黃河流域和長江流域中下游平原一帶，并有“金子黃錚錚，出在巖層里，銀子白生生，出在巖層里”的古歌記載。苗族先民很早就掌握了金銀的冶煉技術(shù)，雖然金子對于苗族來說很貴重，但苗族先民也深知銀子的價值。據(jù)史料記載，九黎蚩尤部落在同炎、黃部落聯(lián)盟的戰(zhàn)爭失敗之后，其生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞，之后又被歷代封建王朝歧視鎮(zhèn)壓。苗族由于長期的戰(zhàn)爭，迫于生計，數(shù)次全民族大遷徙，逐漸遠(yuǎn)離銀礦脈，生存環(huán)境日益惡劣。對于苗族人民來說，銀飾也變得更加珍貴，以至于要用很久的財富積累才能擁有一套銀飾。有外國的學(xué)者評論，苗族人民生活很是苦難，卻又頑強不屈。

關(guān)于銀飾的產(chǎn)生，苗族民間有一個傳說。有一個叫巴高的苗族男子非常聰明，他把一根根銀棒裁短，然后彎起來掛在自己的脖子上，又把多余的銀碎打成小圈戴在手上，得到了大家的認(rèn)可，這是最早的“銀飾”。苗族的銀飾是苗族服飾中誕生最晚的一門藝術(shù)。

苗銀的產(chǎn)生還有著深層的精神動因。苗族由于在遷徙的途中備受磨難，常常忍饑挨餓，還要面對風(fēng)雨雷電、天災(zāi)人禍，這些都讓他們無所適從。為了避免這一切的災(zāi)難，他們將原有的以巫術(shù)為核心的“萬物有靈”的宗教觀念進一步發(fā)展起來，之后，他們生活的各個領(lǐng)域就被濃重的巫文化覆蓋。在銀飾方面，苗族人民相信一切鋒利之物皆能驅(qū)邪，而銀又是驅(qū)邪的上品，可以消災(zāi)祛病。有一部分的苗族部落將銀飾放在他們要喝的水中進行檢測，然后再喝?，F(xiàn)在也有很多人以佩戴銀來檢查身體的好壞，希望用銀消除身體里的毒氣。還有一部分苗族人民會在人去世后將苗飾作為隨葬品，以期保護他們的靈魂不遭遇惡鬼侵?jǐn)_。

二、苗銀的主要構(gòu)成

苗族銀飾主要由頭飾、耳飾、頸胸飾、手飾、腳飾、衣飾構(gòu)成。其中頭飾主要由銀角飾、銀帽、銀圍帕、銀發(fā)簪、銀花梳、銀發(fā)網(wǎng)構(gòu)成;頸胸飾主要由銀項圈、銀項鏈、銀壓領(lǐng)、銀胸牌組成;手飾主要有手鐲、戒指;衣飾主要包括銀衣片、銀腰帶、銀披肩以及各種各樣的銀扣。

三、苗銀的主要圖案及象征意義

第一，楓葉。苗族人認(rèn)為，除了天地之外，楓樹是苗族的祖先之祖。苗族銀飾上的很多吊花都是三角形的薄片楓葉紋，尤其是在發(fā)簪和發(fā)帽上比較多見，這些楓葉也會出現(xiàn)在其他圖案里作為連接圖案與圖案的中介造型。第二，蝴蝶。傳說中蝴蝶是苗族的母親。第三，鹡宇鳥。在苗族中，有一種傳說是楓木生出了“蝴蝶媽媽”，“蝴蝶媽媽”又生了十二個蛋，鹡宇鳥孵化出了苗族的祖先姜央等十二個兄弟。第四，水牛。水牛在苗銀中出現(xiàn)的頻率很高，苗族人對水牛、水牯牛很尊重。每次有人家從銀匠那里拿回銀角時，都會感謝銀匠并給銀匠一些糯米飯，將銀角拿回家時要說“把門敞開，拉牛來了”，并準(zhǔn)備一些酒肉慶祝。在苗族人眼中，水牛是具有神性的動物，又是稻作農(nóng)耕的主力，所以部分地區(qū)的苗族也叫“牛媽牛爹”，過年過節(jié)的時候也不會忘了給牛準(zhǔn)備一些酒肉和糯米飯。還有一種傳說是苗族的祖先蚩尤是有頭有角的，所以苗族人很重視水牛。第五，龍。龍在苗族文化中的地位與在中國傳統(tǒng)文化中的地位有所不同，龍在中國傳統(tǒng)文化中有著舉足輕重的地位，而在苗族文化中龍的地位卻沒有那么高，原因有二：其一是在《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中這樣寫道：“蚩尤①作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野?！痹谶@段描述中，龍與苗族的祖先蚩尤是對手。其二，相傳在很久以前，有一位在河邊居住的老人，他的孫子不見了，然后老人就游到河底去找孫子，發(fā)現(xiàn)龍正在倚靠著自己孫子的尸體睡覺，老人一氣之下就燒了龍，最后龍的尸體浮上岸，被各個部分的苗族寨子的人們吃掉，后來龍為了重生，便在夜里托夢給大家，說自己殺了老人的孫子罪有應(yīng)得，但如果他們用杉樹做成龍的身子模樣在水里劃一劃，讓它重新活過來，這樣龍就保佑大家風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。這是苗族賽龍舟的起源傳說之一。第六，老鼠。施洞地區(qū)有一種銀簪，其上有老鼠造型。當(dāng)?shù)厝藗冋J(rèn)為老鼠總是和糧食相伴，有糧倉充足之意，將老鼠奉為吉祥之物。此外，銀飾上還有一些鳳凰、蝙蝠、植物花卉、魚、兔子等圖案。

