呂恩國

新疆吐魯番鄯善洋海墓地的發(fā)掘，有許多引人注目的發(fā)現(xiàn)，如人類學(xué)，動、植物學(xué)，服飾紡織、冶金青銅器、陶器、文書、穿顱術(shù)、薩滿巫師、大麻、箜篌、葡萄藤……這些都體現(xiàn)在新出版的考古發(fā)掘報告中。還有一些通常是不易保存或者較特殊的器物種類，因為在別處發(fā)現(xiàn)得比較少，目前研究得還不充分。適此盛宴之邀約，提出來供大家品味參考。

從洋海墓葬出土的成套騎射、狩獵用具及豐富的毛紡（編）織物、動物紋樣和牲畜骨骼看，洋海人的生產(chǎn)方式是以畜牧和狩獵為主，牧養(yǎng)的牲畜種類主要是山羊、綿羊、牛和馬。每當(dāng)春風(fēng)回暖大地，他們便會攜帶弓箭和鉆木取火器，趕著畜群到山區(qū)牧場甚至天山北坡游牧和狩獵。與此同時，洋海一帶還有永久居留地，一部分婦女和老人、兒童會留居于此，或從事紡織、制陶和木器加工，或用動物獸皮縫制衣褲，或哺乳嬰兒照顧孩子，或采集野生食物。尤為重要的是，這時洋海一帶已經(jīng)有了原始農(nóng)耕經(jīng)濟，在其定居點周邊一些易于灌溉的田地上，已經(jīng)開始嘗試種植麥類（小麥、大麥和青稞）和谷類（粟、糜子）作物，甚至還有了蔬菜和葡萄等果蔬的遺存。

1.攪拌棒

考古發(fā)現(xiàn)的攪拌棒全為木質(zhì)制品，以硬木削制，一套兩件組合在一起。由細長木棍（柄，長20～40厘米）下方安裝固定一個較粗些的短弧形或折角形短彎棍（棒頭，長5～8厘米）組合而成，棒頭正中穿孔，翼展較短粗，兩端對稱，整體很像木紡錘（尤其是木柄很像木錘桿），但與木紡錘有明顯區(qū)別。紡輪體圓形或圓臺形，木錘桿修直光滑，兩頭收細，松裝進輪體中方便取下。木攪拌棒棒頭呈短弧形或折角形短彎棍（最精致者呈月牙形），棒頭用膠安裝固定在木柄上，兩翼對稱。對柄的要求不高，兩頭平齊，有時還略帶彎曲。古代游牧民用木紡錘紡毛線、用木攪拌棒攪拌容器中的酸乳制品使之均勻融合、充分發(fā)酵。

現(xiàn)代意義上的攪拌棒（攪拌器）五花八門、種類繁多，質(zhì)地、大小差別也很大。但考古發(fā)現(xiàn)的古代木攪拌棒僅此一種，與現(xiàn)今最為通用的手動攪拌棒相似（圖1）。

新疆最早出土的木攪拌棒是1986～1987年發(fā)掘的和靜縣察吾呼四號墓地，首先在其中的M17和M18兩座墓葬中出土，其后又在M105、M154、M207、M217等墓葬中出土。M154號墓是察吾呼墓地中所有發(fā)掘墓葬中保存最好的一座，也是唯一一座人骨上還帶有未腐筋肉的墓葬，這座墓葬隨葬木器悉數(shù)保存下來，其中一件木攪拌棒保存完好，出土在一件帶流杯旁。不過，當(dāng)時是作為A型木紡輪對待。疑問是，察吾呼墓地出土了數(shù)量眾多的紡輪，有石、陶、木、骨、銅質(zhì)的，都是圓形，而且木錘桿都是兩頭細中間粗，輕插孔中露出一截。而這件A型木紡輪是將木錘桿固定在穿孔中，大多數(shù)不會將孔穿透而安裝上去。由于百思不解權(quán)作“A型木紡輪”①新疆文物考古研究所：《新疆察吾呼》，北京：東方出版社，1999年。。

且末扎滾魯克墓地報告將相同的器物稱為“弓形木件”，共出土5件，并依其中部有無細穿木分為三型（圖2）。A型的3件正常，而B、C型各1件有點變異，為變通了的形式。札滾魯克墓地所處位置干燥，木質(zhì)隨葬品保存很好，除此還有多種木質(zhì)器物與洋海墓地的同種器物可作比較。如木箭端、木旋鏢、箜篌等②新疆維吾爾自治區(qū)博物館等：《新疆且末扎滾魯克一號墓地發(fā)掘報告》，《考古學(xué)報》2003年第1期。。

