摘要：我國(guó)高校民族預(yù)科教育的綜合改革走什么路的問(wèn)題，長(zhǎng)期困擾著預(yù)科教育界。本文從教育現(xiàn)代化的理念、民族預(yù)科教育現(xiàn)代化發(fā)展歷程、民族預(yù)科教育與教育現(xiàn)代化是辯證統(tǒng)一的關(guān)系、加快推進(jìn)民族預(yù)科教育現(xiàn)代化進(jìn)程等四個(gè)方面論述了民族預(yù)科教育綜合改革必須走教育現(xiàn)代化之路必要性。

關(guān)鍵詞：民族預(yù)科教育;教育現(xiàn)代化;綜合改革

教育的內(nèi)外部規(guī)律決定了教育改革是不可停歇的過(guò)程，是教育發(fā)展的基本內(nèi)容和任務(wù)。人類教育發(fā)展歷史就是教育不斷適應(yīng)社會(huì)和自身發(fā)展需要的改革史。任何改革都存在道路問(wèn)題，正確的道路導(dǎo)致進(jìn)步的改革結(jié)果，是改革成功的必要條件。現(xiàn)階段社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)入了快速發(fā)展軌道，科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，要求教育走在現(xiàn)代化的前列。我國(guó)教育正處于追趕世界先進(jìn)教育，創(chuàng)世界一流教育，全方位、大力度的推進(jìn)教育現(xiàn)代化的大變革時(shí)期。最近，黨中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》、《加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化實(shí)施方案（2018-2022年）》，國(guó)家加大了教育現(xiàn)代化的推進(jìn)力度，加快了教育現(xiàn)代化的進(jìn)程。民族預(yù)科教育作為我國(guó)高等教育獨(dú)有的特殊辦學(xué)形式，是我國(guó)民族事業(yè)的一個(gè)突出特色，是我國(guó)教育事業(yè)一大亮點(diǎn)。在這個(gè)進(jìn)程中，民族預(yù)科教育通過(guò)自身綜合改革，推進(jìn)自身的現(xiàn)代化是值得研究的。

一、教育現(xiàn)代化基本內(nèi)涵

1、國(guó)際組織關(guān)于教育現(xiàn)代化

2013年8月在北京召開(kāi)的世界首屆現(xiàn)代化論壇對(duì)現(xiàn)代化形成了共識(shí)：“現(xiàn)代化是18世紀(jì)以來(lái)人類文明的一種深刻變化;它既包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化各個(gè)領(lǐng)域從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的巨大轉(zhuǎn)變，目前也包括人的全面發(fā)展和自然環(huán)境的合理保護(hù)…。”這個(gè)共識(shí)至少告訴我們：第一，現(xiàn)代化是一個(gè)世界性的歷史進(jìn)程;第二、現(xiàn)代化是社會(huì)全領(lǐng)域的變化;第三、現(xiàn)代化包括了人的全面發(fā)展即人的現(xiàn)代化;第四、教育現(xiàn)代化是人的現(xiàn)代化的主要途徑。

關(guān)于教育現(xiàn)代化，聯(lián)合國(guó)教科文組織2015年11月4日在巴黎總部通過(guò)并發(fā)布了“教育2030行動(dòng)框架”，為世界教育現(xiàn)代化指明了價(jià)值取向和目標(biāo)：在國(guó)家、地區(qū)和全球?qū)用嫔?，?dòng)員所有國(guó)家和合作伙伴響應(yīng)教育的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，以確保全納、公平的優(yōu)質(zhì)教育、使人人可以獲得終身學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。教育應(yīng)以人類個(gè)性的全面發(fā)展，促進(jìn)相互理解、寬容、友誼與和平為目標(biāo)。

