陳雨桐

摘要：本文以當代藝術(shù)的角度分析視覺隱喻中隱喻思維與認知觀的結(jié)合，探討其中具有反射性的視覺隱喻概念結(jié)構(gòu)，在技術(shù)與材料的不斷發(fā)展中提升藝術(shù)家的實踐能力，使藝術(shù)家在媒介的幫助下自我交流。

關(guān)鍵詞：視覺隱喻;當代藝術(shù)：概念結(jié)構(gòu)

中圖分類號：J05

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020） 21-0022-01

一、前言

視覺隱喻這一概念是由馬克約翰遜與喬治考拉夫?qū)⒄Z言研究中的隱喻現(xiàn)象作為視覺隱喻認知觀的圖像基礎(chǔ)。藝術(shù)家利用語境、理性、情感的相互結(jié)合表達作品，描繪出藝術(shù)實踐的概念結(jié)構(gòu)。其中，概念基于藝術(shù)家與情感之間的交流，視覺隱喻的重點應(yīng)該落實到藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作實踐。。

二、當代藝術(shù)中視覺隱喻的發(fā)生機制

（一）視覺主體性與同時性決定視覺隱喻概念結(jié)構(gòu)

其一，視覺與人類其他感官不同之處在于同時性。一個人進入到藝術(shù)展覽所時，眼睛也會同時注意到藝術(shù)作品。在欣賞中無需依靠時間的連續(xù)性，睜開雙眼的同時觀看行為就已經(jīng)完成。比如，在展覽《焦距》這部作品時，由于作品是利用攝像機完成錄制的，主要內(nèi)容是翻拍某一局部的街頭景色。在觀看作品時，觀眾會察覺到視頻錄制起點、內(nèi)容、終點。視覺的同時性就為視覺隱喻提供了必要條件。其二，當代藝術(shù)中，視覺隱喻還具有主體性。當觀眾在觀看藝術(shù)作品時，無需投入到作品語境中去，這種巧妙的距離感就表現(xiàn)出了主體性，它是視覺隱喻中的重點。藝術(shù)家在創(chuàng)造作品的過程中會假想觀眾，積極建立與語言語法相似的圖形規(guī)則，產(chǎn)生含有隱喻語言的概念同構(gòu)圖像①。另外，由于視覺隱喻結(jié)構(gòu)具有主體性，因此還伴隨著一定程度的選擇性。比如，當觀眾在觀看《焦距》時，可以同時掌握所有電視上的圖像情況，假如出現(xiàn)不同之處，觀眾可以輕松的找尋其中的區(qū)別。

（二）藝術(shù)家的實踐決定視覺隱喻概念結(jié)構(gòu)

藝術(shù)家在實際創(chuàng)作作品時會產(chǎn)生完整的概念性隱喻結(jié)構(gòu)，可以同時進行多角度觀看。比如，在欣賞生生萬物中的《行動者》時，由于這是一部相互連接、較為扭曲的作品，作者通過扭動節(jié)點與社會網(wǎng)絡(luò)、藝術(shù)實踐相結(jié)合，利用方形木條的轉(zhuǎn)折與扭轉(zhuǎn)進行創(chuàng)作。觀眾在不同的角度欣賞會有不同的感覺。作者在藝術(shù)實踐中將空間扭曲結(jié)構(gòu)融入進來，通過細節(jié)差異帶給人們視覺上的沖擊。在藝術(shù)家的實踐中，觀眾可以意識到藝術(shù)創(chuàng)作中的變量和它們在空間模型中相互關(guān)聯(lián)的能力。藝術(shù)家在藝術(shù)對象上利用隱喻結(jié)構(gòu)，用隱喻的方法思索藝術(shù)作品的創(chuàng)作，引發(fā)人們對于隱喻的思考。另外，有的藝術(shù)家不會去考慮怎樣創(chuàng)造隱喻性的作品，致力于將觀眾的關(guān)注點固定在一個區(qū)域。比如，在《行動者》中，作者的實踐是利用視覺隱喻將工作過程與思維巧妙結(jié)合，并不過多關(guān)注華麗的外在表現(xiàn)形式。