圖1 洋海一號墓地發(fā)現(xiàn)的木攪拌棒與現(xiàn)代通用的攪拌棒

圖2 察吾呼四號墓地和札滾魯克一號墓地出土的木攪拌棒

其實，早在1929年，格里亞茲諾夫在阿爾泰山區(qū)巴澤雷克山谷發(fā)掘1號墓葬時就發(fā)現(xiàn)，由于墓葬修建于永凍層中，所以墓葬和隨葬品都保存得很好，其中就發(fā)現(xiàn)了完全無爭議的木攪拌棒，因為它與木質(zhì)的奶罐一起作為隨葬品放在墓室底部，其旁邊還有2件盛有羊肉的木盤。這件木攪拌棒很精致，在木柄的尾部有穿孔，并系有毛線繩，這種有穿孔的木攪拌棒，至今在中亞考古中僅發(fā)現(xiàn)這1件（圖3）。

圖3 巴澤雷克1號墓出土木攪拌棒和奶罐復(fù)原圖

其后不久（1929年），捷普勞霍夫在塔施提克河畔的墓地進行考古發(fā)掘，并由其定名為塔施提克文化。該墓地也出土了2件木攪拌棒，只是柄端稍殘，已經(jīng)看不出像巴澤雷克1號墓出土的那樣，在木柄的尾部有無穿孔。不過，同樣見于南西伯利亞斯基泰墓葬中的木攪拌棒也都不見尾部有穿孔（圖4）。

洋海墓地出土的木攪拌棒保存最好，其中有1件木柄中部用皮條繩捆扎，但都不見尾部穿孔。洋海墓地出土木攪拌棒較多，但是由于墓葬早年大多都遭到不同程度的破壞，所以出土的木攪拌棒也基本上都失去了原有位置。但有一件是出在皮弓箭袋中，與其放在一起的還有1件木取火板（圖5）。這似乎表明，木攪拌棒是人們攜帶弓箭外出時隨時使用。洋海墓地還發(fā)現(xiàn)3件用羊肚子做成的奶袋，與當(dāng)代牧民盛裝酸乳制品的奶袋相似。

圖4 塔施提克墓地、斯基泰墓葬、洋海墓葬出土的木攪拌棒

圖5 洋海ⅢM17的皮弓箭袋和木攪拌器以及盛放酸乳的羊肚

洋海墓地的木攪拌棒樣式單一，基本形態(tài)與ⅢM17的這件相同，均用比較硬的木頭削制、安裝而成（圖6）。發(fā)掘出土的木攪拌棒都出在豎穴墓和偏室墓中，清晰表明為早期鐵器時代的用具。在新疆，從二十世紀(jì)七十年代至今發(fā)掘了大量早期鐵器時代的墓葬，許多地點都出土有木攪拌棒或攪拌棒棒頭（圖7），除了察吾呼報告稱木紡輪、扎滾魯克報告稱為“弓形木件”外，其余多稱為“木結(jié)具”①《烏魯木齊市魚兒溝遺址與阿拉溝墓地》，《考古》2014年第4期。，還有叫木扣或者骨飾②新疆文物考古研究所等：《新疆鄯善縣蘇貝希遺址及墓地》，《考古》2002年第6期；新疆文物考古研究所：《烏魯木齊市魚兒溝遺址與阿拉溝墓地》，《考古》2014年第4期。。

圖6 洋海墓地出地的木攪拌棒

圖7 魚兒溝出土的木攪拌棒和棒頭

在吐魯番盆地，洋海墓地出土木攪拌棒既有數(shù)量又有質(zhì)量，但魚兒溝墓地數(shù)量更多。這是其游牧程度更高、奶制品更豐富的表征。當(dāng)代的游牧民族，生活在天山、阿爾泰山的哈薩克族、蒙古族等游牧民，當(dāng)他們轉(zhuǎn)場到夏、秋季牧場時，每座氈帳中都有制作乳品的稱作普斯別克的木攪拌棒，只是古今器皿發(fā)生了顯著變化，因此木攪拌棒在大小和形狀上有些不同罷了（圖8）。

木攪拌棒是用來攪拌容器中酸乳制品的用具，是古、今游牧民生活必須置備的工具。隨著乳品的增多和容器的增大，現(xiàn)代游牧民使用的木攪拌棒也增大和變形，而醫(yī)用量杯、酒吧的飲料杯因與古代的陶杯大小相近，使用的攪拌棒也與古代相似。之所以啰嗦這么多，就是想告訴大家，我國考古界同仁以前從來不使用這顯然唯一正確的名稱，下面所介紹的器物同樣也存在這樣的問題。

圖8 當(dāng)代游牧民族使用的木攪拌棒①前2張拍攝于三道海子夏牧場，第3張拍攝于烏蘇市博物館民俗展，據(jù)說為明代器物。

2.木箭端（箭笴打磨器）

《清會典事例·兵部·弓箭之制》：“箭笴以楊木、柳木、樺木為質(zhì)，取圓直之干削成之，別用數(shù)寸之木刻槽一道曰箭端，箭笴必取范於端，以均停其首尾?！笨梢娂耸枪糯C直箭桿的工具。

