摘要：90年代以來(lái)，當(dāng)代文學(xué)的城市敘事主要圍繞著消費(fèi)主義與欲望都市、底層人民與精神困境這兩個(gè)主題反映出繁華都市的正反兩面。本文將消費(fèi)主義和底層敘事作為切入點(diǎn)，試圖理清現(xiàn)代化過(guò)程中，中國(guó)城市文學(xué)所面臨的文化困境。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)主義：底層文學(xué)：城市文學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：1207. 42

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 21-0016-01

一、前言

20世紀(jì)鄉(xiāng)土文學(xué)作為知識(shí)分子的“精神故鄉(xiāng)”一直主導(dǎo)著文學(xué)場(chǎng)域，而談及城市時(shí)，城市的欲望、嘈雜、殘酷總是作為鄉(xiāng)村的對(duì)立面而受到批判和反思。90年代以后，城市化的急速發(fā)展，城市的消費(fèi)文化，城市對(duì)鄉(xiāng)村的吞噬，城市人的生存方式和狀態(tài)，城市人的精神世界等等都成為了作家所特別關(guān)注的主題。

二、消費(fèi)主義的“小時(shí)代”

邁克·費(fèi)瑟斯通論對(duì)消費(fèi)主義的特征有過(guò)精辟的總結(jié)：“遵循享樂(lè)主義，追逐眼前的性感，培養(yǎng)自我表現(xiàn)的生活方式，發(fā)展自戀和自私的人格類(lèi)型”。①在消費(fèi)時(shí)代，一切物品都可以以商品的形式進(jìn)行消費(fèi)，人與物的關(guān)系通過(guò)消費(fèi)而合二為一。90年代的城市小說(shuō)中最引人注目的就是其中所反映的消費(fèi)主義和各色欲望。葛紅兵《沙床》、棉棉的《糖》、衛(wèi)慧的《上海寶貝》以及80后作家郭敬明、安妮寶貝的寫(xiě)作都反映出這種城市生活的乏味無(wú)聊、物欲橫流。在他們的寫(xiě)作中城市失去了自我的特色，城市的獨(dú)特標(biāo)志被無(wú)差別化的摩天大廈、咖啡館、大商場(chǎng)、高檔寫(xiě)字樓所取代。特別以郭敬明的小說(shuō)《小時(shí)代》最為典型。人物的意義來(lái)源于一個(gè)個(gè)的品牌符號(hào)所帶來(lái)的貨幣價(jià)值，理想、信念、愛(ài)情所有屬于意識(shí)形態(tài)的東西都被金錢(qián)指使、控制著?！靶r(shí)代”只是物質(zhì)都市的一個(gè)幻象，小說(shuō)中的俊男靚女、時(shí)尚事業(yè)、理想追求、愛(ài)情親情都不過(guò)是物質(zhì)都市的符號(hào)，共同組成了這么一個(gè)充滿著想象和虛構(gòu)的，同時(shí)光怪陸離的物質(zhì)都市形象。

新都市小說(shuō)中那些奢侈的、具有小資情調(diào)的城市生活背后是以中產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)作為基礎(chǔ)的。事實(shí)上，分析中國(guó)城市人口與經(jīng)濟(jì)情況可以知道，掌握大量財(cái)富的只是金字塔的上端，人口數(shù)量與龐大的底層相比可以說(shuō)是寥寥無(wú)幾，甚至有評(píng)論家認(rèn)為中產(chǎn)階級(jí)在中國(guó)從來(lái)只是一種虛構(gòu)和想象?！皬?990年代至當(dāng)下，都市小說(shuō)標(biāo)劃出了一條中產(chǎn)階級(jí)夢(mèng)想破碎的軌跡……所謂中產(chǎn)階級(jí)從來(lái)沒(méi)有真實(shí)的存在過(guò)，相對(duì)于居于塔尖的精英利益集團(tuán)的，是龐大的“底層”。”②中產(chǎn)階級(jí)的神話破滅后，想象性的都市形象也與之破滅?！靶r(shí)代”式的城市不過(guò)是消費(fèi)主義和欲望的幻象之城，再次描寫(xiě)這樣的城市幻想在當(dāng)下已經(jīng)不再有吸引力。

