摘要：流行病發(fā)生以來，國際形勢更加復(fù)雜，對外新聞宣傳、講好中國故事是建構(gòu)人類命運(yùn)共同體的必要舉措。要進(jìn)一步做好對外新聞宣傳工作，必須建立在不同文化之間的互知互通基礎(chǔ)上。在“走出去”過程中，既要對他者文化有充分的了解，更需要有對自我文化的認(rèn)知，達(dá)到自知、自覺，保持文化上自信，才能客觀理性地開展對外新聞宣傳工作，更好地服務(wù)對外開放。

關(guān)鍵詞：對外新聞宣傳;“走出去”;文化自信;文化自覺;人類命運(yùn)共同體;新聞人才

當(dāng)前，做好對外新聞宣傳、“講好中國故到”，是我可門加速“走出去”、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的必要舉措。特別是在2020年流行病發(fā)生以后，全球化進(jìn)程勢頭受阻，國際環(huán)境更加復(fù)雜，如何更好地對外新聞宣傳、展示中國形象，推動建立人類命運(yùn)共同體，成為擺在了新聞工作者面前的重大課題。

一、對外新聞宣傳必須建立在文化交流基礎(chǔ)上

愛德華.霍爾在《無聲的語言》中說“交化即交流，交流即文化”。劉外新聞宣傳是一個國家與其他國家、地區(qū)開展信息交互交流的一種行為，交流即信息交互，而這種交流就是不同文化的相遇。如何使對外交流更加有效、更加深入人心，必須有文化在其中發(fā)揮作用。

劉外新聞宣傳的主體司以是國家也可以是企業(yè)，其對象就是其他國家或國外企業(yè)。主體形象是一種自我和客體共同塑造的產(chǎn)物。要避免被他人隨意建構(gòu)，就必須主動發(fā)聲。建立國際形象，其立足點就是加強(qiáng)對外新聞宣傳，使其他國家或地區(qū)更加清楚地了解本交化。其前提又是要新聞工作者自身對本文化有著深入的了解并主動自覺地展示，有意愿、有能力面向世界發(fā)出洪亮的中國聲音，講述好中國故事。

美國人類學(xué)家克利福德·格爾茨補(bǔ)充馬克思·韋伯的“人是懸在由他自己所編織的意義之網(wǎng)中的動物”的著名論斷時說：“所謂交化就是這樣一些由人自己編織的意義之網(wǎng)……”一個民族所依存的悠久文化，是由其人民在漫長歷史中不斷積淀而成的，是民族自我價值的載體，是民族的標(biāo)識和符號。實現(xiàn)文化上的交流互動、對彼此文化的深刻認(rèn)知，乃是一個國家與其他國家開展對話交流的必要基礎(chǔ)。

二、做好對外新聞宣傳要實現(xiàn)文化自信

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中首次提出“四個自信”。在黨的十九大報告中，他進(jìn)一步指出：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！币驗榻换孕畔噍^于其他三種自信，它涉及的群體更多、作用更加廣、影響更深。

講述中國故事、發(fā)出中國聲音，實現(xiàn)“文化自信”是加快“走出去”、推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要前提;唯有在文化上實現(xiàn)自信，才可以取得他國的尊重、認(rèn)可和信任。就像人類的基本行為與思維，所謂的自信絕不是盲目自大、自我形象的“虛化”，也不容易因為挫折而導(dǎo)致截然的盲目自卑、自我弱化。就文化而言，要實現(xiàn)文化上的自信，既不是對中華文化的盲目崇拜，也不是因民族自卑情緒而引發(fā)的情感反彈，而是基于對本文化特質(zhì)的細(xì)微處把握和深層次思考，對交化內(nèi)涵具有高度自知、自覺、自省，這是對自我和他人的差別界限的深刻認(rèn)知，是一種科學(xué)、冷靜、客觀的胸有成竹，是沿著自我路線堅定而行的從容不迫。

習(xí)近平總書記曾就新聞宣傳和文化自信做出專門的論述，他說：“宣傳闡釋中國特色，要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色;講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng);講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的交化軟實力;講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)?！彼脑捴畜w現(xiàn)出對中華文化特質(zhì)的獨特價值的充分肯定，更明確指明在中華文化自信的前提下做好對外新聞宣傳對于當(dāng)下的作用和意義。

三、文化自覺是文化自信的前提

1997年，費(fèi)孝通先生在一次學(xué)術(shù)研討會上提出了“文化自覺”概念：“交化自覺只是指生活在一定交化中的人劉淇交化有‘自知之明，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它發(fā)展的趨向。”于后，他在多個場合多次論述文化自覺，使其成為當(dāng)代社會交化中的重要概念。

