洪婭平
摘要:自綠水青山就是金山銀山重要論斷提出以后,已然成為指導(dǎo)中國生態(tài)文明建設(shè)的重要思想。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我們對“綠水青山”的需求逐漸變多,該論斷越來越具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。本文從供求關(guān)系、外部經(jīng)濟(jì)和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析“綠水青山就是金山銀山”。首先,從兩山轉(zhuǎn)換的基本途徑著手分析“綠水青山”有無市場需求,目前的供給情況及市場轉(zhuǎn)換機(jī)制。其次,從區(qū)際、代際、種際、國際四個層次的分析兩山的外部經(jīng)濟(jì)性。最后,從制度安排角度分析如何使綠水青山轉(zhuǎn)換成金山銀山。
關(guān)鍵詞:綠水青山;金山銀山;供求關(guān)系;外部經(jīng)濟(jì)
一、“兩山”理論的起源和發(fā)展
2005年8月15日,時任浙江省委書記的習(xí)近平到湖州市安吉縣余村考察期間首次提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷。2005年至2014年間“,綠水青山就是金山銀山”理念不斷被深化。2015年后,該理念被寫入《生態(tài)文明體制改革總體方案》,表明這一思想已經(jīng)上升到國家頂層設(shè)計(jì)層面,胡鞍鋼、谷樹忠、周宏春等國內(nèi)學(xué)者相繼對這些理論進(jìn)行了深入地闡釋。
我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷了三個發(fā)展階段,第一階段是“用綠水青山換金山銀山”,第二階段是“既要金山銀山,也要綠水青山”,第三階段是“既要綠水青山,也要金山銀山”、“綠水青山就是金山銀山”。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,正如沈滿洪(2015)闡述的一樣“,綠水青山就是金山銀山”是未來社會的發(fā)展趨勢,但自然資產(chǎn)若要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值尚需克服以下三方面障礙:綠水青山的價(jià)值如何評價(jià);綠水青山的市場信息如何甄別;綠水青山的外部性要如何內(nèi)部化。
二、“兩山”理論的浙江實(shí)踐
在國家推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的大背景下,在社會主義新農(nóng)村建設(shè)的過程中,安吉結(jié)合本地實(shí)際,堅(jiān)定不移地踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念,走出了一條既具時代特征,有安吉特色的科學(xué)發(fā)展路,初步積累了縣城生態(tài)文明建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn),被稱為“安吉模式”。作為“兩山”理論發(fā)源地的余村,15年來發(fā)生了翻天覆地的變化。15年前的余村,受礦山開采等影響,放眼望去看不到綠色,污水直接排到土里,竹筍變小了,連千百年的銀杏樹也不結(jié)果了,但是通過關(guān)礦停廠,發(fā)展農(nóng)家樂、民宿、漂流等生態(tài)旅游,余村成為安吉縣第一批美麗鄉(xiāng)村精品村,好山好水好風(fēng)景,每天都有全國各地的游客來游玩參觀。
像浙江安吉等地,美麗經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為靚麗的名片,同歐洲的鄉(xiāng)村相比毫不遜色。2017年年底,習(xí)總書記中央農(nóng)村工作會議上點(diǎn)贊安吉。這個曾經(jīng)受到環(huán)境污染“黃牌警告”的小縣,最新數(shù)據(jù)顯示:2005年以來,生產(chǎn)總值年均增幅12.3%,財(cái)政收入年均增幅19.7%,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比調(diào)整到了7.2:44.3:48.5, 用實(shí)際行動證明了“綠水青山就是金山銀山”。
浙江一直走在全國“兩山”轉(zhuǎn)化的最前列,目前浙江全省共有湖州市、衢州市、安吉縣、麗水市、溫州市洞頭區(qū)等5地入選生態(tài)環(huán)境部“兩山”實(shí)踐創(chuàng)新基地(全國共29地),是全國最多的省份:安吉縣、江山市、寧??h入選文化和旅游部首批71個國家全城旅游示范區(qū),也是全國最多的省份。
三、“兩山”理論的供求關(guān)系分析
首先,我們要考慮綠水青山有無市場需求。需求由購買欲望和支付能力兩個要素組成。據(jù)央視網(wǎng)消息:記者從文化和旅游部獲悉,2019年我國國內(nèi)旅游人數(shù)達(dá)60.06億人次,同比增長8.4%;入境旅游人數(shù)14531萬人次,增長2.9%;出境旅游人數(shù)15463萬人次,增長3.3%。全年旅游總收入
