周 瑩

藝術(shù)性是藝術(shù)作品藝術(shù)魅力的體現(xiàn)，是指在創(chuàng)作的過(guò)程中通過(guò)藝術(shù)處理呈現(xiàn)藝術(shù)效果以達(dá)到藝術(shù)渲染力。紫砂陶刻是紫砂裝飾藝術(shù)技法之一，從其陶刻載體、陶刻內(nèi)容、陶刻形式、陶刻效果等各個(gè)相關(guān)層面來(lái)說(shuō)，處處蘊(yùn)含著對(duì)于藝術(shù)的追求，彰顯著藝術(shù)的魅力,所以它不是一種簡(jiǎn)單的文化形式，它是多種文化的綜合藝術(shù)性表現(xiàn)。紫砂陶刻作品紫砂對(duì)瓶“大漠飛天”，無(wú)論是內(nèi)容的選取還是技法的呈現(xiàn)都集中體現(xiàn)了紫砂陶刻這門藝術(shù)在藝術(shù)性表現(xiàn)上的通俗性和綜合性。以下將從內(nèi)容、技法這兩方面剖析紫砂陶刻“大漠飛天”的藝術(shù)性表現(xiàn)。

首先，陶刻內(nèi)容的藝術(shù)性表現(xiàn)。飛天，是敦煌洞窟墻壁上的飛仙們，是敦煌壁畫(huà)藝術(shù)的專有名詞。飛天，是佛教、道教與中國(guó)神學(xué)等多種藝術(shù)形象的融合，它不僅是世界美術(shù)史上的奇跡，對(duì)世界繪畫(huà)有著重要的研究?jī)r(jià)值，它對(duì)所涉及時(shí)代的社會(huì)特征和歷史發(fā)展都有著重要的參考價(jià)值，比如宗教、生活情趣、服飾特點(diǎn)等。飛天，在中國(guó)人心中有著舉足輕重的地位，被廣泛地應(yīng)用于工藝品的創(chuàng)作及裝飾。以“飛天”為陶刻內(nèi)容，即以其為客體，對(duì)客體的掌握程度是能否充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。陶刻飛天，首先要深入了解它的發(fā)展歷程、演變過(guò)程，剖析它的形象特征、藝術(shù)屬性。飛天起始于十六國(guó)時(shí)期，歷經(jīng)北涼、北魏、宋、西夏、元等十個(gè)時(shí)代近一千年，走過(guò)興起、發(fā)展、鼎盛、衰落，時(shí)代的變遷、政權(quán)的更迭、文化的發(fā)展、流行的演變，飛仙們的姿態(tài)、風(fēng)格、妝容、服飾等等，都在不斷地變化，有各個(gè)時(shí)代的印記。其中，隋朝雖然只存在短短三十余年，卻在莫高窟建立了一百多個(gè)洞窟，洞洞皆是飛天。這個(gè)時(shí)期的飛天在時(shí)代特征上，擺脫一直以來(lái)的西域畫(huà)風(fēng)傾向，以中原女性造型為主，凸顯中原文化；在形態(tài)上，姿態(tài)各異，騰飛俯沖，恣意飛翔；在技法上，繪畫(huà)水平走向成熟，不再簡(jiǎn)單的以線條為主，大膽的線色并用，濃墨重彩，光輝炫麗；在構(gòu)圖上，除了飛天的人物形象，大量地采用了祥云、火焰等紋樣做背景烘托仙氣兒?？傮w來(lái)說(shuō)，隋朝的飛天最具藝術(shù)表現(xiàn)力。紫砂陶刻作品“大漠飛天”選取隋朝的飛天形象為內(nèi)容，一側(cè)以火焰紋為背景，一側(cè)以祥云紋為背景；四個(gè)飛仙均是中原女性造型，面目清秀，身姿婀娜；飛仙們形態(tài)各異，一個(gè)獻(xiàn)花伎樂(lè)、一個(gè)彈奏琵琶、一個(gè)反彈箜篌、一個(gè)拍鼓助興。其中，在所有時(shí)代的洞窟中，反彈箜篌只有隋朝洞窟中有出現(xiàn)，并且僅有一幅。“大漠飛天”，在眾多的飛天形象中選取了最具有藝術(shù)性的隋代飛天，并且精準(zhǔn)地刻繪了選取內(nèi)容的時(shí)代特點(diǎn)和藝術(shù)特征，在對(duì)陶刻內(nèi)容的歷史、文化等各個(gè)層面的深入解析的作用結(jié)果下充分表現(xiàn)了其藝術(shù)性。

其次，陶刻技法的藝術(shù)性表現(xiàn)。陶刻內(nèi)容一般包括自創(chuàng)作品、名人字畫(huà)、經(jīng)典字畫(huà)，陶刻自創(chuàng)作品考究美學(xué)功底，重在展現(xiàn)設(shè)計(jì)感和創(chuàng)意；陶刻名人字畫(huà)，一般是復(fù)刻，要了解對(duì)方的書(shū)畫(huà)特征，落實(shí)刀法；陶刻經(jīng)典字畫(huà)在陶刻題材的選取中難度最大，經(jīng)典字畫(huà)的復(fù)現(xiàn)，是重溫與致敬，更是挑戰(zhàn)，“珠玉在前，瓦石難當(dāng)”，重現(xiàn)經(jīng)典需要極大的勇氣與深厚的實(shí)力，特別是敦煌飛天這種有著國(guó)民情懷和感官基礎(chǔ)的經(jīng)典名作，浮現(xiàn)出來(lái)的作品就要保證形象的逼真與神韻的合一。陶刻技法的藝術(shù)性表現(xiàn)在于通過(guò)刀法、構(gòu)圖呈現(xiàn)的形象與神韻。在刀法上，“大漠飛天”雙刀刻繪，刀法細(xì)膩流暢，在頭飾、衣帶等處，巧妙地運(yùn)用墨汁加丙烯混合調(diào)料上色，增加立體感和層次感。在構(gòu)圖上，“大漠飛天”在尊重載體空間有限的特征基礎(chǔ)上，遵循了敦煌飛天群體構(gòu)圖的特征，充分利用載體的空間，布局恰當(dāng)合理，構(gòu)圖飽滿充實(shí)，一瓶?jī)娠w天，一側(cè)火焰燃燒，一側(cè)祥云燎繞，烘托熱烈奔放的氛圍意境。純熟的刀法，成熟的構(gòu)圖，再現(xiàn)了飛天的形象與神韻，面相麗質(zhì)，眉目傳情，身姿婀娜，曲線曼妙，散花、奏樂(lè)，穿梭于仙境，有聲有色。

總結(jié)， “大漠飛天”的藝術(shù)性表現(xiàn)是外放的、張揚(yáng)的、奪目的，虛化卻又真實(shí)的意境，動(dòng)感而有韻律的舞動(dòng)，你聽(tīng)得到樂(lè)聲，看得見(jiàn)美人兒，感受到仙氣兒，這就是有藝術(shù)性的藝術(shù)作品帶給你的藝術(shù)感染力。作品的藝術(shù)性越高，其藝術(shù)感染力就越強(qiáng)，這也是衡量藝術(shù)品的藝術(shù)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。