就考古發(fā)現(xiàn)，出土木箭端的墓地除了洋海墓地外，還有蘇貝希墓地、魚兒溝墓地（圖9）、札滾魯克墓地、山普拉墓地等。洋海出土數(shù)量雖然不多，但保存得最好。通過其形態(tài)可看出是先將圓木棍一劈為二，在劈開的平面上分別刻挖出2～3個相同的、截面呈半圓形、平面呈長條形的凹槽，槽內(nèi)表面用膠均勻地粘一層石英砂粒，兩塊扣合形成多管狀，背面有橫刻槽便于用繩捆綁扎實，用于打磨、拉直箭桿、紡錘錘桿等直桿形木器。寬3～4厘米、長12～20厘米不等。同時，出土木箭端的這些墓地都有較多的弓箭遺存，弓箭和持弓射獵的場面在新疆巖畫中也是大量存在。所以，身處早期鐵器時代的游牧民，弓箭是不可或缺的裝備，弓不離身，使用頻繁（圖10）。

圖9 魚兒溝墓地出土的木箭端

圖10 洋海墓地出土的木箭端

箭桿的修直在射獵活動中至關(guān)重要，即使由機器加工的現(xiàn)代金屬箭只，射出后依然會搖頭擺尾，這是為何在洋海墓地發(fā)現(xiàn)諸多皮護臂的原因。要做成一支木箭，箭頭、箭桿、箭尾是分開制作的，三段完成后，經(jīng)榫卯粘合后再用箭端打磨，如果沒有箭端修直磨光，很難想像箭怎么射出去。洋海ⅡM138的墓主就是制作弓箭的工匠高手，隨葬的木箭、木馬鞭、木鉆柱修直光潔，制作精良，還有本墓地僅見的木銼刀，就連木銼刀表面所粘砂粒與木箭端上的都一樣，想必用膠也相同。墓主為中年男性。

札滾魯克報告稱作“合范式木器”，共出3件，其中2件相同，各有三道半圓形凹槽，2件相扣正好為圓形細長直筒。3件均為箭端無疑（圖11）①新疆維吾爾自治區(qū)博物館等：《新疆且末扎滾魯克一號墓地發(fā)掘報告》，《考古學(xué)報》2003年第1期。。

山普拉墓地報告稱作“刻槽木板”，“在木板或半原木上雕出縱向的凹槽，根據(jù)刻槽的多少分為三型。A型，單槽板。B型，二槽板。C型，三槽板”（圖12）②新疆維吾爾自治區(qū)博物館、新疆文物考古研究所編著：《中國新疆山普拉——古代干闐文明的揭示與研究》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2001年，第28頁。。

圖11 札滾魯克墓地出土的木箭端

圖12 山普拉墓地出土的木箭端

3.木旋鏢（飛去來器）

洋海墓地出土較多，外埠有零星發(fā)現(xiàn)。木旋鏢多用自然彎曲的木棍加工而成，扁平狀，器表磨光，彎曲呈80～120度，較長的一端柄部有“握手”（圖13）。哈密五堡墓地曾出土過1件，叫“飛去來器”③哈密博物館：《哈密文物精粹》，北京：科學(xué)出版社，2013年1月。，與其相類似的工具且末縣扎滾魯克墓地出土過1件，稱“鞣皮刮刀，似彎刀，柄部有握手，截面圓形，刃鈍，全長52厘米”④新疆維吾爾自治區(qū)博物館等：《新疆且末扎滾魯克一號墓地發(fā)掘報告》，《考古學(xué)報》2003年第1期。（圖14）。

在澳大利亞土著人中確實有叫做“飛去來器”者，或稱“澳大利亞飛鏢”，但指的是飛旋鏢，是其土著居民最有名的狩獵工具之一。該器用木頭加工成微彎的、扁扁的形狀，通體磨光，兩頭圓潤的木制投擲棒。由于棒的一側(cè)扁平另一側(cè)圓，使投擲出的飛旋鏢所走路線是曲回的。當(dāng)這種武器飛出去后，如果碰不上障礙物就會自行飛旋回到投擲的起始點。當(dāng)歐洲人到達澳洲以后，他們有機會看到當(dāng)?shù)赝林用竦尼鳙C活動，并留下了大量文字和攝影資料，其中就有獵人在有稀疏灌木叢的草地上一手持木飛旋鏢、另一只手握木旋鏢、全神貫注觀察前方動靜的照片（圖15）。木旋鏢與飛旋鏢最大的區(qū)別是投擲出去不可能返回來。