6.63 萬億元,同比增長11.1%。當(dāng)前,人們對旅游的需求越來越多,從市內(nèi)游、省內(nèi)游發(fā)展到國內(nèi)游、境外游,說明人們的支付能力越來越高。每當(dāng)周末,在城市里工作生活久了,人們總希望找個綠水青山的地方好好放松一下,郊外的綠水青山受到大多數(shù)人的青睞,可見人們對綠水青山有強(qiáng)烈的購買欲望。其次,就我們要考慮綠水青山有無供給,供給函數(shù)告訴我們,供給受商品的價(jià)格、替代品的價(jià)格和互補(bǔ)品的價(jià)格等一系列因素影響,但是綠水青山是稀缺資源,目前處于供給小于需求的狀態(tài)。那么,能否通過價(jià)格機(jī)制來實(shí)現(xiàn)綠水青山和金山銀山的轉(zhuǎn)換呢,這是兩山轉(zhuǎn)換的基本途徑。實(shí)踐的無數(shù)案例告訴我們綠水青山和金山銀山能夠通過價(jià)格機(jī)制來實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換。
四、“兩山”理論的外部經(jīng)濟(jì)分析
外部經(jīng)濟(jì)是指生產(chǎn)者或者消費(fèi)者的行為對他人產(chǎn)生了有利的影響,而自己卻為從中獲得好處。而綠水青山就是金山銀山正是外部經(jīng)濟(jì)的一種體現(xiàn),可以從四個層次分析。一是區(qū)際外部經(jīng)濟(jì),即小地方的綠水青山是大地方的金山銀山。二是代際外部經(jīng)濟(jì),即當(dāng)代人的綠水青山就是子孫后代的金山銀山。三是種際外部經(jīng)濟(jì),即人這個物種創(chuàng)造的綠水青山就是其他物種的金山銀山。四是國際的外部經(jīng)濟(jì),即中國的綠水青山就是全世界人的金山銀山。由于綠水青山就是金山銀山存在外部經(jīng)濟(jì)性,那么如果破解這個困境對促進(jìn)兩山轉(zhuǎn)換尤為重要。
五、從新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)分析如何實(shí)現(xiàn)“兩山”的轉(zhuǎn)換
以科斯為代表的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)假定制度是人類行為所要求的,人的理性是有限的,人是有機(jī)會主義傾向的。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的三大命題分別是命題一:制度對經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有十分重要的作用;命題二:內(nèi)在制度通常比外在制度更加穩(wěn)定;命題三:制度變遷存在路徑依賴。新制度經(jīng)濟(jì)的的核心是產(chǎn)權(quán)和交易費(fèi)用。在交易費(fèi)用為正的情況下,一種制度安排與另一種制度安排的資源配置效率是不同的產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為,在存在交易費(fèi)用的情況下,可以利用明確界定的產(chǎn)權(quán)之間的自愿交換來達(dá)到資源配置的最佳效率,以克服“外在性”。因此,要克服綠水青山的外部性,我們可以對綠水青山界定產(chǎn)權(quán),利用明確界定的產(chǎn)權(quán)之間的自愿交換來克服綠水青山的外部性。其中一條有效的途徑為通過平臺化推廣,拓寬“兩山”轉(zhuǎn)化的市場“圈子”?!皟缮健鞭D(zhuǎn)化產(chǎn)品與服務(wù)需要在當(dāng)前激烈競爭中快速進(jìn)入消費(fèi)者視野,其中市場平臺能發(fā)揮投入少收益大的作用,各個地區(qū)將現(xiàn)有分散的電商平臺、物流網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行整合,以此為基礎(chǔ)建立“政府強(qiáng)監(jiān)管、市場化運(yùn)作、企業(yè)化管理”的專業(yè)化線上服務(wù)為主的市場平臺,以此平臺服務(wù)“兩山”轉(zhuǎn)化和招商的各個環(huán)節(jié):一是通過平臺集中發(fā)布招商和項(xiàng)目合作信息,在發(fā)現(xiàn)意向方后采取出售、出租、抵押、入股等主要方式實(shí)現(xiàn)自然資源資產(chǎn)價(jià)值化和市場化。二是通過平臺與線下物流網(wǎng)絡(luò)縮短鄉(xiāng)村產(chǎn)品與終端消費(fèi)者的時空距離,甚至利用物聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者對采購產(chǎn)品的跟蹤監(jiān)控,也為民宿等服務(wù)類產(chǎn)品的推廣提供便利性,在全鏈條、線上便捷甚至可視化經(jīng)營中提升產(chǎn)品附加值。三是利用平臺的信息集聚效應(yīng),逐步做大實(shí)方市場后吸引更多客戶、資本對鄉(xiāng)村資源及其轉(zhuǎn)化問題的熱情,在發(fā)現(xiàn)客戶的基礎(chǔ)上促進(jìn)鄉(xiāng)村資源價(jià)格的市場化,井在市場化機(jī)制中培有經(jīng)營主體和各類項(xiàng)目的市場敏感度與競爭能力,增強(qiáng)其風(fēng)控意調(diào)與抗風(fēng)險(xiǎn)能力。
六、結(jié)論
實(shí)踐證明,“綠水青山就是金山銀山”理念對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義,而且綠水青山目前還處于供給小于需求狀態(tài)。如何從制度安排上破解綠水青山就是金山銀山的外部經(jīng)濟(jì)性尤為重要,需要更多的學(xué)者致力于此項(xiàng)研究,打開“兩山”轉(zhuǎn)化同道中面臨的同質(zhì)化發(fā)展、發(fā)展后勁不足等現(xiàn)實(shí)困境。
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