葉菁菁

漢字是中華文化的重要載體，它的形體演變，體現(xiàn)著中華民族的社會發(fā)展，滲透著中華文化的歷史積淀，獸骨契刻的象形文字是文明的發(fā)端，鐘鼎銘文見證著遙遠(yuǎn)歷史的蔓延，悠悠篆隸是文字進(jìn)步的體現(xiàn)，楷書的一筆一劃見證無數(shù)文人志士的胸懷抱負(fù)，行云流水的筆斷意連一曲蘭亭流傳千古，多少豪情壯志都暗藏在草書的驚鴻翩飛之中，今天，漢字早已在世界各地留下了它的身影，綿延千年的書法史，閃爍著我們民族獨有的精神光芒。

目前，隨著社會發(fā)展、科技進(jìn)步，電子產(chǎn)品，無紙化辦公的出現(xiàn)，日常書寫方式被逐漸取代，書法實用性下降。學(xué)生對于書法學(xué)習(xí)的積極性不高，合理有效的針對各階段學(xué)生開展書法教育課程迫在眉睫。

中國教育部于2013年1月18日發(fā)布《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》，規(guī)定從2013年春季開學(xué)開始，書法教育將納入中小學(xué)教學(xué)體系，學(xué)生將分年齡、分階段修習(xí)硬筆和毛筆書法，初中階段要求學(xué)生能夠?qū)W寫規(guī)范、通行的行楷字。在中學(xué)階段的教育普及顯得至關(guān)重要，各地中小學(xué)響應(yīng)國家號召，開展各類書法課程，激發(fā)學(xué)生對書法的興趣，在學(xué)習(xí)過程中了解中國文化，受到良好的藝術(shù)熏陶，并且，在學(xué)習(xí)書法，了解中國傳統(tǒng)文化的過程中，有助于培養(yǎng)學(xué)生形成優(yōu)良品德。

本文以初中階段的書法教育，以引導(dǎo)中學(xué)生臨習(xí)《智永千字文》為例，收集教學(xué)實踐過程學(xué)生以及教師本人所遇到的問題，探索如何運用各類有效教學(xué)手段，落實書法教育，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)等展開討論。

一、研究背景

（1）關(guān)于中學(xué)生的書法學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及必要性探討

隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展完善及美術(shù)核心素養(yǎng)的提出，書法教育作為美術(shù)教育中的重要部分，中國教育部于2013年1月18日發(fā)布《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》，規(guī)定從2013年春季開學(xué)開始，書法教育將納入中小學(xué)教學(xué)體系，學(xué)生將分年齡、分階段修習(xí)硬筆和毛筆書法，初中階段要求學(xué)生能夠?qū)W寫規(guī)范、通行的行楷字。

漢字是中華文化的重要組成部分，書法是將漢字的實用價值與藝術(shù)意趣相結(jié)合的藝術(shù)形式。中學(xué)書法教育對于學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，具有重要意義，因此，中學(xué)書法課程在全國各地都得到了積極的響應(yīng)。

但是，書法教學(xué)的開展并非一帆風(fēng)順，仍存在不同方面的教學(xué)問題。例如，課程定位不清晰，書法課應(yīng)該貼近語文還是美術(shù)，仍存在分歧，這會影響到具體教學(xué)活動過程中的教學(xué)效果，難以確保教學(xué)工作的有效展開。其次，在與其他教師的交流過程，以及筆者實踐教學(xué)過程中的觀察，當(dāng)前中學(xué)書法教育的方法，仍以經(jīng)典的示范與臨摹為主，與現(xiàn)階段學(xué)生的學(xué)情結(jié)合不夠緊密，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機(jī)，此外，與教學(xué)活動相配合的教學(xué)評價環(huán)節(jié)，也不夠完善，學(xué)生無法從中獲得，明確有效的反饋。其他方面的影響因素還有，學(xué)校對于書法教育課程的重視程度稍顯不足，并且在日常生活中，學(xué)生對于電子產(chǎn)品依賴程度高，缺乏良好的文化氛圍，學(xué)生無法產(chǎn)生情感共鳴，綜合各方面的影響因素，現(xiàn)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，無法堅持對于書法的學(xué)習(xí)，亟待教師進(jìn)一步的引導(dǎo)和培養(yǎng)。

（2）智永《千字文》的書法性分析

中學(xué)階段的書法課程，結(jié)合國家《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》，對初中階段學(xué)生能夠?qū)W寫規(guī)范、通行的行楷字的要求。筆者選擇以智永《千字文》作為本次書法課程的主要學(xué)習(xí)對象。

