姚翊姁

摘 要：工藝美術作為與大眾生活有著密切聯系的一個藝術門類，既有典型的物質性，也是具有藝術價值和創(chuàng)造性的活動，更是一種文化形式。在復興傳統文化和文化創(chuàng)意產業(yè)蓬勃發(fā)展的當下，對工藝美術的功能從文化角度進行研究是一種趨勢。在新的環(huán)境背景下，要利用地方區(qū)域特色，弘揚傳統文化，樹立品牌意識，搭建國際化平臺，開拓文化市場，打造文化產業(yè)鏈，促進湖湘工藝美術文化傳承和發(fā)展。

關鍵詞：工藝美術;文化功能;湖湘文化;文化創(chuàng)意產業(yè)

中國傳統工藝美術因其品種繁多、工藝繁復、作品精美而聞名世界。在改革開放四十多年之后，社會經濟、文化發(fā)生了深刻的變化，在此巨大的沖擊下，傳統工藝式微，不少民間傳統工藝甚至已經消失。在新的環(huán)境背景下，對湖湘工藝美術文化的傳承和發(fā)展，成為一個亟待解決的問題。

一、工藝美術的文化功能

本文所指的工藝美術，主要包括傳統工藝中需要創(chuàng)作者具備較強的手工技藝來完成的染織工藝、編織工藝、陶瓷工藝、髹漆工藝、木器工藝等。在進行工藝美術及作品價值的研究時，結合其在實際生活中的運用，談論較多的是其審美功能和實用功能。比如原始陶器、商周祭祀用青銅器、戰(zhàn)國漆器、南北朝蜀錦、宋元瓷器、明清家具等，既有實用性，又兼具欣賞價值。如戰(zhàn)國虎座鳳架懸鼓，造型別致，繪制精美靈動，以虎為座、鳳鳥為架，將鼓懸掛在鳳鳥之上，懸空敲擊，既能奏樂演奏，也在使用它的過程中提高審美情趣。還有一部分工藝美術，材料貴重，制作工藝繁瑣，用作裝飾或陳設擺件，如高檔刺繡制品、掐絲琺瑯器、玉器、金銀器等，主要考慮的是其觀賞價值。工藝美術作為與大眾生活有著密切聯系的一個藝術門類，在物質與精神兩個方面潛移默化地影響著人們的思想意識。低估工藝美術在意識形態(tài)方面的作用，或者無視工藝美術大部分的物質使用功能，都是片面的。

李硯祖在《工藝美術概論》中指出： “當代工藝美術的理論研究，從工藝美術到工藝文化的轉變，不僅僅是一個名字的簡單變動，它是工藝認識和研究整體性深化的標志。”工藝美術既有典型的物質性，是人們生活的一部分，也是具有藝術價值和創(chuàng)造性的活動，更是一種文化形式。在復興傳統文化和文化創(chuàng)意產業(yè)蓬勃發(fā)展的當下，對工藝美術的功能從文化角度進行研究是一種趨勢。

工藝美術具有文化傳承功能，這是其文化功能之一。工藝美術作品融入大眾生活，直接記錄了中華民族的思想觀念、人文風情。如剪紙藝術中的陰陽魚、五子登科、封侯掛印、蝙蝠戲桃、鶴鹿同春等，表達了人們對幸福美好生活的向往，是中華民族在長期生產勞動中形成的。許多神話故事、歷史人物故事通過工藝美術保留了下來，比如家家戶戶貼的門神，苗族崇拜的蝴蝶媽媽和姜央，神話故事中的西王母、東王公、伏羲女媧等。這些歷史人物故事、神話故事早已深入人心，是中華文化的組成部分。工藝美術因與大眾生活緊密相連，成為了傳承民族歷史文化、風俗習慣的載體，是文化傳承中不可或缺的一部分。

工藝美術文化功能還體現可在國際文化交流中。從張騫出使西域到海上絲綢之路的繁榮，我國的工藝美術品在國際交流中占有重要地位，除了具有商業(yè)價值外，還傳播了中華文化。如17-18世紀在歐洲興起“中國熱”;凡爾賽宮和楓丹白露宮中收藏大量中國藝術品;英國園林設計師威廉·錢伯斯（William Chambers）對中式園林非常喜愛與推崇，他的好友拉·魯熱（le Roug）在《英國與中國園林》中的插圖明顯受到《芥子園畫譜》中山石畫法的啟發(fā)。由此可見我國工藝美術對西方藝術產生了巨大影響，不僅是在貿易中具有經濟價值，還為傳播中華文化做出了重要貢獻。

工藝美術在文化市場中同樣具有價值，這也是其文化功能的體現。黨的十九大報告中提出了 “要推動中華文明創(chuàng)造性轉變、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力”。工藝美術作為一支活化文化，承載了民族的精神與智慧。文化創(chuàng)意產業(yè)的興起，工藝美術大師的帶動，使得工藝美術以新的產品形式深入到大眾，也推動了文化市場的繁榮。