圖13 洋海墓地出土的木旋鏢

早期鐵器時代的洋海墓地東南方一帶，草地上到處生長著苦豆子、小獐毛、稗子、小花紫草、虎尾草等雜草和多刺植物黑果枸杞等灌木叢，濕地中生長著蘆葦和香蒲，河邊長著茂密的柳樹，草地外圍的沙漠中生長著胡楊、檉柳和駱駝刺，其間穿行奔跑的動物主要有刺猬和兔子。木旋鏢飛出擊打面大，是“摟草打兔子”的用具。在中亞巖畫中，就有獵人手揚木旋鏢，前面躺著被擊（嚇）倒兔子的圖像（圖16）①讓·馬克：《中亞巖畫》，阿拉木圖興愉出版社，1998年。。

圖14 哈密五堡墓地和扎滾魯克墓地出土的木旋鏢

圖15 澳洲土著獵人左手揚起飛旋鏢、右手握持木旋鏢狩獵

圖16 中亞巖畫中獵人右手舉起木旋鏢擊倒兔子的圖像

同時我們還發(fā)現(xiàn)，扎滾魯克墓地出土的那件因多處殘斷后經(jīng)修復(fù)捆扎，洋海墓地也有超百分之五十的斷裂，或修復(fù)，似乎隱約能看出曾被用力投擲的使用過程。

4.小觽（角錐）

小觽，俗稱解結(jié)錐，出土不多，但都很精致。據(jù)《說文》稱:“佩角銳耑，可以解結(jié)?！毖蠛Ｄ沟丌馦90最先出土了一件，是用羚羊角加工磨制而成，器柄雕馬頭形，并穿孔系有帶活扣的皮繩，前端尖銳，通體光滑，出土?xí)r扣在皮弓箭袋木撐板上（圖17）。

圖17 小觽及其扣連的皮弓箭袋

圖18 塔加爾文化出土的小觽

小觽在新石器時代就已出現(xiàn),流行于青銅時代和早期鐵器時代。至漢代,已逐漸失去解結(jié)的功能,而轉(zhuǎn)化為童子的佩飾,多佩帶于身體一側(cè),有“左佩小觽,右佩大觽”之說。在考古資料中比較少見，以前發(fā)表的考古報告中有將石化妝棒稱作小觽者，為數(shù)不多。洋海墓地發(fā)現(xiàn)的小觽均為角制，其他地方很少見（圖18、19）。

圖19 洋海墓地出土的小觽

還有一種相類似的骨制的彎錐和直錐，在中亞考古資料中分別稱作彎錐和骨錐（圖20）。我們也傾向于這種分類。彎錐，多角制，就是小觽，和比較細小的骨錐有區(qū)別。

圖20 洋海墓地出土的骨錐

5.皮射韝（護臂）

《詩經(jīng)·車攻》載：“決拾既佽，弓矢既調(diào)，射夫既同，助我舉柴。”即是：扳指射韝便利，弓箭全都相配。弓箭手們會攏，獵獲禽獸成堆?！墩f文·韋部》“韝”，段玉裁注：“射韝者，《詩》之拾，《禮經(jīng)》之遂……凡因射箸左臂謂之射韝，非射而兩臂皆箸之以便于事謂之鞲?！痹娊?jīng)中的“拾”就是說文中的射韝，為皮制的護臂，射箭時縛在左臂上。亦稱臂套或臂衣，拉弓射箭時用作“射韝”。查文獻，射韝很有特點，以紅色獸皮制成，套在左小臂上，因為射箭時左手持弓，右手拉弦搭箭，為保護左小臂而特制的皮制臂套。洋海墓地出土的臂套，形式多樣，但都是用熟制的牛皮制作，多染成紅色，有些表面還壓出斜線多道，或綴銅扣。因為有幾件出土?xí)r仍然戴在干尸的左小臂上，同墓也有弓箭出土，所以是皮射韝無疑（圖21、22）。

圖21 出土?xí)r所見著于干尸左小臂上的皮射韝

圖22 洋海一號墓地M 21 M 150 M 157 M 209出土的皮射韝

與皮射韝相類似的、與射箭保護有關(guān)的出土物還有金護臂和錦護臂，但時代較晚一些（圖23）。

圖23 鄯善蘇貝希出土的皮護胸和皮護臂、民豐尼雅95墓地出土的錦護臂、尉犁營盤出土的絹繡護臂和昭蘇波馬土墩墓出土的金護臂① 新疆文物局等：《新疆歷史文明集粹》，烏魯木齊：新疆美術(shù)攝影出版社，2009年9月。

6.化妝棒和畫眉石（黛石、石墨）

化妝棒，錐形，長5～10厘米，直徑1厘米，尾部平齊圓潤，尖端彈頭形，通體磨光。有石質(zhì)和木質(zhì)兩種，特別易辨認。石質(zhì)易保存，發(fā)現(xiàn)較多，木質(zhì)易腐，所見甚少（圖24）。