四、苗銀的總體特征

苗銀圖案具有象征意味。苗族飾物的圖案多有祈福的功能，也附著著苗族人民的各種愿望，比如苗銀上的魚象征多子多福，老鼠象征糧倉充足。

苗族銀飾具有圖騰崇拜之意。這些圖騰多是傳說中與苗族有血緣關(guān)系的幾種圖像，以蝴蝶、楓葉、水牛、銀燕雀等圖案為主。

苗族銀飾多是由薄薄的銀片構(gòu)成?？赡苁且驗槊玢y的物件都比較大，內(nèi)容比較多，所以他們的銀飾大多是由薄的銀片組成。

苗族銀飾大多體積較大，多呈現(xiàn)浮雕樣式。銀帽是一個典型的體積較大的銀飾，銀帽上的銀角和其他部分有很多浮雕樣式的圖案。

苗銀結(jié)構(gòu)復(fù)雜，墜物多樣。每個銀飾上都有很多的圖案，排列方式也較為緊密。在很多發(fā)簪、銀帽上有很多漂亮的墜物，像流蘇一般隨著人的動作舞動，極具動感。

苗銀具有年齡識別功能。在苗族有很多銀飾是有其場合性的。另外，可以從人們佩戴的飾品看出年齡，已婚還是未婚，成年還是未成年。

苗銀與服飾相搭配。苗銀中的許多圖案在服飾中也都有所體現(xiàn)，服飾的出現(xiàn)要早于銀飾，但銀飾的圖案比服飾要更豐富。苗族會在重要的節(jié)日盛裝出席，將銀飾與服裝搭配好。

苗銀具有展示性。苗族在很多重要的節(jié)日都要把銀飾與盛裝搭配起來，而且是越多越美，盡力展示苗族銀飾的多樣性。

五、苗銀的文化內(nèi)涵

中國文化發(fā)展到今天，苗族文化依然能夠不被完全改變是非常難得的事情，苗銀還能給人一種古樸、莊重的感覺，這要歸功于苗族人民對傳統(tǒng)的繼承和對原有生活方式的堅持。苗族文化深深地根植于“萬物有靈”的原始宗教哲學(xué)，在科學(xué)如此發(fā)達的今天，苗族人依然以傳統(tǒng)文化為核心進行創(chuàng)作，制造出各種各樣的銀飾，讓我們對苗家人的智慧產(chǎn)生深深的敬佩。

六、苗銀的價值

苗銀的氣質(zhì)獨特、設(shè)計多樣，有著奇思妙想的構(gòu)思，一點也不輸于現(xiàn)代的很多藝術(shù)作品，相反很多現(xiàn)代的藝術(shù)作品缺少這樣的精神內(nèi)涵。苗銀的整體設(shè)計感覺和圖案的搭配組合方式給繪畫、珠寶設(shè)計、服裝設(shè)計等提供了靈感。

在地大物博的中國，苗族聚居區(qū)形成了一道獨特的文化風(fēng)景線，每年都有成千上萬的人來到這里，欣賞苗族的風(fēng)景、文化、藝術(shù)。在社會上還有一部分人將苗族的文化進行提煉、整合、重組，創(chuàng)造出新的作品，讓大家的生活中充滿這樣的文化氣息，也間接創(chuàng)造了很多商業(yè)價值。

在苗族文化的所有組成部分里，筆者認(rèn)為苗族的銀飾是極具有代表性的，也是非常有獨特性的。苗族的銀飾和苗族的服飾雖有異曲同工之處，但根據(jù)筆者的觀察，苗族的銀飾所表現(xiàn)出來的東西更能向大家展示出苗族整體的文化結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵，也更為直觀。很多苗族人民的生活并不富裕，往往要積攢很久才能擁有一套精美的銀飾，所以在苗家人眼里銀飾和繡片是很珍貴的，它們不只是一種飾品，還具有一定保值功能。苗族人的手藝都是代代相傳的，之前都是母親直接傳授給女兒，現(xiàn)在女孩子也去上學(xué)，沒有更多的時間去學(xué)習(xí)苗銀制作。這樣一來，銀匠就變得更加重要，也成為了村子里的富裕人家。這樣看來，苗族銀飾不是一種普通的飾物，它既是藝術(shù)品，又超越了藝術(shù)的功能，相信苗銀還會繼續(xù)發(fā)展下去，變得更有價值。

注釋：

①蚩尤：蚩尤是苗族的祖先?！妒霎愑洝酚涊d：“秦漢間說，蚩尤耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅斗，以角觝人，人不能向?！?/p>

參考文獻：

[1]宛志賢.苗族銀飾[M].貴陽：貴州民族出版社，2007.

[2]戴葒.苗族銀飾[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2016.

作者單位：

貴州師范大學(xué)