二、工藝美術的發(fā)展困境

傳統工藝美術為人民的精神和物質生活做出了卓越貢獻。它是時代的產物，在現代生活中，隨著人民的審美和生活習慣的改變，許多傳統工藝美術產品和工藝漸漸被遺忘。技藝精湛的手藝人，或是為了順應市場需求，或是由于個人客觀條件的制約，而放棄了傳統工藝。傳統工藝美術的創(chuàng)新，傳統文化的傳承，絕不是簡單在景區(qū)內售賣批量生產的粗糙工藝品，也不是把傳承人培訓學會手藝，這些只是“治標不治本”的急救。社會在進步，工藝美術也要向前發(fā)展，在新的時代環(huán)境中傳遞傳統文化的精髓。

三、湖湘工藝美術文化價值的傳承策略

要振興傳統手工藝，復興傳統文化，離不開國家、政府的引導和人民的大力支持。我國經濟持續(xù)發(fā)展，人民消費水平升級，從物質需求上升到精神需求，這對整個工藝美術行業(yè)來說是一個振興的機遇。

（一）利用地方區(qū)域特色，整合資源，豐富產品文化內涵

筆者所在的湖湘地區(qū)，有就著豐富的文化和藝術資源，如：湖南省博物館出土的馬王堆漆器、T型帛畫、素紗襌衣，體現民族風情的土家族西蘭卡普、湘西地區(qū)儺戲、隆回灘頭木版年畫、醴陵釉下五彩瓷器、長沙銅官窯陶瓷等一大批非物質文化遺產，以及一批以湖南傳統文化與工藝為立足點，圍繞地域文化傳承與設計創(chuàng)新，在地域文化傳承、傳統工藝創(chuàng)新、文化品牌傳播上服務區(qū)域經濟發(fā)展的地方院校和手工匠人。工藝美術的文化傳承，需要整合利用院校、博物館、民間手工藝人等各方資源。地方院?？筛鶕W校實際，開發(fā)融入地方特色的校本課程，培養(yǎng)學生的文化認同感和自豪感;工藝美術從業(yè)者加強對傳統文化的學習，將傳統文化融于產品中，使之既有精湛技藝，又有文化內涵。

（二）弘揚傳統文化，樹立品牌意識，搭建國際化平臺

我國工藝美術企業(yè)眾多，但手工作坊式的小企業(yè)對產品創(chuàng)新、產品文化、品牌意識方面不夠重視。如湖南文化名片湘繡，產品本身在國內外都具有較高知名度，但在湘繡市場中，沒有一個具有鮮明特征，能樹立文化形象的高知名度品牌。在經濟全球化的時代背景下，工藝美術工作者必須求變、求新，結合現代工藝不斷創(chuàng)新，推動傳統文化“走出去”。在整個行業(yè)樹立品牌意識，獲得大眾認可的品牌能大大提升競爭力。同時注重傳統文化的形象挖掘，它經過時間的層層篩選，從內容上來說具有極強的藝術性。比如故宮IP、敦煌莫高窟IP，大到古今文化，小到一飯一筷，這些以中國傳統文化為主題的IP，在全球范圍內擁有更廣泛的受眾基礎。

（三）開拓文化市場，打造文化產業(yè)鏈

我國的文化創(chuàng)意產業(yè)正蓬勃發(fā)展，湖南地區(qū)起步早、發(fā)展快，“廣電湘軍”一直是全國知名文化品牌。目前全省文化創(chuàng)意基地、文化創(chuàng)業(yè)園區(qū)覆蓋了視頻產業(yè)、數字文化、文化旅游、創(chuàng)意設計、特色文化等文化產業(yè)門，聚集作用不斷增強。發(fā)展工藝美術，弘揚傳統文化，需要建立區(qū)域化發(fā)展規(guī)劃，推進國家級基地、省級園區(qū)和重點項目建設，如天心文化（廣告）示范園、馬欄山視頻文創(chuàng)產業(yè)園，培育優(yōu)質文化創(chuàng)意企業(yè)。政府方面，充分利用本省旅游文化資源，搭建文化投融資和交易平臺，鼓勵企業(yè)和園區(qū)開展電子商務等新型交易模式，發(fā)展跨境電商，輸出湖湘文化、中華文化。

工藝美術的文化價值傳承與發(fā)展，不是簡單的技藝相傳、品類保留，也不是建一批文化商業(yè)街、創(chuàng)作幾個仿古IP形象就能實現的。我們今天提倡傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統文化，是要傳承其精神品質。筆者認為，只有了解工藝美術的時代屬性，深挖其所處的地域特色、風土人情，了解不同使用者的功能訴求，才是真正讀懂傳統工藝美術，才能正確做到傳承其優(yōu)秀品質，創(chuàng)造時代新品，使工藝美術文化發(fā)揚光大。

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作者單位：

長沙師范學院