2、國(guó)內(nèi)專家關(guān)于教育現(xiàn)代化

褚宏啟認(rèn)為“教育現(xiàn)代化是指與教育形態(tài)的變遷相伴的教育現(xiàn)代性不斷增長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程?！薄?】;教育現(xiàn)代性是“教育現(xiàn)代化過(guò)程中呈現(xiàn)出的一些新特征，包括教育的人道性、理性性、民主性、法治性等，其中教育的人道性是教育現(xiàn)代性的首要和根本特征”【2】，教育現(xiàn)代化就是把教育“化”為具有“人道精神、理性精神、民主精神、法治精神的教育”【3】;把教育對(duì)象培養(yǎng)成“具有人道、理性、民主和法治精神的人”?！?】

顧明遠(yuǎn)提出了教育現(xiàn)代化應(yīng)該體現(xiàn)教育的八個(gè)特征：教育的民主性和公平性、教育終身性和全時(shí)空性、教育的生產(chǎn)性和社會(huì)性、教育的個(gè)性和創(chuàng)造性、教育的多樣性和差異性、教育的信息化和創(chuàng)新性、教育的國(guó)際性和開(kāi)放性、教育的科學(xué)性和法制性【5】。指明了推進(jìn)教育現(xiàn)代化的程式。

綜合上述，人類社會(huì)現(xiàn)代化的本質(zhì)是不斷實(shí)現(xiàn)人類的自身解放過(guò)程，其終極目標(biāo)是每個(gè)的全面發(fā)展。在實(shí)踐中，教育通過(guò)全納、公平的價(jià)值取向，為每個(gè)人提供終身學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，把每個(gè)人培養(yǎng)成具有人道、理性、民主和法治精神的人。

3、中國(guó)特色的教育現(xiàn)代化

雖然教育的育人的本質(zhì)在全世界是一致，但教育的形態(tài)、實(shí)現(xiàn)育人的方式是受社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素影響的，不同民族國(guó)家的國(guó)情不同，教育現(xiàn)代化發(fā)展的表現(xiàn)形態(tài)是不同的。

《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》提出了中國(guó)特色的教育現(xiàn)代化八大基本理念：更加注重以德為先，更加注重全面發(fā)展，更加注重面向人人，更加注重終身學(xué)習(xí)，更加注重因材施教，更加注重知行合一，更加注重融合發(fā)展，更加注重共建共享。黨和政府根據(jù)我國(guó)國(guó)情提出了推進(jìn)中國(guó)特色教育現(xiàn)代化的九大舉措“堅(jiān)持黨對(duì)教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育，堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，堅(jiān)持深化教育改革創(chuàng)新，堅(jiān)持把服務(wù)中華民族偉大復(fù)興作為教育的重要使命，堅(jiān)持把教師隊(duì)伍建設(shè)作為基礎(chǔ)工作?！薄?】從中可以體會(huì)到黨和政府是高度認(rèn)同國(guó)際社會(huì)教育現(xiàn)代化理念和教育現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的。這種高度認(rèn)同的原因是教育現(xiàn)代化理念、教育現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律與黨的服務(wù)全體人民，提供優(yōu)質(zhì)教育，辦人民滿意的教育的初心和使命是高度吻合的。