圖24 洋海墓地出土的石、木質(zhì)化妝棒

早年最初發(fā)現(xiàn)時不知何用，就望形生義，多稱石錐，喀格恰克稱尖狀器，窮巴克稱礪石，四道溝稱石鉆，包孜東稱小觽，山普拉稱小石佩飾，樓蘭報告稱石針，還有論文中叫解繩扣器、挖耳勺等，近年的考古報告都叫做石眉筆。中亞發(fā)現(xiàn)較早，遺存豐富。哈薩克、吉爾吉斯、塔吉克同行早年稱蘇爾曼塔什，現(xiàn)與俄、蒙統(tǒng)稱為化妝棒?！缎陆煳岷簟贰缎陆蠛Ｄ沟亍穲蟾骐S中亞說，均稱為化妝棒。

畫眉石也稱為黛石，青黑色染料，即石墨。石黛是古代最早畫眉的材料。徐陵《玉臺新詠序》：“南都石黛，最發(fā)雙蛾。”吳兆宜箋注引《留青日札》：“廣東始興縣溪中出石墨，婦女取以畫眉，名畫眉石?！毙陆沟刂须S葬的畫眉石（石墨塊）多為有棱角和不規(guī)則形的青黑色礦石塊，發(fā)現(xiàn)較少，數(shù)量遠不及石化妝棒多（有可能發(fā)掘時未收取——尤其是新的畫眉石，混在戈壁石中，新疆史前墓地多選址在戈壁臺地上）。

近些年，新疆考古報告多用石眉筆這一名稱。是的，用它的前端磨石墨塊粘上墨粉用來描眉，這是主要功能，但普遍忽略了它的另外作用。如蘇貝希墓地ⅠM13的女性干尸，腰間皮化妝袋內(nèi)除裝有石化妝棒和石墨塊外，還有幾小塊紅色和白色的礦物染料。和靜巴侖臺一號墓地ⅠM4出土的石化妝棒上粘附著許多紅色粉末。且末縣扎滾魯克墓地ⅡM2與化妝棒共存有數(shù)塊赭紅色礦物顏料。特克斯恰甫其海AXM2石研磨器中用石化妝棒調(diào)磨的也是紅色染料。這充分說明，石化妝棒不僅僅是描眉和染睫毛，同時也用于對面部其他部位的彩色化妝。而木化妝棒更可能是用來調(diào)色后使用。

化妝棒是中亞史前文化中，尤其是游牧民常用的器物，全部是女性的隨葬品，往往伴有石墨塊出土，石墨塊呈不規(guī)則形多面體，其一面或多面往往有用石化妝棒研磨出的溝槽。

中亞出土的化妝棒，在莫斯科和圣彼得堡的博物館里都有陳列（圖25），而新疆出土的只有本地博物館可見。

在新疆以往的考古發(fā)掘中，畫眉石和石化妝棒相伴出土的例子很多。群巴克墓地和察吾呼墓地（圖26）就是這樣。且末縣扎滾魯克二號墓地（圖27）、和田地區(qū)洛浦縣山普拉Ⅱ號墓地（圖28）、尼勒克縣奇仁托海墓地、鞏留縣山口水庫墓地（圖29）、于田縣流水墓地、塔里木盆地（圖30）、托克遜魚兒溝墓地和溫宿包孜東（圖31）都有共存的情況。有些石化妝棒上還雕刻有裝飾性的花紋、刻槽和穿孔（圖32）。

圖25 俄羅斯國家博物館展出的石化妝棒和畫眉石

圖26 群巴克墓地和察吾呼墓地出土的畫眉石和石化妝棒

圖27 扎滾魯克二號墓地出土的石化妝棒和畫眉石

圖28 山普拉墓地出土的木化妝棒、石化妝棒和畫眉石

圖32 雕刻有裝飾性的花紋、刻槽和穿孔的石化妝棒

圖30 塔里木盆地沙埋遺址發(fā)現(xiàn)的石化妝棒和畫眉石

圖31 托克遜魚兒溝和溫宿包孜東出土成套的石化妝棒和畫眉石

2018年5月，筆者出差到塔什庫爾干塔吉克自治縣，見到縣博物館民俗陳列中有成套的石化妝棒和畫眉石，商店中也有出售（圖33），買來在晚餐時出示給賓館女服務(wù)員，她說塔吉克女性都在使用，轉(zhuǎn)去宿舍取來她自己的一套（圖34），說是她的奶奶送于其母后又傳于她自己的，塔吉克人稱成套的石化妝棒和畫眉石為“擦爾茨·彭其”。使用時用眼皮夾住它抹幾下，給上下眼睫毛上色——將淺色眼睫毛染成青黑色……之后，我還調(diào)查了塔縣沿街商店的女店員，幾乎每人都會從坤包中取出一套來展示。我發(fā)現(xiàn)，蘇貝希一號墓地出土的石化妝棒和畫眉石（圖35）與“擦爾茨·彭其”十分相似。

