沈 磊

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂壺屬于陶器的一種，它的材質(zhì)介于陶器與瓷器之間，深受人們的喜愛(ài)。陶器在中國(guó)有著悠久的歷史，它的出現(xiàn)標(biāo)志著人類文明的開(kāi)始，是農(nóng)耕文明發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，并隨著生產(chǎn)力的發(fā)展一直延續(xù)下來(lái)，繁榮發(fā)展著。宜興紫砂壺在陶文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展，因?yàn)橛兄瘴幕囊劳?，發(fā)展得更快速和興盛。宜興這一方江南小城，青山綠水，人杰地靈，碧波蕩漾的太湖水哺育了一代代宜興人們，孕育出了勤勞智慧的宜興人民，同時(shí)也孕育了滿載中國(guó)深厚文化思想的藝術(shù)結(jié)晶——紫砂壺。發(fā)展至今，宜興紫砂壺滿載著中華民族上下五千年的文化烙印，每一塊紫砂泥中都蘊(yùn)含了中華元素，在歲月的長(zhǎng)河中被洗滌，歷久彌新，像珍珠一樣，褪去灰塵，閃耀發(fā)光。

宜興紫砂壺的開(kāi)端是明代正德時(shí)的供春壺，這把壺仿照銀杏樹(shù)上的樹(shù)櫻制作，形狀可愛(ài)精致，一出世就深受人們的喜愛(ài)。至此，供春壺拉開(kāi)了紫砂壺藝發(fā)展的序章，轟轟烈烈的紫砂藝術(shù)正式開(kāi)始。藝術(shù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ痪褪莿?chuàng)新，紫砂藝術(shù)也是如此，在之后五百多年的歷史中，紫砂壺的發(fā)展始終圍繞著創(chuàng)新展開(kāi)，并取得了不俗的成績(jī)。從明代開(kāi)始，制壺高手如云，文人仕子也積極參與紫砂壺的創(chuàng)作，從明代的時(shí)大彬、李仲芬、徐友泉開(kāi)始，到清代的陳鳴遠(yuǎn)、孟惠臣，其中還有無(wú)數(shù)制壺名家涌現(xiàn)，他們?cè)谧仙皦刂谱鲿r(shí)進(jìn)行大膽的藝術(shù)創(chuàng)新，將雕花等技藝都融入壺中，使得紫砂壺的裝飾技藝有了很大的進(jìn)步。清末的紫砂壺大師陳鴻壽、楊彭年更是將紫砂藝術(shù)推向了高潮，他們聯(lián)合制作的曼生十八式更是經(jīng)久不衰，成為難以超越的經(jīng)典，至今仍在被后人模仿。

紫砂壺在民國(guó)時(shí)期和建國(guó)初期也經(jīng)歷了一段低谷期，這一期間紫砂壺的發(fā)展墨守成規(guī)，并沒(méi)有得到很好的發(fā)展，究其原因，除了時(shí)局的動(dòng)蕩，更多的還是當(dāng)時(shí)的紫砂藝人因循守舊，沒(méi)有進(jìn)行創(chuàng)新，方才導(dǎo)致紫砂壺藝的式微。這種現(xiàn)象直到一代宗師顧景舟出現(xiàn)才被打破。建國(guó)后的紫砂藝人除了顧景舟還有朱可心、蔣蓉、王寅春、裴石民等，他們都身懷絕技，各有專長(zhǎng)，將紫砂壺的制壺工藝練得爐火純青，并不斷推陳出新，使得紫砂壺成為時(shí)下最火熱的藝術(shù)新星，并公認(rèn)為舉國(guó)聞名的優(yōu)質(zhì)茶具。當(dāng)代紫砂藝人，前有徐漢棠、顧紹培、汪寅仙等紫砂高手，后有冉冉升起的紫砂新秀，他們一起為宜興紫砂的繁榮與昌盛做著孜孜不倦的努力。

《柔韻套組》正是當(dāng)代中青年陶藝工作者的一次創(chuàng)新制作，這件作品不僅保留了傳統(tǒng)的制壺工藝，并在傳統(tǒng)的紫砂造型上進(jìn)行大膽而不失雅韻的創(chuàng)新，使得紫砂作品既有傳統(tǒng)器型的綜合功能，宜用宜賞；更是有著難以言說(shuō)的雅致韻味，滿足了現(xiàn)代人們的審美品味，更是為飲茶提供了良好的氛圍，深受人們的喜愛(ài)。

整個(gè)套組是由一個(gè)紫砂壺配兩個(gè)茶杯組成，適合兩個(gè)人互飲互酌。壺身上下都散發(fā)出一股柔和之氣，整個(gè)器型的線條走向都如行云流水，轉(zhuǎn)折處也是婉轉(zhuǎn)柔美的，沒(méi)有任何凜冽剛勁之感。但是線條的律動(dòng)中卻能讓人感受到線條的張力和力的美感。壺身扁圓，不是傳統(tǒng)的扁圓柱體，中間向內(nèi)凹進(jìn)，形成一段婀娜的弧線，看上去造型極具美感，給人舒適干凈的感覺(jué)。壺嘴與壺把都是線條流轉(zhuǎn)變化而成，出水爽利，端握舒適，手感極佳。蓋上橋型鈕，與壺身相匹配，整體清爽利落，美觀大方，在創(chuàng)新中有著傳統(tǒng)的痕跡，令人愛(ài)不釋手。杯身造型與壺身類似，這樣的組合搭配保留了傳統(tǒng)的韻味，又有著全新的創(chuàng)意制作，堪稱佳品。

從上面《柔韻套組》的造型上我們可以看出，紫砂壺藝發(fā)展至今，光是墨守成規(guī)的發(fā)展是不可行的?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展日新月異，紫砂壺的發(fā)展也要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代的腳步才可以。為此，需要不斷地在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，只有這樣，紫砂壺藝的發(fā)展之路才能越走越順。但是在創(chuàng)新時(shí)，有一點(diǎn)非常重要，那就是繼承與創(chuàng)新是相輔相成的，想要紫砂事業(yè)發(fā)展得好，任何一方面都不可以摒棄。紫砂文化的發(fā)展是以中國(guó)博大精深的文化體系為依托的，一味的追求創(chuàng)新，反而使得紫砂壺藝丟失了原有的傳統(tǒng)韻味。另一方面，紫砂壺藝需要不斷創(chuàng)新才能迎來(lái)更好的發(fā)展，這是時(shí)代的要求，任何一種藝術(shù)形式都不能脫離這種發(fā)展規(guī)律。在紫砂的整個(gè)發(fā)展史上，那些經(jīng)典的紫砂壺都是在原來(lái)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上不斷推陳出新，才有了如今繁榮發(fā)展的局面，例如大彬如意、大亨掇只、景舟石瓢等，這些經(jīng)典壺型都是紫砂藝人在傳統(tǒng)的器型上進(jìn)行創(chuàng)新改動(dòng)，使得作品更加符合人們的需求，更適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

總 結(jié)

人們喜歡宜興紫砂壺，正是因?yàn)樗鼰o(wú)與倫比的美麗。這種美體現(xiàn)在紫砂壺的泥質(zhì)、造型、內(nèi)涵、情感等方方面面。紫砂藝人根據(jù)每一個(gè)時(shí)期人的不同審美要求進(jìn)行創(chuàng)新，使得紫砂壺藝與時(shí)代發(fā)展同步一致，也只有這樣，紫砂藝術(shù)在以后的發(fā)展之路上才會(huì)更加寬敞通明。