二、民族預(yù)科教育發(fā)展歷程是教育現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程

少數(shù)民族預(yù)科教育是我國(guó)處理民族關(guān)系的一項(xiàng)重要舉措。在1908年淸政府在滿蒙文高等學(xué)堂舉辦過(guò)兩年制民族預(yù)科教育[7]，根據(jù)當(dāng)時(shí)中央政府對(duì)民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)和處理辦法，教育對(duì)象主要是滿、蒙、藏等民族上層人員，與普通少數(shù)民族民眾基本無(wú)關(guān)。1941年，中國(guó)共產(chǎn)黨在延安民族學(xué)院里舉辦少數(shù)民族干部文化班，開(kāi)始了黨的民族預(yù)科教育，教育對(duì)象主要是黨內(nèi)少數(shù)民族黨政軍干部和少數(shù)民族學(xué)員。新中國(guó)成立以后，1953年3月，黨和政府在中央民族學(xué)院建立預(yù)科部，開(kāi)啟了我國(guó)民族預(yù)科教育的新局面。十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)高等教育步入正軌，民族預(yù)科教育也隨之迎來(lái)了重大改革，1984年3月，教育部頒布了《關(guān)于加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和進(jìn)一步辦好少數(shù)民族班的意見(jiàn)》，我國(guó)民族預(yù)科教育從以少數(shù)民族黨政干部文化補(bǔ)習(xí)轉(zhuǎn)向了正規(guī)學(xué)歷教育的預(yù)備教育，教育對(duì)象是全國(guó)少數(shù)民族青少年學(xué)生，辦學(xué)定位、教育教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置與高校專業(yè)學(xué)習(xí)的要求相適應(yīng)。從少數(shù)民族預(yù)科教育發(fā)展歷程，我們可以看出國(guó)家對(duì)民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)和處理方法是民族預(yù)科教育發(fā)生巨大變化的根本原因。

中國(guó)共產(chǎn)黨的民族平等團(tuán)結(jié)、發(fā)展少數(shù)民族教育事業(yè)等政策決定了少數(shù)民族教育發(fā)展的觀念與教育現(xiàn)代化過(guò)程中奉行的全納、公平、優(yōu)質(zhì)、人人可以獲得的價(jià)值觀是統(tǒng)一的。在新中國(guó)成立后少數(shù)民族預(yù)科辦學(xué)的六十多年歷程中，始終貫徹的平等、公平、優(yōu)質(zhì)、人人可以獲得教育機(jī)會(huì)的原則，通過(guò)面向、定向、協(xié)作、委托等多種形式的招生方式，將聚居、散居的少數(shù)民族學(xué)生全部納入到招生范圍內(nèi)，五十五個(gè)少數(shù)民族學(xué)生都能擇優(yōu)錄取，給每個(gè)學(xué)生平等的入學(xué)機(jī)會(huì);在課程設(shè)置方面，尊重學(xué)生的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)學(xué)習(xí)要求等方面多樣性，有針對(duì)性地開(kāi)設(shè)課程;在培養(yǎng)方式方法方面，堅(jiān)持統(tǒng)一目標(biāo)要求與多層次培養(yǎng)相結(jié)合，體現(xiàn)了教育包容性和差異性。我國(guó)民族預(yù)科教育因此走上了現(xiàn)代化發(fā)展的道路。

三、民族預(yù)科教育與教育現(xiàn)代化是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

1、民族預(yù)科教育與教育現(xiàn)代化的發(fā)展價(jià)值觀辯證統(tǒng)一

民族預(yù)科教育的根本任務(wù)就是要保障教育相對(duì)落后的少數(shù)民族同胞接受高等教育的權(quán)利，主要體現(xiàn)在提高接受高等教育的少數(shù)民族同胞數(shù)量和質(zhì)量上。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)黨和政府十分重視高考競(jìng)爭(zhēng)力整體較弱的少數(shù)民族考生，教育和民族事務(wù)主管部門(mén)積極出臺(tái)了多項(xiàng)扶持政策，教育部、國(guó)家民委直屬高校，以及一批地方高校通過(guò)優(yōu)惠和降低錄取分，不斷擴(kuò)大民族預(yù)科招生規(guī)模，努力解決少數(shù)民族學(xué)生量的問(wèn)題。從2005年起，教育部推出了“少數(shù)民族高層次骨干人才培養(yǎng)計(jì)劃”，每年定向招收少數(shù)民族碩士、博士，努力提高少數(shù)民族人才質(zhì)的問(wèn)題。我國(guó)民族預(yù)科教育堅(jiān)持的平等、公平、優(yōu)質(zhì)、人人可以獲得教育機(jī)會(huì)的價(jià)值原則，推進(jìn)了我國(guó)高等教育現(xiàn)代化的進(jìn)程。同時(shí)，全納、公平的優(yōu)質(zhì)教育、使人人可以獲得終身學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)教育現(xiàn)代化的價(jià)值理念也深深影響了我國(guó)民族預(yù)科教育的辦學(xué)思想。兩者相互促進(jìn)，辯證統(tǒng)一。