三、當代藝術(shù)中視覺隱喻的具體表現(xiàn)

（一）材料與技術(shù)決定促進視覺隱喻的發(fā)展

在藝術(shù)家創(chuàng)作中，材料與技術(shù)決定了視覺隱喻的形成。當代大多數(shù)藝術(shù)家在創(chuàng)作中具有計劃性，這種性質(zhì)為創(chuàng)作材料與技術(shù)提供發(fā)展空間。比如，在2018年北京民生現(xiàn)代美術(shù)館開幕之后，其中繪畫、寫作、劇場表演為觀眾展示一場綜合有計劃的藝術(shù)盛宴。展會中用于制作古代上元燈彩圖的材料均是來自現(xiàn)代材料。因此，新材料與新技術(shù)的科學運用可以幫助藝術(shù)家更好的呈現(xiàn)視覺隱喻的效果，將設(shè)計計劃利用多種材料表現(xiàn)出來，得出新穎的想法，加快藝術(shù)發(fā)展的步伐。由于當代藝術(shù)與其他領(lǐng)域有相關(guān)性，視覺隱喻相較于語言隱喻具有復(fù)雜性。上述美術(shù)展將多元素與大型裝置作為表現(xiàn)手法，通過部分與整體相輔相成。視覺隱喻的概念結(jié)構(gòu)與藝術(shù)家使用的材料和技術(shù)密切相關(guān)。它們促進了視覺隱喻的形成，為人們成為藝術(shù)家提供可能，在理解抽象的藝術(shù)表達時也來源于隱喻性思維。

（二）當代藝術(shù)中視覺隱喻具有反射性

當代藝術(shù)家的日常生活和學習背景均顯示出視覺隱喻的反射性，該性質(zhì)與藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程相結(jié)合展示出積極的影響。當觀眾在欣賞藝術(shù)作品時，藝術(shù)家的中心思想一般來源于自身的生活實踐。通過藝術(shù)家生活背景與藝術(shù)作品相關(guān)聯(lián)能夠得出，作者正是利用一系列的藝術(shù)創(chuàng)作達到與自我溝通交流的目的，這就是隱喻表達的內(nèi)核。比如，在大英博物館中《天書》的作者為中央美術(shù)學院的徐冰，他祖籍是文化氣息濃郁的浙江，在大學期間在中央美術(shù)學院版畫系就讀，學到了許多傳統(tǒng)制版技術(shù)。藝術(shù)家利用視覺隱喻的方法進行創(chuàng)新，其作品就反射了作者的自我。當代藝術(shù)概念結(jié)構(gòu)中的視覺隱喻可以幫助藝術(shù)家利用多種媒介實現(xiàn)與自我的溝通，了解本我與世界之間的關(guān)聯(lián)。一般來說，創(chuàng)新藝術(shù)作品形式要求藝術(shù)家將多種元素巧妙結(jié)合，通過親身經(jīng)歷和自我認知進行作品的創(chuàng)作。因此，藝術(shù)作品具有多元化與邏輯性，這種內(nèi)在邏輯既是藝術(shù)家不同發(fā)展過程中的思想變化，也是視覺隱喻結(jié)構(gòu)的變化②。

四、結(jié)語

藝術(shù)家的具體實踐活動需要視覺隱喻的概念結(jié)構(gòu)進行反映，其中包含藝術(shù)家參與到的社交網(wǎng)絡(luò)、所使用的材料、生活經(jīng)歷等，將視覺隱喻置于身體的本能、動作、體驗。因此，視覺隱喻的概念結(jié)構(gòu)只為更改認知圖景提供依據(jù)，藝術(shù)家利用藝術(shù)實踐對隱喻生活的高水平追求可以幫助自身拉近與世界之間的距離。

注釋：

①宋穎.視覺隱喻在當代藝術(shù)中的概念結(jié)構(gòu)[J].四川戲劇，2018（12）：41-44.

②金偉民，視覺隱喻：從定義、結(jié)構(gòu)到識讀教育[J].浙江海洋學院學報（人文科學版），2014 （03）：8690.