圖33 塔什庫爾干塔吉克自治縣博物館民俗陳列及商店出售的“擦爾茨·彭其”

圖34 塔吉克縣賓館女服務(wù)員個人使用祖?zhèn)髦安翣柎摹づ砥洹?/p>

圖35 蘇貝希一號墓地出土的石化妝棒和畫眉石

7.冠飾

冠飾就是所謂的“高尖帽”。在吐魯番發(fā)現(xiàn)有三種質(zhì)地，木、氈、皮質(zhì)。由于異常的高聳，而且均為黑色，所以被認為非常服，用作冠弁——禮帽之意。

木質(zhì)冠飾發(fā)現(xiàn)在洋海墓地、勝金店墓地、魚兒溝墓地。男女分別專用，差別很大。男性魚形冠，一件圓木掏挖削制，前端呈四棱尖錐狀，一面較平，余3面呈弧圓形，與平面相對的一面上端有近三角形（魚鰭形）翼。后端U形，在靠近尖端刻縱向條形孔，黑色，纏裹毛布。另一件為長條形木板拼裝，兩端面都削刻平整，4個長面為梯形，其中左右2個面鑿出長形孔，近底部有穿孔，錐形體上安裝三角形翼，薄木板粘合而成，內(nèi)插一根方木條頂部纏毛線繩，有人發(fā)，高61.6厘米。穿戴時頭頂綁定圓形牛皮墊，用以穿系在長條形木板上，用一根長10厘米的木釘穿過冠殼和條形木板底部小孔固定。女性用為帶雙翅的圓桶形冠，敞口，口沿上有對稱雙凸，平頂，頂中部有并列2個長方形和半圓形孔，頂外側(cè)有對稱長方形凹槽，用于插栽雙翅，通體黑色（圖36）。3號墓地共出土20件上述冠飾或部件。

皮質(zhì)和氈質(zhì)的冠飾均由女性佩戴。由于皮、氈質(zhì)的器物不及木質(zhì)器物保存得好，洋海墓地此類出土物沒有一件是完整的，保存最好的是蘇貝希墓地和勝金店墓地（圖37）。皮質(zhì)冠飾的樣式類似于男木冠，底為近圓形的筒狀，向上收細至尖頂，在中上部加縫兩個三角翼，底部和男冠一樣，鋪墊圓形牛皮墊。氈質(zhì)冠是另外一種樣式。用黑色羊毛搟成底大、向上微收細的鉚釘形氈棒，再將頭發(fā)盤成雙彎角形（同唐古特婦女發(fā)式），用不同的毛編發(fā)網(wǎng)分別罩住頭發(fā)和氈棒。巴澤雷克、阿爾然女性氈質(zhì)冠飾與蘇貝希墓地出土的氈棒式冠飾樣式相同（圖38）①德國考古研究院、俄羅斯考古研究所：《阿爾然》，柏林，2014年。。

圖36 男、女性木冠飾

圖37 女性皮、氈質(zhì)冠飾形狀

8.帶扣

帶扣的用途廣泛，形狀多樣，有各種質(zhì)地之分，這里介紹的是一種專用帶扣。它們最初發(fā)現(xiàn)在交河溝北墓地和哈密黑溝梁墓地（圖39）。這2件器物有點相似，都是透雕鹿首形，骨雕件上面各有2個圓形穿孔。從發(fā)現(xiàn)后至今也沒有一個正式的名字，更不知用在何處。

洋海墓地又出土了幾件。如ⅢM44∶8，獸骨削制，呈六棱管狀，微曲，管口有一圈短平行槽。通體磨光，管口有磨痕。長9.8、徑2厘米（圖40）。因為是首次見到，發(fā)簡報時作“排尿管”介紹，因為它太像匈奴時期與幼兒搖床一起使用的骨排尿管。還有ⅡM223∶3的一件，用牛角尖刻削而成，鳥喙碩大，鼻、眼各一對，以兩圈短平行線刻畫鳥頸部的羽毛，長孔口有磨痕。長8.2、徑2.2厘米。這些器物因為出土?xí)r都是單獨存在，用途不明。直到發(fā)掘了勝金店墓地，出土了直接扣在皮弓箭袋上的實物，才最后確定為皮弓箭袋上的專用帶扣（圖41）。

圖38 蘇貝希墓地與巴澤雷克、阿爾然女性氈質(zhì)冠飾及服飾復(fù)原比較圖

圖39 交河溝北、哈密黑溝梁出土的帶扣

圖40 洋海墓地出土的骨質(zhì)（前）和角質(zhì)帶扣（后）

圖41 洋海墓地出土的骨質(zhì)（前）和勝金店墓地出土的角質(zhì)帶扣（后）

至此才知道，這種專門用于皮弓箭袋皮帶頭上的帶扣，除了有骨質(zhì)和角質(zhì)的以外，還有銅質(zhì)的，在阿拉溝墓葬和俄羅斯阿爾泰博物館陳列中見到這些銅帶扣（圖42、43）。