2、民族預(yù)科教育與教育現(xiàn)代化的發(fā)展任務(wù)辯證統(tǒng)一

我國(guó)民族預(yù)科教育除了拓寬少數(shù)民族學(xué)生接受高等教育渠道，保障少數(shù)民族學(xué)生接受高等教育的權(quán)利外，還有兩大任務(wù)： 一是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)能力、夯實(shí)專業(yè)學(xué)習(xí)的文化基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。由于教育發(fā)展不充分、不平衡，以及學(xué)生個(gè)人因素等方面的影響，民族預(yù)科學(xué)生學(xué)習(xí)能力、基礎(chǔ)知識(shí)水平與本專科專業(yè)學(xué)習(xí)的要求還存在一定的差距，縮小這個(gè)差距是辦民族預(yù)科教育初衷，是民族預(yù)科教學(xué)的首要任務(wù)。二是以民族文化為載體做好民族學(xué)生間交往交流交融，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生間相互理解包容、互助互學(xué)的情感，打牢中華民族共同體思想基礎(chǔ)。隨著改革開(kāi)放不斷深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生活方式滲入到我國(guó)每個(gè)領(lǐng)域、影響著每一位公民，民族間的交往空前頻繁，不同民族文化背景的人們處于全方位交流、深層次交融的時(shí)期，文化意識(shí)的肯定與否定、文化行為的弘揚(yáng)與摒棄，推動(dòng)著各民族文化交融創(chuàng)新。這種文化現(xiàn)象在民族預(yù)科這個(gè)少數(shù)民族青年高度聚集的地方表現(xiàn)得更為突出：青年學(xué)生不僅重新認(rèn)識(shí)本民族文化，還要吸收其他民族文化來(lái)建立自己新的文化意識(shí)架構(gòu)，改變思想行為。這是影響學(xué)生一生的文化自覺(jué)的過(guò)程，民族預(yù)科教育就是要引導(dǎo)、促進(jìn)文化自覺(jué)，推動(dòng)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”局面形成，建設(shè)各民族共同精神家園，為鞏固中華民族共同體思想奠定文化基礎(chǔ)。所以說(shuō)，教育現(xiàn)代化提倡的“相互理解、寬容、友誼與和平”觀念，與民族預(yù)科教育的任務(wù)本質(zhì)上是一致的，是互為因果的辯證統(tǒng)一。

3、民族預(yù)科教育與教育現(xiàn)代化的發(fā)展途徑辯證統(tǒng)一

教育現(xiàn)代化就是要解決教育普及問(wèn)題，要讓全體公民接受高質(zhì)量的教育。普及和提高少數(shù)民族受教育的程度有多種途徑：學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育等。從現(xiàn)代教育發(fā)展的情況來(lái)看，學(xué)校教育發(fā)展規(guī)范、系統(tǒng)，管理與運(yùn)行機(jī)制完善和成熟，其教育質(zhì)量的社會(huì)認(rèn)可度最高，受教育者最易被社會(huì)接納。學(xué)校教育被世界各國(guó)視為解決教育普及問(wèn)題的主要途徑，因此，我國(guó)采取特殊扶持政策和機(jī)制，建立以學(xué)校教育為基礎(chǔ)的民族預(yù)科教育，它反映了我國(guó)依靠學(xué)校教育普及少數(shù)民族教育的思想。所以說(shuō)，民族預(yù)科教育與教育現(xiàn)代化的發(fā)展途徑是辯證統(tǒng)一的。

