楊雪

摘 要：文章通過對里運河文化的深入探索以及對里運河流域舞蹈類型的調(diào)查研究，對里運河流域舞蹈文化現(xiàn)狀有了更加深刻的了解。時代的發(fā)展進步必定會產(chǎn)生與傳統(tǒng)舞蹈文化傳承之間的矛盾，在這樣的沖擊之下，加強對里運河流域舞蹈文化的研究并找到使其與時代發(fā)展相適應(yīng)的保護傳承措施，對于傳統(tǒng)舞蹈文化的保護和發(fā)展意義重大。

關(guān)鍵詞：里運河;舞蹈文化;保護

江蘇是全國首個提出在大運河沿線城市全面建設(shè)大運河文化帶的省份，一直注重文化遺產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)和文化旅游并舉，有能力、有基礎(chǔ)把大運河文化帶江蘇段建設(shè)成為全國示范帶。大運河江蘇段縱貫江蘇全境，全長690公里，自北向南流經(jīng)徐州、宿遷、淮安、揚州、鎮(zhèn)江、常州、無錫、蘇州。里運河作為大運河重要的一段，其地理位置優(yōu)越，水運便利，從而拉動沿線經(jīng)濟的發(fā)展。大運河自建成以來就擔(dān)任著重任，作為運輸貨物的樞紐，它是重要的水上運輸通道，在古代的沿線貿(mào)易、文化交流以及糧食運輸上發(fā)揮著無法替代的重要作用。里運河位于京杭大運河中段，南北皆連接運河，是大運河最早修鑿的河段。里運河修筑時間早，流程長，并且連接運河南北，這些特殊的地理優(yōu)勢使其對沿線城市的發(fā)展、經(jīng)濟水平的提高發(fā)揮著很大的促進作用。經(jīng)濟穩(wěn)步前進，文化也隨之發(fā)展進步，具有鮮明特色舞蹈文化也得以不斷傳承發(fā)展。里運河舞蹈文化豐富多彩，形式多樣，其途經(jīng)的淮安市、高郵市、揚州市等擁有的各具特色的舞蹈，有很多已被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，得到了很多支持和鼓勵。里運河豐富的傳統(tǒng)舞蹈文化對于大運河經(jīng)濟的發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。

一、里運河“非遺”舞蹈文化

（一）里運河“非遺”舞蹈文化特征

里運河連接南北，在文化傳播過程中受到的沖擊較多，這造就了里運河舞蹈風(fēng)格多樣的特點。既有雅致秀美的，也有剛勁有力的;既有樸素接地氣的，也有華麗令人炫目的。雜技性：里運河地區(qū)民間舞蹈雖然種類多樣，但有一個共同的特點，就是舞蹈的技藝性較高，有些舞蹈將雜技元素融入其中，使舞蹈具有可看性。里運河地區(qū)的舞蹈文化大多受生活習(xí)慣影響，人們將生活實踐融入到舞蹈之中，傳承千百年，形成里運河獨特的舞蹈文化藝術(shù)。

（二）里運河“非遺”舞蹈文化價值

一是藝術(shù)價值。“一切藝術(shù)的發(fā)端歸功于它的社會和文化背景，而非僅僅藝術(shù)家本身。藝術(shù)家的獨特創(chuàng)造力在于對社會和文化背景的敏感性和在于用令人滿意的美學(xué)手段進行反映的能力。”舞蹈是人類創(chuàng)造的最早的藝術(shù)形式之一，同時也是人類社會發(fā)展和文化繁榮的產(chǎn)物。里運河舞蹈文化源于淮陰人民的社會生活生產(chǎn)實踐，將當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钜晕璧杆囆g(shù)的形式表現(xiàn)出來，其表現(xiàn)形式可以充分反映出里運河一帶人民特有的藝術(shù)特點和表演風(fēng)格，呈現(xiàn)出文化交匯帶來的獨特藝術(shù)價值。

二是精神培養(yǎng)價值。舞蹈中所蘊含的價值觀念，以及舞蹈想要傳達的感情，通過舞蹈表演的形式表達出來并傳播開來，使人們在觀看表演，體驗舞蹈藝術(shù)的獨特魅力之時受到潛移默化的影響，從而培養(yǎng)人們的精神追求。

三是歷史價值。王文章先生指出：“對于歷史地形成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，沒有一種不能提供特定的歷史信息，沒有一種不具有特定的歷史價值?！崩镞\河的一些舞蹈作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，同樣具有一定的歷史價值。它們反映的特定歷史狀態(tài)下的物質(zhì)條件及人們的生產(chǎn)生活方式，對于歷史的研究有著重要價值。

二、里運河“非遺”舞蹈文化的傳承與保護

（一）里運河“非遺”舞蹈文化傳承與保護面臨的問題

一是里運河“非遺”舞蹈文化生態(tài)的日趨惡化。改革開放以來，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，城市建設(shè)迅速興起，一些傳統(tǒng)文化也悄然淡出我們的生活。即使有一些傳統(tǒng)舞蹈文化尚存，但由于人們外出打工，而學(xué)習(xí)及傳承者越來越少。浩浩歷史長河中，人們創(chuàng)造了許多藝術(shù)文化，在如今快速發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)中，它們面臨消亡的危險，這是我們這代人的悲哀。