模仿是人類一切學(xué)習(xí)的開始，許多學(xué)生在一開始學(xué)習(xí)書法，就喜歡選擇一些有個性，視覺效果較為突出的書體作為學(xué)習(xí)對象，但這類書體對于書寫者的書寫技法有較高的要求，不適合作為入門的學(xué)習(xí)，學(xué)生無法獲得較好的基礎(chǔ)性訓(xùn)練，打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，對于長遠(yuǎn)的發(fā)展，有害無益。因此，書法字帖的選擇不能完全依照個人喜好、追求標(biāo)新立異為標(biāo)準(zhǔn)。臨摹的目的在于，培養(yǎng)良好的書寫習(xí)慣，和書法意識，提升審美修養(yǎng)。

通常，書法的學(xué)習(xí)多以楷書入門，歷史上的楷書名家多不勝數(shù)，各有所長，本次課程以智永《千字文》作為學(xué)習(xí)對象的原因如下：首先，縱觀中國書法史，我們可以發(fā)現(xiàn)魏晉書風(fēng)對后世書家的影響極深，每一位書法家的成長道路上或多或少都受其熏染，米芾曾專學(xué)晉人并提出“不入晉人格，聊徒成下品?！倍劶拔簳x書法，二王父子至于眾人，宛如兩座巍然大山，令人心生仰望，他們是魏晉書風(fēng)的代表性人物，《蘭亭序》更是所有學(xué)書之人的必經(jīng)之路，智永作為二王書法脈系的繼承者，書作面貌承其衣缽，得其筆法精髓，可作為后人對魏晉書風(fēng)學(xué)習(xí)的進(jìn)一步深入和補(bǔ)充，并影響后世帖學(xué)發(fā)展近千年，幾乎每一代的重要書家，都曾臨摹過智永《千字文》，以此作為探尋王羲之筆墨奧秘的敲門磚，它是書法史上的一個里程碑，在書法歷史中占有重要地位，起關(guān)捩作用。

其次，從書寫性的角度，智永《千字文》的筆法，兼具行書筆意，書寫性強(qiáng)，結(jié)體靈動，流暢，在臨摹的過程中給予初學(xué)者帶來了愉快的書寫體驗，增加學(xué)習(xí)的信心。永字八法，深入淺出，在簡單的訓(xùn)練中幫助初學(xué)者快速的掌握筆畫基礎(chǔ)，以及對毛筆的掌控能力。從書寫內(nèi)容的角度，千字文在古代是為兒童蒙學(xué)所作的通識性讀物，其內(nèi)容精思巧構(gòu)，知識豐瞻，條理清晰，瑯瑯上口，學(xué)生在書寫的過程中，手眼兼具，能加深對于中華文化的認(rèn)識，一舉多得。

其次，我們常說，一位好的書寫者需要“心手相到”，精熟的書寫技術(shù)和高尚的審美意識二者缺一不可。

二、《智永千字文》初中書法課堂教學(xué)的設(shè)計理念

（1）構(gòu)建多元化的書法課堂結(jié)構(gòu)

隨著美術(shù)教育和現(xiàn)代教育手段的不斷發(fā)展，過去常用的手手相傳、老帶新等傳統(tǒng)教育方法已不能滿足現(xiàn)在的課堂模式，書法課堂的面貌呈現(xiàn)出多元化趨勢，多媒體、數(shù)字課堂、或其他網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與課堂的融合，使得書法教育的學(xué)習(xí)性、趣味性得到增強(qiáng)。

結(jié)合現(xiàn)階段的學(xué)生特點，在明確把握教學(xué)目標(biāo)的前提下，盡可能的挖掘書法教育的多樣性，讓學(xué)生在課堂中“動”起來，以學(xué)帶教，例如，在日常授課過程中，我會利用書法app，請學(xué)生先在電子屏幕上，用雙鉤的方式，進(jìn)行單字臨摹，逐漸感受書法與硬筆的不同，不同以往書法課以毛筆宣紙為主，而是用他們所熟悉的方式，體會書法的樂趣，引導(dǎo)他們總結(jié)出不同書寫方式的異同，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，減輕畏難心態(tài)。

（2）調(diào)動學(xué)生興趣，激發(fā)對書法的求知欲

興趣是最好的老師，對于同樣的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生的反饋各異，只有鼓勵學(xué)生，引導(dǎo)他們感受書法的美好，才能建立他們良好、持久的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

觀察學(xué)生在書法課堂上的學(xué)習(xí)狀態(tài)，導(dǎo)致學(xué)生對書法學(xué)習(xí)動力不足的主要原因有：一、求學(xué)心切，但因基礎(chǔ)不牢固，臨摹與原帖有差異，不得其法，感到沮喪，最終放棄了書法學(xué)習(xí)。二、機(jī)械化的臨摹，沒有感受書帖的文化涵義，日漸感到枯燥，最終失去興趣。三、對書法的學(xué)習(xí)，缺乏重視，可有可無，應(yīng)付了事。綜上所述，不同的學(xué)生在書法學(xué)習(xí)的不同階段，會面臨不同的問題，但都繞不開“學(xué)習(xí)興趣”的激發(fā)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，增加書法課程的趣味性，對書法進(jìn)行多角度的解讀，探索，針對不同問題的因材施教，幫助學(xué)生走出困境，建立良好的學(xué)習(xí)心態(tài)。