四、加快推進(jìn)民族預(yù)科教育現(xiàn)代化進(jìn)程

1、加深對(duì)舉辦民族預(yù)科教育必要性的再認(rèn)識(shí)。新中國(guó)成立以來(lái)，黨和政府將培養(yǎng)少數(shù)民族高級(jí)優(yōu)秀人才，作為少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性工作，作為實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安和中華民族繁榮昌盛戰(zhàn)略，作為重要的民生工程，不斷加大對(duì)少數(shù)民族人才培養(yǎng)力度。近年來(lái)少數(shù)民族考生的錄取率不斷提高，接近或趕上了全國(guó)平均的錄取率，個(gè)別少數(shù)民族的考生錄取率甚至超過(guò)了全國(guó)平均水平。于是社會(huì)上出現(xiàn)了一些對(duì)民族預(yù)科教育特殊性的質(zhì)疑聲，懷疑繼續(xù)舉辦民族預(yù)科的必要性。然而，如何辦好民族教育不能僅以高考錄取率為依據(jù)，高考錄取率不能全面代表民族地區(qū)的教育水平和民族地區(qū)發(fā)展對(duì)人才要求。國(guó)務(wù)院《關(guān)于加快發(fā)展民族教育的決定》中明確指出“由于歷史、自然等原因，民族教育發(fā)展仍面臨一些特殊困難和突出問(wèn)題，整體發(fā)展水平與全國(guó)平均水平相比差距仍然較大?！盵8]今后一段時(shí)期民族教育還必要堅(jiān)持縮小差距的原則，要堅(jiān)決貫徹“促進(jìn)教育公平，決不讓一個(gè)少數(shù)民族、一個(gè)地區(qū)掉隊(duì)，推進(jìn)民族教育全面發(fā)展。”[9]發(fā)展思想。全社會(huì)要充分認(rèn)識(shí)到辦民族預(yù)科教育縮小教育差距的必然之舉，是縮小人才差距的必然之舉，是促進(jìn)教育公平的必然之舉。只要這些差距還存在民族預(yù)科教育就有其存在的必要性。

2、堅(jiān)持中國(guó)特色的教育現(xiàn)代化理念。根據(jù)民族預(yù)科教育辦學(xué)特點(diǎn)，落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院提出了我國(guó)教育現(xiàn)代化的八大基本理念，要突出做好幾件事：一是以德為先，引導(dǎo)學(xué)生繼承、吸收各民族的傳統(tǒng)的符合當(dāng)代以人為本的倫理和道德規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展要求的倫理和道德規(guī)范;二是堅(jiān)持德智體美勞全面發(fā)展的教育方針，要改變民族預(yù)科教育僅限于為學(xué)生進(jìn)行文化課程“補(bǔ)”“預(yù)”的觀念，要處理好課程教學(xué)與綜合素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系，為民族學(xué)生全面發(fā)展?fàn)I造環(huán)境;三是要認(rèn)真落實(shí)民族平等團(tuán)結(jié)政策，教育教學(xué)中平等對(duì)待每一位民族學(xué)生，真心誠(chéng)意地幫助每一位民族學(xué)生，讓每一位學(xué)生感受民族大家庭的溫暖;四是因材施教，培養(yǎng)民族學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力;五是針對(duì)每一位學(xué)生特點(diǎn)，培養(yǎng)其健康人格，做到知行合一，激發(fā)民族學(xué)生奮發(fā)向上內(nèi)在的動(dòng)力;六是開(kāi)放辦民族預(yù)科教育，要與社會(huì)發(fā)展要求相適應(yīng)，要充分利用社會(huì)各方資源辦好民族預(yù)科教育，做到融合發(fā)展、共建共享。