二是里運河“非遺”舞蹈傳承人的老齡化和后繼無人。任何文化都需要一定的載體表現(xiàn)出來才能實現(xiàn)傳播，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也不例外。對于里運河“非遺”舞蹈文化來說，載體就是這些舞者，而這些舞者就是里運河“非遺”舞蹈文化的傳承人。但當(dāng)前他們大多數(shù)年事已高，或者迫于生計已經(jīng)放棄了曾經(jīng)學(xué)習(xí)的技藝另尋他路。再加上受到當(dāng)今時代的發(fā)展沖擊，越來越多的年輕人選擇外出打工，這就導(dǎo)致民間舞蹈技藝的傳承出現(xiàn)斷層。

三是民眾缺乏文化傳承自覺意識。人類學(xué)家研究指出：“多數(shù)族群都面對以‘進步名義拋棄其傳統(tǒng)生活方式的巨大壓力。經(jīng)常發(fā)生的情況是隊群和部落民族被迫失去他們的本土認同，而被擠進一種固定的模式之中?！边@就是所謂的文化自覺的缺失。隨著經(jīng)濟的發(fā)展與科技的進步，娛樂方式也越來越多樣化，不再僅僅局限于從前的舞蹈。浮躁的人們更愿意看一部電視劇而不是靜下來真正欣賞一場民間舞蹈表演。缺乏市場是里運河“非遺”舞蹈文化傳承中面臨的重要問題之一。

（二）里運河“非遺”舞蹈文化的傳承與保護措施

馮驥才先生曾說過：“民間文化的傳承人每分鐘都在逝去，民間文化每分鐘都在消亡?！币虼?，要有效保護傳統(tǒng)文化，并使傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代不被淹沒，將其發(fā)揚光大。

首先，要加強對傳承人的保護與培養(yǎng)。保護里運河“非遺”舞蹈文化，最重要的是對其傳承人加以保護。我國幾千年來的文化傳承離不開傳承人的一脈相承。一旦離開了傳承人，民間文化必定要走向絕境。傳承人作為文化傳承的載體，在這個浮躁的時代立足十分不容易，生計以及人們的不理解甚至不屑一顧都可能成為傳承人放棄技藝傳承的原因。這就需要政府加強保護措施，給予傳承人適當(dāng)?shù)难a助，解決他們的后顧之憂，以使傳承人專心投身于文化傳承之中。就里運河的文化傳承來說，可以建立里運河“非遺”舞蹈文化傳承基地，使這些“非遺”舞蹈文化的傳承活動有一個平臺。同時也要加強對“非遺”舞蹈傳承人傳承意識的培養(yǎng)，調(diào)動年輕傳承者的積極性。

其次，宣傳里運河“非遺”舞蹈文化，營造良好傳承氛圍。民眾觀念的提升對于舞蹈文化傳承的作用特別明顯。只有“非遺”舞蹈文化的傳承保護有了一個良好的輿論環(huán)境和社會氛圍，“非遺”舞蹈文化的傳承才能更加順利地進行。當(dāng)?shù)仉娨暸_可以通過播放里運河流域“非遺”舞蹈文化的紀錄片、新聞等對其舞蹈文化進行宣傳，讓越來越多的人了解并認識到文化傳承的重要性。只有民眾參與到進來，文化傳承和保護才能事半功倍。

再次，將里運河“非遺”舞蹈文化的傳承與高校教育相結(jié)合。里運河“非遺”舞蹈文化如果長期散落在民間，其傳承保護將十分困難。里運河“非遺”舞蹈文化作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，可以在高校設(shè)立相關(guān)的研究點，并組織相應(yīng)的學(xué)生社團、宣傳中心進行宣傳和相關(guān)知識普及，使其更廣泛地被當(dāng)代大學(xué)生所了解，甚至自愿為文化保護事業(yè)貢獻自己的力量，這對于里運河“非遺”舞蹈文化的保護具有重要意義。

最后，將里運河“非遺”舞蹈文化與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。近年來，“民俗”這個詞受到廣泛的關(guān)注，越來越多的人愿意去具有獨特民俗特色的地方旅游。里運河流域各行政區(qū)可以利用自身風(fēng)景優(yōu)美的優(yōu)勢，與各地方特色“非遺”舞蹈藝術(shù)，在旅游開發(fā)項目中加入民間舞蹈藝術(shù)表演的節(jié)目，吸引游客關(guān)注。游客在觀光中了解到里運河“非遺”舞蹈文化，進行旅游消費，打開了“非遺”舞蹈文化的消費市場，為當(dāng)?shù)貛砺糜问找娴耐瑫r，為傳承人提供了就業(yè)機會，有利于“非遺”舞蹈文化的長遠發(fā)展。

里運河“非遺”舞蹈對運河文化的一部分，里運河“非遺”舞蹈文化對于淮陰地區(qū)來說是彌足珍貴的。為了弘揚傳統(tǒng)舞蹈文化，應(yīng)增加宣傳力度，全民參與，共創(chuàng)美好明天。

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作者單位：

淮陰師范學(xué)院