圖42 阿拉溝墓葬的銅帶扣和阿爾泰（俄）博物館陳列的銅帶扣

圖43 阿爾泰（俄）博物館陳列的骨帶扣

9.鉆木取火器

鉆木取火是人類最早的生火方式。在中國古代神話故事中，有燧人見鸮鳥啄木，發(fā)出火光，感悟出鉆木生火的道理。人們才知道把肉做熟了原來這么好吃，結(jié)束了遠古人類茹毛飲血的歷史。如今，黎族鉆木取火技藝已列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，所用器具由鉆板、鉆竿和弓木組成。先將鉆板邊緣刻出倒“V”形的燃屑槽，刻燃屑槽的作用是在鉆坑里鉆出火星后，讓火星順著燃屑槽掉到底下的引燃物上，然后再生火。為了使看不見的火星變成旺盛的火焰，必須用易燃的芯絨、芭蕉根纖維、木棉絮等引燃。用干燥的材料盤成鳥巢形狀，盡量保持松軟，然后墊上一層火絨。鉆軸上方同樣覆蓋一個有凹槽的蓋子握手，然后用繩索或像小號木弓形狀的工具快速拉動，用磨出的木屑引燃生火。

因為鉆木取火材料均為比較細小的木質(zhì)器具，人們多認為史前的鉆木取火材料不可能保存下來。其實不然，鉆木取火器是新疆史前考古中常見的器物之一，一件取火板和一件鉆頭成套，或者單一的取火板（圖44）。當(dāng)然，單憑鉆頭和取火板是無論如何也鉆不出火來，因為轉(zhuǎn)速達不到所需要求。

圖44 新疆考古文獻中所見的部分鉆木取火器

鉆木取火有多種方式，其中，徒手法最簡單也最為原始。最簡單的鉆木取火器僅由取火板和鉆桿構(gòu)成，其中，取火板邊緣一般預(yù)制凹槽（流灰槽）以收集摩擦過程中所產(chǎn)生的木屑。洋海墓地出土的鉆桿都較長，這樣便于用手搓轉(zhuǎn)，有一端磨圓并炭化，洋海先民在鉆木取火活動中一定使用了徒手鉆木的方式而獲得火種。這種方法能出火，但費力費時也很困難。為提高效率，使用最多的是弓鉆法或繩鉆法，這種方法加速快，鉆桿頂部可加壓，增大摩擦力，很快就能鉆出火來。得出這一結(jié)論經(jīng)歷了一個逐步認知的過程。1992年，筆者主持發(fā)掘了鄯善縣蘇貝希遺址、一號和三號墓地。在ⅢM27出土的皮質(zhì)弓箭袋中，和木箭裝在一起的是一根長30余厘米，直徑約1厘米的直木棍，稍加粗的木棍兩端平齊，中心各有一豎長孔，外纏皮條加固（圖45-2）。接著，1995年在民豐縣尼雅遺址發(fā)掘95MN1M4時，又一次發(fā)現(xiàn)了和蘇貝希墓地相同的器物，存放位置也一樣。這種器物在2003年洋海墓地多有發(fā)現(xiàn)，據(jù)不完全統(tǒng)計有15件之多，這些全是像前面提到的兩端都有直孔的直木棍（圖45-1、2、3）。由于洋海出土此物的墓葬保存欠佳，皮制弓箭袋不能很好地保存下來，僅存碎皮革，但鉆桿總是和弓、箭、撐板、取火板在一起，有些取火板出土?xí)r還牢牢地系在弓箭袋上。如ⅡM223∶8，在一起出土的有帶扣、弓、箭、撐板，還有攪拌棒。ⅠM183∶6和ⅡM143∶6共存的除上述器物外，還各有一件短小的單體弓。要知道，這個時期的弓都是做工精良的復(fù)合弓，這兩件單體弓是例外，應(yīng)該被視為鉆弓。

圖45 洋海等墓地出土的各式鉆柱，它們出土?xí)r多裝在弓箭袋中。1.鉆柱2件，前端有插鉆頭的豎孔，尾端有凹槽，繩鉆的鉆柱。2.洋海和蘇貝希墓地出土的鉆柱。3.洋海墓地出土的鉆柱。4.2012年在吐魯番征集的1件帶取火頭的鉆柱，出自洋海墓地。

