蒯云涵

說到紫砂陶刻，就不得不提到“且吃茶、清隱”這五個(gè)字，這是最早見于明代的紫砂陶刻裝飾。其不單單代表了早期的陶刻藝術(shù)形式，還創(chuàng)造了一種紫砂陶刻本身的創(chuàng)作模式，那就是“即興感”。在紫砂器上的陶刻裝飾給人一種即興發(fā)揮的感覺，灑脫隨意，這帶來的是一種思想上的解放，陶刻裝飾可以不被載體所束縛，能夠用來表現(xiàn)任何東西，這樣的創(chuàng)作模式契合了后世文人骨子里那股曠達(dá)追放的豪邁之情，讓紫砂陶刻本身衍生出無窮變化。

在這里需要強(qiáng)調(diào)的是，紫砂陶刻的“即興感”不等同于“即興的陶刻創(chuàng)作”，這是一種基于創(chuàng)作思考的純理性的陶刻塑造方式，是有別于單純的“即興創(chuàng)作”的，掌握這種陶刻塑造方法，就要告別那種混亂的“即想即刻”的創(chuàng)作模式。通過解析眼前這件作品“井欄壺”的陶刻塑造，將清晰地展現(xiàn)何謂紫砂陶刻的“即興感”。

眼前的這件作品“井欄壺”乍看一下似乎同傳統(tǒng)的井欄壺相差仿佛，但只需要稍稍仔細(xì)觀察，就能夠發(fā)現(xiàn)這把壺在外形輪廓上相對(duì)于原本屬于“光貨”的井欄，有著幾分“花貨”的味道。不錯(cuò)，這把壺是一把完完全全的紫砂花貨，只不過其借鑒了傳統(tǒng)紫砂光貨井欄的外形，以花貨的形式重新塑造了茶壺的各個(gè)部分。

首先，這把壺的壺身不是純粹的圓形，從壺面結(jié)構(gòu)上更接近于“方器”，在壺面棱線的表現(xiàn)上則近似于“筋紋器”，不過其核心的形體表達(dá)還在于對(duì)“水井”這一造型的呈現(xiàn)。圓形的壺身如同被割圓一般形成了一塊快舒緩的表面，由于在泥料配置中添加了砂礫，使得泥料的質(zhì)感帶有一種典型的粗疏感，這種質(zhì)感常見于使用以后的水井方石表面，由于長(zhǎng)期受到井水的侵蝕，井口的方石會(huì)同時(shí)擁有光滑和疏漏兩種特性，這就成為了這把壺泥料配置時(shí)的指導(dǎo)思想，用合適的泥料來塑造出一種逼真的臨場(chǎng)感。其次，壺蓋依舊采用常見的圓嵌蓋，蓋面形成一條曲線略略高于壺口，看起來平且空，在壺蓋的中心塑造壺鈕，不規(guī)則的造型乍看之下有一種奇異的感受，但細(xì)細(xì)品味其形狀就會(huì)發(fā)現(xiàn)，壺鈕非常酷似過去用來打水的水喉。最后，壺流和壺把上帶有植物特有的瘤節(jié)，這隱然的表面水井周圍的環(huán)境，綠樹環(huán)繞，生命氣息濃厚，從側(cè)面點(diǎn)出了時(shí)間，這顯然不是在蕭瑟的秋冬，而是生機(jī)盎然的春夏。

從作品“井欄壺”整體的造型塑造來看，簡(jiǎn)潔明快地塑造出了時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境，這樣單純的作品顯然還缺了點(diǎn)什么，這個(gè)時(shí)候?qū)掗煵⒃缫驯粍澐智宄膲孛婢统蔀榱颂湛萄b飾絕佳的舞臺(tái)。在這樣的壺面上進(jìn)行陶刻創(chuàng)作，首先要考慮的就是壺面的材質(zhì)，由于之前為深化營(yíng)造造型的魅力，茶壺包漿并不十分光滑，砂礫隱含在壺面之下，天然的就帶有一種厚重的感覺，在這樣的壺面上，花鳥魚蟲等等的刻繪顯然并不適合，粗疏的表面限制了刻刀細(xì)膩的發(fā)揮，所以在這種情況下，選刀就不能用細(xì)刃，相對(duì)更為粗獷的寬刃平口刀就顯得更為合適，“在夏則冷”四個(gè)字根據(jù)壺面本身的塊面分隔依次排列，布局上正處于壺面居中，在構(gòu)圖上條理分明，讓人一眼就印象深刻。

為什么簡(jiǎn)單的四個(gè)字就能讓人印象深刻呢？這是因?yàn)?，四個(gè)字的內(nèi)容并不是跟茶壺沒有聯(lián)系的，并且這種聯(lián)系是通過茶壺本身的造型進(jìn)行引申后，才誕生出來的。這就如同人在看到某些景象以后的下意識(shí)反饋，從而形成了如同“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的藝術(shù)效果。從裝飾結(jié)果看，夏天的井水無疑是冰涼的，只要對(duì)這個(gè)前提條件有所了解，那么當(dāng)看到畫面感十足的“井欄壺”時(shí)，也就必然會(huì)聯(lián)想到冰涼的井水，而“在夏則冷”四個(gè)字無疑是絕佳的情感總結(jié)，讓人無需思考就能直接認(rèn)同的陶刻內(nèi)涵，這就形成了紫砂陶刻創(chuàng)作中的即興感受。

總結(jié)：紫砂陶刻藝術(shù)，反映了創(chuàng)作者的創(chuàng)作理念，進(jìn)而豐富了藝術(shù)展示的空間，陶刻并非是簡(jiǎn)單地附著在紫砂器上的痕跡，而是跟紫砂器有著深切關(guān)聯(lián)的藝術(shù)載體。刀法的掌握僅僅是陶刻藝術(shù)最基礎(chǔ)的部分，更重要的是思考陶刻從何而來，因何而生，只有從根本上理解并掌握了這種思考方式，才能夠創(chuàng)作出獨(dú)屬于自身的陶刻藝術(shù)作品。