3、遵循推進(jìn)教育現(xiàn)代化的七個(gè)基本原則和九大舉措。民族預(yù)科教育是黨和政府關(guān)心少數(shù)民族發(fā)展的一項(xiàng)重要的政治措施，它的重大意義在于從教育領(lǐng)域里宣示了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民政府與過(guò)去歷屆政府對(duì)待少數(shù)民族政策完全不同的性質(zhì)，徹底消除了歷代統(tǒng)治者對(duì)少數(shù)民族是歧視、壓迫的政策;宣示了黨和政府的民族政策以少數(shù)民族群眾最關(guān)心教育的問(wèn)題為抓手，解決少數(shù)民族長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展的人才資源問(wèn)題。實(shí)踐證明了堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是民族預(yù)科教育發(fā)展的根本保障。同時(shí)，推進(jìn)我國(guó)民族預(yù)科教育現(xiàn)代化，要以我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家國(guó)情為基礎(chǔ)，尊重各民族發(fā)展歷史，充分發(fā)揮各民族傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新和完善預(yù)科教育體系，為廣大少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)群眾提供優(yōu)質(zhì)的民族預(yù)科教育。

4、建立與教育現(xiàn)代化相適應(yīng)的民族預(yù)科教育管理服務(wù)模式。教育目標(biāo)定位要緊緊圍繞提高教育質(zhì)量、促進(jìn)教育公平、服務(wù)少數(shù)民族民眾、鞏固民族團(tuán)結(jié)為中心，培養(yǎng)造就德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人;培養(yǎng)規(guī)格要以具有較強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)能力、掌握民族平等團(tuán)結(jié)政策基本知識(shí)、民族文化自覺(jué)程度較高、中華民族共同體意識(shí)強(qiáng)為主要衡量指標(biāo);在課程體系設(shè)置方面，要利用多種教學(xué)形式，針對(duì)民族預(yù)科學(xué)制較短的特點(diǎn)，科學(xué)安排課時(shí)，在保障國(guó)家通用語(yǔ)言文字、數(shù)學(xué)、民族理論與政策、思想政治、健康體育、外國(guó)語(yǔ)等基礎(chǔ)性課程外，要結(jié)合民族學(xué)生文化背景開(kāi)發(fā)傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)文化交融創(chuàng)新方面的課程，提高學(xué)生綜合素質(zhì);師資隊(duì)伍是影響民族預(yù)科教育質(zhì)量的重要因素。目前，由于認(rèn)識(shí)問(wèn)題、編制問(wèn)題、教師學(xué)科歸隊(duì)問(wèn)題、各教學(xué)點(diǎn)辦學(xué)規(guī)模問(wèn)題，民族預(yù)科教師隊(duì)伍無(wú)論量還是質(zhì)都很難滿足教育教學(xué)要求。因此，要加大對(duì)民族預(yù)科教育的科學(xué)研究，改變對(duì)民族預(yù)科教育膚淺的認(rèn)識(shí)，做好民族預(yù)科教育的學(xué)科歸屬工作。對(duì)民族預(yù)科教師隊(duì)伍編制設(shè)置、職稱評(píng)聘，不僅要算經(jīng)濟(jì)賬，更要算政治賬，科學(xué)合理定編定崗、確保平等職稱評(píng)聘，穩(wěn)定現(xiàn)有隊(duì)伍，吸引優(yōu)秀教師投身民族預(yù)科教育。堅(jiān)持“嚴(yán)、愛(ài)、細(xì)”原則，為各民族學(xué)生做好管理服務(wù)工作。

民族預(yù)科教育發(fā)展到了關(guān)鍵時(shí)期，積極推進(jìn)以其現(xiàn)代化為核心的綜合改革，是民族預(yù)科教育落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)踐，是民族預(yù)科教育自身發(fā)展的必由之路。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

劉端（1965.10-），女，土家族，吉首大學(xué)民族預(yù)科教育學(xué)院副教授，主要研究民族預(yù)科教育、漢語(yǔ)言文字教育。

[基金項(xiàng)目] 本文系2014年教育部民族教育發(fā)展研究中心立項(xiàng)項(xiàng)目《高校民族預(yù)科教育綜合改革研究》階段成果。（課題批準(zhǔn)號(hào)：mjzxyb1411）