三、底層文學(xué)中的城市底層

既然真正掌握城市財(cái)富的是少數(shù)的金字塔上層人群，城市的日常生活又是怎樣的呢？這個(gè)問(wèn)題底層文學(xué)或許能夠給我們答案。底層文學(xué)的描寫(xiě)中城市不僅有百貨大樓，還有工廠，有《那兒》中下崗職工們的“工人新村”，有《霓虹》中妓女的出租屋，有《北京候鳥(niǎo)》中的小菜館。這些城市的日常生活的描寫(xiě)對(duì)象就是底層的民眾，越來(lái)越大的貧富差距，固化的社會(huì)階層，都是這些作品中經(jīng)久不息的題材。

曹征路的《霓虹》中多次解讀了霓虹這個(gè)意向。首先霓虹下生活著來(lái)自外鄉(xiāng)的紅燈區(qū)妓女們代表著城市欲望。霓虹和夸張的廣告宣傳相呼應(yīng)，向人們?cè)S諾著城市能夠滿足人的各色欲望的幻象。其次，霓虹還代表著現(xiàn)代化，代表著城市的繁華。而霓虹的美麗斑斕和繁華只是一場(chǎng)虛空，城市中生活的底層民眾明白他們只不過(guò)是城市的螺絲釘。城市的可怕之處在于，人的價(jià)值和意義可以用金錢(qián)、地位來(lái)衡量，經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位較低的人在城市之中被異化成了“非人”，他們的訴求、他們權(quán)利無(wú)人保障，他們就是被代表的蕓蕓眾生，因?yàn)槿鄙僭捳Z(yǔ)權(quán)而喪失了聲音。最后借用曹征路《霓虹》中的發(fā)問(wèn)，我們被消費(fèi)了.我們被娛樂(lè)了，我們是為繁榮做出貢獻(xiàn)的人。我們就在這彩色的光柱上，攀援，上升，飛騰。只是最后，誰(shuí)來(lái)關(guān)電門(mén)呢？”

四、結(jié)語(yǔ)

城市文學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題，也是我們這個(gè)時(shí)代所關(guān)注的重點(diǎn)。消費(fèi)主義導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)追求享樂(lè)，不光在文學(xué)領(lǐng)域有所影響，文學(xué)、電影、音樂(lè)都在生產(chǎn)著快感文化。整個(gè)文化領(lǐng)域都籠罩著文化虛無(wú)主義的陰霾，如何應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化所帶來(lái)的危機(jī)，振興文化。李云雷認(rèn)為“底層文學(xué)重要的作用，可以說(shuō)是意識(shí)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，也可以說(shuō)是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪”③。底層文學(xué)是否能夠堪當(dāng)大任暫且不論，但是文學(xué)應(yīng)該走出純文學(xué)的“書(shū)齋”，去關(guān)心更為廣闊的社會(huì)人生。同時(shí)也不能在商業(yè)洪流中失了陣腳，跳出消費(fèi)主義的“小時(shí)代”，去擁抱真實(shí)的、人民性的“大時(shí)代”。

注釋：

①邁克·費(fèi)瑟斯.消費(fèi)文化與后現(xiàn)代主義[M].劉精明（譯）.北京：譯林出版社，2000：165.

②劉復(fù)生.中產(chǎn)階級(jí)想象的幻滅一一新都市小說(shuō)的意識(shí)形態(tài)蛻變史[J].廣州文藝，2012 （12）.

③李云雷，新世紀(jì)文學(xué)中的“底層文學(xué)”論綱[J].文藝爭(zhēng)鳴，2010（11）.

參考文獻(xiàn)：

[1]李艷豐.20世紀(jì)90年代以來(lái)城市文學(xué)敘事的文化批評(píng)[J].廣州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012 （02）.

作者簡(jiǎn)介：齊夢(mèng)笛（1995-），女，陜西寶雞人，碩士，海南大學(xué)，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。