在保證基礎(chǔ)性教學(xué)目標(biāo)達(dá)成之上，更多的融入“藝”的成份，融入名家歷史，提升書法學(xué)習(xí)的“人情味”，拉近學(xué)生與書法的距離?？鐚W(xué)科交互式教學(xué)，將美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的相結(jié)合，利用各學(xué)科特點，創(chuàng)設(shè)情境式教學(xué)，例如與語文學(xué)科，可以與詩詞等文學(xué)作品結(jié)合，在學(xué)的過程中既有圖像識讀又有情感價值的提升，或者歷史學(xué)科的角度，以時代造就藝術(shù)風(fēng)格為出發(fā)點，將歷史語境與審美體驗放到同一層面，豐富學(xué)生對書法的認(rèn)識。

合理利用課后時間，開展相關(guān)活動，組織社會實踐、書法藝術(shù)創(chuàng)作活動，提升書法在學(xué)生生活中的實用性，讓他們更為全面的認(rèn)識書法，更積極的參與到書法學(xué)習(xí)當(dāng)中。

（3）發(fā)掘文心，培養(yǎng)書法審美情操

書法學(xué)習(xí)不是單一的實踐性課程，應(yīng)結(jié)合美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，學(xué)會欣賞優(yōu)秀的書法名作，既能看出古人的高超書技，也能看出文字背后的社會文化內(nèi)涵，個人情感書法，同時，博采眾長，能用書法進(jìn)行具有個人想法的創(chuàng)作表達(dá)。

書法藝術(shù)能源遠(yuǎn)流長在于其背后的文化底蘊，倘若書法教學(xué)忽視了這一部分知識的傳授，學(xué)生對于書法的認(rèn)識會顯得單薄而片面，無法產(chǎn)生情感共鳴。漢字是書法表現(xiàn)的重要載體，書法創(chuàng)作與文學(xué)緊密結(jié)合，學(xué)習(xí)書法要注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，提高文學(xué)、美學(xué)和藝術(shù)修養(yǎng)，因此，不僅要看書法理論著作，了解書法藝術(shù)內(nèi)在的規(guī)律，還要品讀其他文學(xué)經(jīng)典。倘若筆下無半點文人才氣，縱有技藝高超也枉然。 “退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”蘇軾早已說明讀書之于書法學(xué)習(xí)的重要性。

（4）教師自身的專業(yè)發(fā)展和素養(yǎng)

教師要重視個人專業(yè)的提升，給予學(xué)生正確有效的教學(xué)示范，臨摹的優(yōu)秀書帖也離不開教師的引導(dǎo)，是書帖和學(xué)生的橋梁，以自身的經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生，減少學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的失誤。教學(xué)相長，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)問題并為其解惑的過程，促進(jìn)教學(xué)水平的精進(jìn)，教學(xué)理論終是紙上談兵，唯有教師合理的利用，才能達(dá)到有效教學(xué)的目的。言傳身教，教師自身對待學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，也能給學(xué)生帶來正面的教育影響，形成良性循環(huán)。

三、《書法的點畫之美》楷書教學(xué)的設(shè)計思路和方法

（1）書畫同源，多角度感受書法的魅力。

唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中首次提出“書畫同源”這一認(rèn)識，他認(rèn)為“在造字之始，書畫同體而未分?！蔽覀兛梢栽诮虒W(xué)當(dāng)中，借助書畫的相似性，幫助學(xué)生更好的理解書法藝術(shù)。

例如，明末書畫家八大山人十分重視書畫的內(nèi)在聯(lián)系，提出“畫法兼之書法”的主張，在創(chuàng)作實踐上將書法語言因素滲透到繪畫中去，豐富了繪畫語言，使作品面貌獨具意趣。而書畫同源的理論在歷史上的討論豐富而詳盡，各家都從不同的角度對此進(jìn)行大量的闡述，站在前任的肩膀上，我們可以看到更書法作品的多樣性。借用知識之間的相似性，更好的幫助學(xué)生建構(gòu)更完整的藝術(shù)認(rèn)識知識體系，而不是將藝術(shù)獨立的隔絕、分門別類的看待。

（2）聯(lián)系生活，體會點畫之間的節(jié)奏韻味。

王羲之曾仔細(xì)地觀察鵝在池中浮游的神態(tài)，從中悟出寫字的道理，歐陽詢提出書法“八訣”，將書法點畫轉(zhuǎn)化為大自然中的景象。高明的書法家是善于捕捉和提煉社會生活或自然界中美的現(xiàn)象，把它溶入書法藝術(shù)的創(chuàng)造之中，引導(dǎo)學(xué)生師法古人，用書法家的眼光看待生活。