費(fèi)先生的這個定義富于創(chuàng)見，時至今日仍司見其歷史意義。他提倡文化自覺時，正值20世紀(jì)末我國進(jìn)一步加大改革開放、融入全球化浪潮的歷史關(guān)頭。他敏銳地覺察到本土交化在直面形態(tài)殊異的他者文化時，如果沒有清晰的自我認(rèn)知和對外界的判斷能力，將會產(chǎn)生巨大的社會性問題。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，文化自覺不是“復(fù)古主義”，不主張對儒、釋、道等傳統(tǒng)思想的簡牟嘎歸，而是在更加宏闊的交化全局視野，對中華本土文化的再發(fā)現(xiàn)、再認(rèn)知。其著眼點在于挖掘中華文化特別是傳統(tǒng)交化中能夠滋養(yǎng)當(dāng)前時代現(xiàn)實需求的、具有現(xiàn)實意義的核心價值，重新釋放出交化具有的實用價值、精神特質(zhì)和思想內(nèi)涵，為國家在交化形態(tài)、社會心理的劉外交流期，碰撞、變革期尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的融合之路。

文化自覺要求我們更加深刻地理解把握多作為多民族國家的中華本土文化特點及發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)而探索中華民族發(fā)展的科學(xué)規(guī)律，謀求國家、民族、社會的長久安定、和諧發(fā)展。在多種文化的相互參照印證下，尋找最適合本國國情、中國特色的文化發(fā)展之路。這是文化自覺的根本目的。

需要指出的，文化自覺所指涉的是中華民族，即56個民族的多元燦爛文化?？梢哉f，交化自覺也為各少數(shù)民族優(yōu)秀交化的傳承提供了契機(jī)，為民族發(fā)展增添了活力，讓長期“失語”的民族文化更多地呈現(xiàn)出來，展現(xiàn)出多民族國家的文化包容性。也可以說，平等地尊重各民族的文化，才能使整個中華民族內(nèi)部的文化安全得以保證，盤活西部特別是少數(shù)民族地區(qū)的文化多樣性優(yōu)勢。

四、必須進(jìn)一步加強(qiáng)對外新聞宣傳隊伍文化建設(shè)

自流行病全球爆發(fā)以來，國際形勢進(jìn)一步復(fù)雜多變，逆全球化趨勢明顯，如侗做好對外新聞宣傳則更加敏感、更顯重要，在對外新聞宣傳中，我可門需要更加謹(jǐn)慎、更加精細(xì)化地應(yīng)對。本土文化自覺將充分彰顯其時代價值與現(xiàn)實意義，立足于本土文化的高度自覺和自信也是開展對外新聞宣傳，加強(qiáng)與外交流合作的軟實力基礎(chǔ)。如何夯實這個基礎(chǔ)、提子日寸外新聞宣傳工作水平，關(guān)鍵還是在于提升從業(yè)人員的文化水平，說到底還是在于新聞人才的文化自覺自省，豐富的文化素養(yǎng)涵養(yǎng)。長久以來，文化不是一門“顯學(xué)”，往往也只是“陪襯”的手段，更多的是作為經(jīng)濟(jì)走出去的副產(chǎn)品。文化更多是搭臺，讓經(jīng)濟(jì)去唱戲。其本身不是目的只是工具。這樣的觀念，勢必有礙于對外新聞宣傳工作水平的進(jìn)一步提升，不利于匯聚人才、推動人才隊伍良性持久發(fā)展。因此，要做好對外新聞宣傳工作，就必須加強(qiáng)對行業(yè)人才的交化素質(zhì)培養(yǎng)，不只是對對象國家地區(qū)的文化認(rèn)知熟悉，更要使其實現(xiàn)對自我文化的深入自覺和高度自信這樣才能在新聞宣傳的前沿地帶站穩(wěn)，增強(qiáng)我國對外話語權(quán)，而不是在劉外宣傳中失語。

五、結(jié)論

近期，英國廣播公司（BBC）關(guān)于“詩圣”杜甫的紀(jì)錄片《杜甫：最偉大的中國詩人》風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。該片認(rèn)為杜甫司與西方最偉大的詩人莎士比亞、但丁相比肩。這是在中國不斷繁榮強(qiáng)盛、走上世界舞臺中央的一個側(cè)影。面對越來越復(fù)雜的世界格局，多元文化交流碰撞的局面必將成為常態(tài)。所以說，要講述好中國故事，必須有對中華文化深刻認(rèn)知，也只有實現(xiàn)對深刻認(rèn)知、深層的自覺，才能實現(xiàn)對外新聞宣傳時的自信。在新形勢下，我們唯有立足于中國特色社會主義文化，通過深層的自覺自省，建立起真正的文化自信，才能夠在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這條路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。而在這個過程中，重點培養(yǎng)對本土文化形成自覺、達(dá)到自信的優(yōu)秀新聞人才，才是推動講好中國故事、更好“走出去”的關(guān)鍵所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]愛德華·霍爾，何道寬譯：《無聲的語言》，北京：北京大學(xué)出版社，2010年，第186頁.

[2]克利福德·格爾茨，韓莉譯：《文化的解釋》，南京：譯林出版社，2008年，第5頁.

[3]費(fèi)孝通：《反思對話文化自覺》，《北京大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版），1997，（3），第22頁.

作者簡介：夏陸然（1985-），男，漢族，安徽省來安縣人，《路網(wǎng)快訊》主編、《中國交通報》特約記者，文學(xué)博士、中共黨員。