2011年發(fā)掘吐魯番加依墓地M8時，這種鉆柱又出現(xiàn)了，同樣是和木箭一起插裝在皮弓箭袋中（圖46）。

2012年，一個偶然的機會，為吐魯番博物館征集到一件鉆柱。長36厘米，中部直徑1厘米，兩端稍粗，并且纏繞皮條加固，兩端中心有孔，木棍堅韌沉重，為繡線菊木制成。它和以前出土的鉆柱無異樣，不同處在于，一端孔內(nèi)插有一根木釘似的鉆頭，鉆頭長4.5厘米，直徑0.6厘米，鉆頭木質(zhì)松軟，為鐵線蓮質(zhì)，頂端有燃燒后殘存的碳化物（圖45-4）。至此才明確，原來以前在多處發(fā)現(xiàn)的兩端有孔的直木棍竟然是取火鉆桿，插上木釘似的鉆頭時合稱為鉆柱，上面孔用來固定壓板，好實施弓鉆。

圖46 加依墓地木鉆柱出土情形

圖47 鉆木取火器總是與弓箭袋同在

還有些保存較好的弓箭袋，出土?xí)r上面仍系著木取火板（圖47-2、3），這是外出狩獵時經(jīng)常會遇到急于果腹而常備之舉。有些弓箭袋木撐板（圖47-1）或木箜篌的頸桿上也留下了曾用作取火使用的鉆孔遺痕，這當(dāng)是急于用火又無取火板時的無奈之舉。

在以前的發(fā)現(xiàn)中，有些墓地出土了保存完好的皮弓箭袋，大袋內(nèi)裝弓，附小袋內(nèi)裝木箭和鉆柱，如洋海墓地ⅠM90、蘇貝希ⅢM27、加依墓地M8所出土的那樣。前提是當(dāng)皮弓箭袋能保存時才能夠見到。這說明在很大程度上，鉆木取火的機會是和鉆桿的所有者，攜弓箭袋外出進行狩獵活動時才使用。在特殊情況下，連弓箭袋上的木撐板也可派上用場，甚至是攪拌棒或豎琴的連桿。在原始村落或駐地保存火種較便利（洋海和曲曼墓地所見“火壇”有可能就是用來保存火種的實用器），而騎馬或乘車外出狩獵和放牧?xí)r卻難以做到，在這種情況下，就必須帶好取火用具。上述活動都離不開弓箭，將鉆木取火器具悉數(shù)保存在弓箭袋中乃萬全之舉：安全保存，防潮濕，便于攜帶，一弓兩用，使用方便。

魚兒溝墓葬出土鉆木取火器特別豐富，鉆桿由繡線菊木制成，沉重堅韌，兩端加固有孔。鉆頭均由鐵線蓮藤蔓制成，木質(zhì)松軟粗糙，有縱紋和隙孔，易燃。尤其是它的絨絮，遇火即燃。至今這一帶仍然生長著這兩種植物。還有三個用細枝條繞成的草團（鳥窩狀），里面殘存少量絨絮（圖48）。

圖48 仍在生長的鐵線蓮以及用它的藤蔓制作的取火器

洋海墓地出土這類鉆桿比較多，在編寫考古發(fā)掘報告時還不知道它的確切用途，因其長短粗細和用料與馬鞭柄相似，最初將其歸入馬鞭柄類。后來發(fā)現(xiàn)，商周時期墓葬和車馬坑中出土的木或銅的取火鉆桿，至今還被認為是馬鞭柄。原來，這種結(jié)實、光滑、兩端有管口的短木棍是鉆木取火用的鉆柱，一端用來安裝鉆頭，另一端用來固定壓板，中間的光滑是使用時弓繩或繩索反復(fù)拉動摩擦所導(dǎo)致。

新疆氣候干燥少雨，尤其吐魯番盆地、哈密盆地、塔里木盆地更甚。保存在這里的文物古跡非常豐富，其他地方古墓葬里的易腐物質(zhì)，如木器等，都在這里保存較好。鉆木取火器具通常由木鉆板（取火板）、木鉆柱（鉆桿＋鉆頭）、穩(wěn)定壓力板、皮繩或單體弓、引燃物（草棍團和絨芯）組成。粗略統(tǒng)計，僅史前吐魯番一地，就出土近百件。研究得知，還應(yīng)有壓板、弓木、皮條繩索，可能這些器物更難以保存，至今未能明確提取出來。鉆木取火是一項技術(shù)活，取材和操作都需要經(jīng)驗積累、技術(shù)熟練。新疆出土的鉆木取火器,是古代取火方式的實物證據(jù)，取火板邊緣有成排的預(yù)制鉆眼，每個眼位均設(shè)有流灰槽，蘊藏著熱能的木屑在流灰槽附近不斷堆積，導(dǎo)致木屑溫度不斷增高，當(dāng)溫度達到著火點時，引燃即可獲取火種。

考古研究實物，上述器物的研究考證都經(jīng)歷了時間的檢驗，我享受這個過程①從1992年開始，筆者就關(guān)注文中所涉及的器物，曾數(shù)次作PPT預(yù)演，不斷修改。。