智永筆法精熟過人，絢爛多姿，富于變化，以其“、”畫為例，南宋書學(xué)理論家姜夔言：“點者，字之眉目，全藉顧盼精神，有向有背，隨字異形?！币渣c畫切入，讓學(xué)生學(xué)會用新的觀察的方式，用有趣的眼光在臨帖之前先學(xué)會如何看帖。他們可以學(xué)會看筆畫之間的黑白排列，看筆畫的粗細(xì)變化，每一個的獨立的漢字又是如何在紙面中和諧的組成作品。

今天，我們學(xué)習(xí)書法，在加強(qiáng)多方面文化藝術(shù)修養(yǎng)的同時，還要引導(dǎo)學(xué)生注意觀察生活，善于把生活中的景象與書法藝術(shù)相結(jié)合。

四、中學(xué)書法課《智永千字文的點畫之美》趣味性教學(xué)實例探討

（1）趣味性教學(xué)實踐策略分析：激趣引入，調(diào)動學(xué)生的好奇心。

當(dāng)前學(xué)段的學(xué)生，好奇心強(qiáng)，對身邊的事物充滿求知欲和探索欲，接受能力快，善于捕捉事物的特點，我們可以利用這一特性，在書法課程中融入時下的流行元素。利用視頻、音頻等手段，剪輯具有書法元素的不同類型作品，呈現(xiàn)出書法形式的新面貌，帶來多種感官的沖擊，讓學(xué)生對書法學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，主動參與。

（2）借助多樣的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段，增強(qiáng)學(xué)生對書法學(xué)習(xí)的信心。

當(dāng)今社會，各類信息手段飛速發(fā)展，對于一項新技能的學(xué)習(xí)渠道不再拘泥于某一形式，app的開發(fā)讓學(xué)習(xí)變得高效便捷。許多書法app為我們提供了便利，可以利用這一優(yōu)勢，讓學(xué)生在電子設(shè)備上初步感受書法，減輕學(xué)生的畏難心理，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)，最終落于紙面，避免半途而廢的情況發(fā)生。

（3）創(chuàng)新情境，讓學(xué)生多層次體驗點畫之美

觀察學(xué)生在書法學(xué)習(xí)中的情況，總結(jié)出他們在臨摹的過程中出現(xiàn)的問題，通過游戲的教學(xué)方式，將問題以學(xué)生易于理解的方式進(jìn)行剖析。創(chuàng)設(shè)故事情境，把書法的筆畫模擬成故事人物，通過故事講解點畫之間相互的聯(lián)系，借助教具展示點畫的位置不同帶來的字形變化，使學(xué)生能更注重書寫過程中的結(jié)體規(guī)律。

五、中學(xué)書法課關(guān)于趣味性教學(xué)實踐的反思與啟示

現(xiàn)階段的美術(shù)教育，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，以學(xué)生為主導(dǎo)，激發(fā)他們主動的學(xué)習(xí)與思考，興趣是最好的老師，中學(xué)書法課堂趣味性教學(xué)的開展，教師如何“趣”教，學(xué)生如何“趣”學(xué)，這“趣”成為本次課程的主導(dǎo)方向，教學(xué)方式、教學(xué)結(jié)構(gòu)組織，教學(xué)內(nèi)容，學(xué)習(xí)評價等，每一個方面的趣味性都能使學(xué)生更獲得更好的學(xué)習(xí)效果，值得持續(xù)研究和努力的方向。

書法藝術(shù)不是掛在墻上的藝術(shù)，不是一張張單薄的宣紙，它是歷經(jīng)前朝無數(shù)智慧留下的歷史瑰寶，還有更多的寶藏等待我們探索和挖掘。核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的書法課，更期待的是看到，教師將這一把探索的鑰匙交到學(xué)生的手上，啟發(fā)他們自己“趣”探尋“趣”學(xué)習(xí)，同樣是圖像的試讀和積極實踐，書法趣味性教學(xué)，更注重“授之以漁”，培養(yǎng)他們形成終身的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生離開課堂之外的主動地可持續(xù)性學(xué)習(xí)。

以上就是對于本次書法教學(xué)工作的開展的一些實踐與反思，以及從中獲得的教學(xué)啟示，學(xué)無止境，時代瞬息萬變，學(xué)生對知識的渴望如羔羊待哺，這也督促著教師不斷學(xué)習(xí)，成為更好的引路人，亦為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育事業(yè)繼續(xù)努力著。

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（作者單位：福建省同安第一中學(xué)，福建 廈門 361100）