余李萍

摘 要：靈感是人在大量信息材料的基礎(chǔ)上自動思維之后的積淀和升華，是頓悟。如果把一個(gè)人的知識信息量和經(jīng)驗(yàn)比作金字塔，那么靈感則產(chǎn)生于金字塔的尖端。舞蹈的獨(dú)創(chuàng)性要求舞蹈家必須付出巨大的勞動并經(jīng)歷長期的磨練，依靠積累的大量信息及經(jīng)驗(yàn)迸發(fā)靈感，激發(fā)創(chuàng)造力和想象力以編創(chuàng)出優(yōu)秀的舞蹈作品。

關(guān)鍵詞：靈感的激發(fā);靈感的體現(xiàn);舞蹈創(chuàng)作

靈感發(fā)生于腦做功的自動組合過程，但是腦做功的自動組合過程不等于靈感。靈感是人在大量信息材料的基礎(chǔ)上自動思維之后的積淀和升華，是頓悟。因此，靈感是以大量信息作為基礎(chǔ)的。如果把一個(gè)人的知識信息量和經(jīng)驗(yàn)比作金字塔，那么靈感則產(chǎn)生于金字塔的尖端。

舞蹈的獨(dú)創(chuàng)性要求舞蹈家必須付出巨大的勞動，經(jīng)歷相當(dāng)長時(shí)間的磨練。甚至有些看似得來很容易的作品往往也是“長期積累，偶然得之”，因此，創(chuàng)作優(yōu)秀的舞蹈作品需要藝術(shù)家依靠長期生活中積累的大量信息迸發(fā)靈感，激發(fā)創(chuàng)造力和想象力才能得以實(shí)現(xiàn)。

1.靈感的激發(fā)

舞蹈創(chuàng)作的靈感不會憑空而來，必須經(jīng)過激發(fā)，也就是實(shí)現(xiàn)激勵(lì)機(jī)制，才能打開靈感的閥門，讓舞蹈的創(chuàng)作靈感噴薄而出。說的通俗點(diǎn)也就是編導(dǎo)使自己進(jìn)入創(chuàng)作的臨場狀態(tài)，必須全身心投入到所要編創(chuàng)的劇目中，使大腦對此保持激動、興奮的狀態(tài)。其次，激發(fā)還需要編導(dǎo)在創(chuàng)作時(shí)，找到一個(gè)突破點(diǎn)（或稱觸發(fā)點(diǎn)、激勵(lì)點(diǎn)、緣起），也就是我們說的主題，以便進(jìn)入正題的創(chuàng)作。實(shí)踐證明，編導(dǎo)的靈感出現(xiàn)不是隨意的，它必須在編導(dǎo)強(qiáng)烈創(chuàng)作欲望的需求下，有“感”而發(fā)。在這里，我們的“感覺和感受”就是突破點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作實(shí)踐中怎樣才能讓編導(dǎo)的靈感激發(fā)有一個(gè)突破點(diǎn)呢？筆者從長期的教學(xué)與創(chuàng)作，以及教材、著作、學(xué)術(shù)論文中粗略的歸納總結(jié)出以下幾種方式：變化模仿激發(fā)式、仿生模仿激發(fā)式、否定式激發(fā)式、逆向思維激發(fā)式、開拓式創(chuàng)新激發(fā)式。

2.靈感的體現(xiàn)

在舞蹈創(chuàng)作中雖然靈感是一把解決問題的鑰匙，但捕捉到靈感不等于一蹴而就地解決了所有問題，還必須對靈感進(jìn)行再加工。愛因斯坦說過：“科學(xué)的發(fā)現(xiàn)并沒有邏輯的道路，只有通過那種對經(jīng)驗(yàn)的共鳴的理解為依據(jù)的直覺?！卞X學(xué)森說：“在靈感閃現(xiàn)之后，應(yīng)很快回到邏輯思維方式中，使之上升到一個(gè)新的理性認(rèn)識階段，鞏固和發(fā)展‘靈感客人悄悄給你送來的精美禮物?！辈蹲降届`感并沒有什么了不起，但要把這優(yōu)美的主題加以發(fā)揮而把它在舞臺普寫成一部偉大的作品，這才是艱巨的工作，才是真正的藝術(shù)。

3.題材的選取

一個(gè)質(zhì)量極佳的舞蹈作品必定具有別出心裁，為人們的生活情感吟誦，能使其在眾多舞蹈作品中脫穎而出、彰顯其與眾不同的個(gè)性的選材，這樣才能滿足現(xiàn)代觀眾對藝術(shù)求新求變的審美心理需求，讓其產(chǎn)生為之一震，觸動心靈的情感共鳴。我們的舞蹈創(chuàng)作選材應(yīng)該是多元化、多視角、廣思路的反映生活，表達(dá)人的情感?！皠印笔俏璧杆囆g(shù)的生命，“題材”作為一個(gè)作品的內(nèi)核，在選材時(shí)我們勢必要考慮到它的可舞性因素，可舞性因素為作品形象塑造奠定基礎(chǔ)，為整個(gè)作品的風(fēng)格形式定下基調(diào)。

