邵毓芬

隨著人們生活水平的提高，對于飲茶的品質(zhì)也是非常的挑剔，許多的朋友都知道宜興紫砂壺，卻不知道宜興的茶葉也曾經(jīng)冠絕天下。宜興，古稱陽羨，宜興因地產(chǎn)茶葉稱之為“陽羨茶”，目前，宜興也是江蘇省最大的茶葉生產(chǎn)基地。翻閱陽羨茶的歷史，其實(shí)要比紫砂壺悠久許多，宜興是中國最古老的茶葉產(chǎn)區(qū)之一，在唐代的時候，陽羨茶被選為貢品，茶仙盧仝有詩贊到：“天子未嘗陽羨茶，百草不敢先開花”。隨著明代宜興紫砂壺的興起和茶葉重心的南移，慢慢地陽羨茶的名聲就被紫砂壺所掩蓋了，著名文人李漁說：“茗注莫妙于砂，壺之精者，莫過于陽羨?！闭沁@種天然的地域情緣，紫砂壺與陽羨茶可謂是壺茶同譽(yù)，相得益彰。宜興的紫砂藝人在繁忙的勞作之中，最能提神解渴的莫過于一壺產(chǎn)地的宜興紅茶了，在自己的紫砂作品之中挑選一把最能夠體現(xiàn)自己創(chuàng)作水準(zhǔn)和心境況味的紫砂壺，隨意地沖泡著家鄉(xiāng)的茶葉，熱水澆淋，茶壺表面迅速地吸收茶汁，很快就干透了，在水氣氤氳之中，茶香徐徐，紫砂生情，令人垂涎三尺，流連忘返。

我的這件紫砂藝術(shù)作品《湘妃竹》采用了紫砂花器的藝術(shù)創(chuàng)作手法，通過形態(tài)的仿生和紫砂不同顏色泥料的結(jié)合來把湘妃竹這種非常獨(dú)特的竹類品種演繹出來，讓我們在感受到紫砂藝術(shù)不同的審美理念的同時，還能夠體會到其中豐富的文化內(nèi)涵。此壺壺身以竹入壺，一段竹節(jié)形態(tài)的壺身楚楚動人，挺拔圓潤，同時也非常的實(shí)用大方，下面的底座設(shè)計(jì)非常的巧妙，也非常美觀，富有層次感，給人以端莊穩(wěn)重之感。壺嘴一半貼合于壺身，上面的竹節(jié)紋理清晰，惟妙惟肖，出水爽利，壺把也沿襲了壺嘴的風(fēng)格，彎卷之中營造了良好的空間感，粗細(xì)合適，端握舒適，一張一弛之中把竹器的特點(diǎn)彰顯出來。壺蓋嵌入壺口，嚴(yán)絲合縫，氣密性良好，上面的壺鈕形態(tài)也是竹子扭轉(zhuǎn)而成，與整體和諧完美。此壺的壺身點(diǎn)綴著許多比壺本身的顏色要深一些的斑點(diǎn)，疏密有間，分布合理，讓人觀之就能夠聯(lián)想到湘妃竹本身的自然特點(diǎn)和其中令人動心的故事傳說。從整體上來看此壺《湘妃竹》，和一般的紫砂竹器相比，此壺的色澤更加的明艷動人，黃色和褐色的搭配引人注目，但是更加地突出了湘妃的屬性，同時細(xì)節(jié)的處理非常到位，從形態(tài)的控制上來看就是亭亭玉立，更加符合自然的形態(tài)特征，由此可見作者在創(chuàng)作過程之中的煞費(fèi)苦心，同時還要把其中豐富的文化內(nèi)涵和動人的傳奇故事講述給每一位愛壺之人。

“斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣?！泵珴蓶|主席膾炙人口的名句表達(dá)了對于二妃的同情，也讓我們更加深刻地理解了其中的故事，其講述的是舜帝和娥皇、女英兩位妃子的故事，傳說舜帝為了為民除害，斬殺九龍，然后鞠躬盡瘁，病逝于湘江之畔，兩位妃子知道情況之后，難過極了，二人抱頭痛哭起來。她們悲痛萬分，一直哭了九天九夜。最后，哭出血淚來，也死在了舜帝的旁邊。娥皇和女英的眼淚，灑在了竹子之上，竹竿上便呈現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是“湘妃竹”的由來，后來的人們?yōu)榱思o(jì)念二位烈女，于是一直傳頌至今。我的這件紫砂作品《湘妃竹》正是有感于其中感天動地的傳奇故事，仰慕于舜帝的豐功偉績，也欽佩于二妃的至真情感，于是在傳統(tǒng)竹器的基礎(chǔ)之上，精心演繹創(chuàng)作此壺，希望我們在休閑飲茶的時候，能夠在享受紫砂藝術(shù)的同時感受到中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。

結(jié)語：在紫砂的造型藝術(shù)之中，以竹入壺和以竹飾壺的題材非常的多樣化，我們最為熟悉的竹器《竹鼓壺》、《三友壺》等等器型之中，都對竹進(jìn)行了非常形象的演繹，同時把竹子在中國傳統(tǒng)文化之中所代表的精神象征和人文氣韻都展示得淋漓盡致。紫砂竹器不僅僅受到紫砂藝人的傳承和創(chuàng)新，更是受到了許多紫砂壺友的熱愛和青睞，正是在喝茶品茗的過程中，我們感受到了竹文化帶給國人無窮無盡的精氣神韻。