舞蹈作品創(chuàng)作是通過選材來立意的，如果說立意是舞蹈作品的靈魂，那么所選材料就是作品的骨肉，兩者之間密不可分，相互依存。因此，選材是立意的物質(zhì)基礎(chǔ)，有好的選材才能確保好的立意。舞蹈創(chuàng)作是將所選之才用編導(dǎo)個(gè)性化的方式把作品的內(nèi)容進(jìn)行形式化的創(chuàng)造。

4.舞蹈創(chuàng)作的形成

舞蹈是表達(dá)人的思想與感情的最為直接、最為強(qiáng)烈且最純粹的一種以肢體動作為語言的形式，舞蹈也是一種文化現(xiàn)象，它是人類在勞動、生活中逐漸形成的并在某種程度上可以反映社會觀念，同時(shí)它也保留著不同時(shí)代的文化特征。因此，舞蹈藝術(shù)的傳承與發(fā)展是我們所有文化藝術(shù)工作者的光榮使命。付出時(shí)間去民間采風(fēng)，更深入的了解和捕捉舞蹈素材，包括人們的形象、勞動過程、表達(dá)方式、抒發(fā)的情感，然后展開思維的活力和熱情去盡情發(fā)揮，最終逐漸形成我們的獨(dú)具地域風(fēng)情的原創(chuàng)舞蹈作品。全國各地都有原創(chuàng)舞蹈，大到東西方舞蹈藝術(shù)風(fēng)格的不同，小到同一民族的不同地域，都會有屬于自己文化的特點(diǎn)。不同民族和地區(qū)的民族之間受宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和歷史傳統(tǒng)等各個(gè)方面的影響，表現(xiàn)出風(fēng)格特色的明顯差異。

舞蹈是根植于文化中的，文化影響人們的生活狀態(tài)、思維方式以及由此產(chǎn)生的一切活動。舞蹈創(chuàng)作是一種通過對客觀事物與主觀感情的認(rèn)知，以人的肢體為載體，以審美和創(chuàng)造為基礎(chǔ)，用舞蹈獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)形式實(shí)現(xiàn)作品的呈現(xiàn)。同時(shí)，舞蹈創(chuàng)作是傳遞人情感的一種表達(dá)方式，在此基礎(chǔ)上也不僅要向觀眾展現(xiàn)形體的美感，還要在這個(gè)過程中展示出所包含的文化底蘊(yùn)，舞蹈文化在舞蹈創(chuàng)作過程中有著深刻的影響，民間舞蹈的形成是歷史發(fā)展過程中不同階段文化生態(tài)與文化交流影響的產(chǎn)物，在民間舞蹈形態(tài)中蘊(yùn)含著不同時(shí)代的文化因素。

5.結(jié)語

舞蹈創(chuàng)作中的靈感，是編導(dǎo)們各種專業(yè)知識、技術(shù)技能長期積累、偶然得之的一種創(chuàng)作現(xiàn)象。它是以大量知識信息為基礎(chǔ)的，是金字塔的尖端。舞蹈創(chuàng)作靈感并不是某些大腕的編創(chuàng)專利，只要我們平時(shí)注意學(xué)習(xí)專業(yè)知識，盡最大努力積累各種與舞蹈有關(guān)的交叉知識，并經(jīng)常參與舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐，就可以捕捉到靈感之光，有了靈感之后就有了創(chuàng)作的主題，有了主題就有了突破口和方向，也就逐漸形成了作品的框架，接下來發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造力在作品當(dāng)中標(biāo)新立異，創(chuàng)作出符合時(shí)代特點(diǎn)，展現(xiàn)社會風(fēng)貌，反映地方文化的優(yōu)秀舞蹈作品。作為舞蹈編創(chuàng)者在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作的時(shí)候也要與時(shí)俱進(jìn)，多去民間采風(fēng)積累素材，多到普通群眾當(dāng)中體驗(yàn)生活，在舞蹈創(chuàng)作中滲透優(yōu)秀的地方文化，創(chuàng)作“接地氣”的舞蹈作品，將地方文化發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)

[1]劉華娟.淺析舞蹈文化及舞蹈創(chuàng)作[J].明日風(fēng)尚，2018（2）：313-314.

[2]周露.論舞蹈創(chuàng)作中選材的重要性[J].通俗歌曲，2016（6）：199-200

[3]李曉紅.探尋舞蹈創(chuàng)作中靈感的產(chǎn)生[J].美與時(shí)代，2006（2）：65-67