在2019 年12 月云南省民族文化“百名人才”專題培訓(xùn)班上，36歲的李建解代表文山州文山市牛頭寨紙馬舞文藝隊(duì)參加了培訓(xùn)。近年來，像她一樣的年輕面孔越來越多出現(xiàn)在 “百名人才”專題培訓(xùn)班上。

李建解所在的牛頭寨紙馬舞文藝隊(duì)的歷史最早可以追溯到上世紀(jì)60 年代。2000 年以來，在前省級(jí)紙馬舞非遺傳承人何永瓊等紙馬舞名師的帶領(lǐng)下，牛頭寨紙馬舞文藝隊(duì)從原本只有兩三人逐漸發(fā)展成如今擁有中老年隊(duì)、青年隊(duì)、少年隊(duì)共110 余人的大隊(duì)伍，并帶動(dòng)全市發(fā)展民間紙馬舞文藝隊(duì)60 余支，把原本小眾的紙馬舞發(fā)展成一項(xiàng)群眾性的娛樂舞蹈。

壯族紙馬舞 王明富 攝

壯族紙馬舞 文山州民族宗教委供圖

歷史悠久的紙馬舞

李建解介紹，長(zhǎng)期以來，壯族以熱情好客、勤勞勇敢、能歌善舞而聞名，而她所生活的文山市新平街道牛頭寨，是壯族民間傳統(tǒng)文化紙馬舞的誕生地和傳承示范村。

“據(jù)寨子里的老人講述和地方志記載，紙馬舞距今已有1700余年的歷史。最早是在喪祭時(shí)跳，伴有鬼臉、刀、獅等表演內(nèi)容?！崩罱ń庹f，壯族紙馬舞是壯族土支系（又稱布岱）的一種傳統(tǒng)舞蹈，經(jīng)過一代代傳承和發(fā)展，已由最早七八人表演，發(fā)展成為上百人表演的集體舞蹈。與此同時(shí)，紙馬舞的活動(dòng)范圍也更為廣泛，不僅僅局限在喪祭場(chǎng)合，在喜慶節(jié)日和周末、趕集、農(nóng)閑的時(shí)候也跳，沒有年齡限制，如今逐漸為各族群眾所認(rèn)識(shí)。

由于紙馬舞深厚的歷史文化底蘊(yùn)，1985 年，紙馬舞被收編于《云南民族民間舞蹈集成·文山縣分卷》，2006 年，壯族紙馬舞被列入云南省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，同年6 月，“開化鎮(zhèn)壯族紙馬舞之鄉(xiāng)”獲得省級(jí)命名，紙馬舞也被各方譽(yù)為壯族傳統(tǒng)文化的“精氣神之所在”。

李建解從小在牛頭寨長(zhǎng)大，耳濡目染之下，對(duì)紙馬舞產(chǎn)生了濃厚興趣。2016 年，她開始跟隨牛頭寨紙馬舞文藝隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)陸遠(yuǎn)蘭系統(tǒng)學(xué)習(xí)紙馬舞?！耙?yàn)樯洗髮W(xué)時(shí)主修的是計(jì)算機(jī)專業(yè)，我被選中負(fù)責(zé)紙馬舞文藝隊(duì)的演出策劃、舞蹈音樂的剪輯、背景設(shè)計(jì)和后期視頻制作，并協(xié)助隊(duì)長(zhǎng)落實(shí)做好紙馬舞文化傳承、培訓(xùn)和演出等工作。”幾年來，李建解見證了家鄉(xiāng)紙馬舞在新時(shí)代的傳承發(fā)展。

越傳承越自信

紙馬舞是一門綜合表演藝術(shù)，一般包括紙馬舞、舞獅子、“趕小鬼”等幾個(gè)表演形式。由于跳紙馬在表演中既是主要環(huán)節(jié)，又占有突出位置，所以將整個(gè)表演活動(dòng)以紙馬舞命名。

跳舞用的紙馬由民間藝人用竹篾扎成馬的形狀，腰間留空心，裱糊上綿紙并畫上五官，用花絨布或黑絨布裝裱馬身、馬尾、馬耳朵，還用彩珠珠鏈、花瓣、鈴鐺等作裝飾，做成一匹五顏六色的紙馬。

壯族紙馬舞 王明富 攝

壯族紙馬舞 文山州民族宗教委供圖

舞者從紙馬的腹部空心處鉆入，用馬鈴及鑼、鼓、镲伴奏，模擬馬的各種形態(tài)和動(dòng)作，舞蹈套路主要有征戰(zhàn)、嬉戲、行走、打架、踢腳、刨地、奔跑、跳躍、嘶鳴等，紙馬舞節(jié)奏感強(qiáng)，熱烈粗獷，變化多樣，古樸生動(dòng)地再現(xiàn)了馬的靈性與動(dòng)感，以及人與馬親密和諧的關(guān)系。

李建解的師傅陸遠(yuǎn)蘭，于2006 年被推選為牛頭寨紙馬舞文藝隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)?！八杂紫矏畚乃?，從小就跟著村寨老人學(xué)跳紙馬舞，28 歲時(shí)正式師從紙馬舞省級(jí)傳承人、牛頭寨紙馬舞文藝隊(duì)當(dāng)時(shí)的隊(duì)長(zhǎng)何永瓊系統(tǒng)學(xué)習(xí)紙馬舞?！崩罱ń饨榻B，因勤奮好學(xué)，陸遠(yuǎn)蘭掌握了紙馬舞的全套動(dòng)作、民歌演唱和木鼓伴奏技巧，能獨(dú)立編排節(jié)目，目前是紙馬舞省級(jí)非遺傳承人。

成為文藝隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)之后，陸遠(yuǎn)蘭投入到了紙馬舞的保護(hù)與傳承工作中。“我們村寨有農(nóng)戶近200 戶、800 多人。文藝隊(duì)大量吸收村寨里有文藝特長(zhǎng)的村民加入，為紙馬舞的傳承培養(yǎng)文藝骨干。”每逢節(jié)日，牛頭寨紙馬舞文藝隊(duì)都會(huì)開展壯族紙馬舞傳承與保護(hù)系列活動(dòng)，一方面擴(kuò)大了紙馬舞的影響力和知名度，另一方面也吸引了很多青年人的目光。

平日里，陸遠(yuǎn)蘭等文藝隊(duì)骨干主動(dòng)擔(dān)負(fù)起了紙馬舞的教學(xué)工作，利用業(yè)余時(shí)間，向隊(duì)員講授紙馬舞的舞蹈要領(lǐng)、演出技巧和道具制作等相關(guān)知識(shí)，定期組織隊(duì)員排練舞蹈，努力建設(shè)一支優(yōu)秀的壯族紙馬舞傳承隊(duì)伍，“目前文藝隊(duì)陣容呈現(xiàn)方興未艾之勢(shì)，隊(duì)員總計(jì)已達(dá)一百多人”。

隨著越來越多的人加入到紙馬舞文藝隊(duì)，除了進(jìn)行傳承培訓(xùn)和節(jié)日表演外，文藝隊(duì)也會(huì)接受一些商業(yè)邀請(qǐng)，有償參與商業(yè)活動(dòng)和慶典演出，提高隊(duì)員參與積極性。

與此同時(shí)，在各級(jí)黨委、政府支持下，村寨還在2016 年5 月建起了紙馬舞傳習(xí)館。“館內(nèi)收藏有壯族布岱支系的服裝、鞋子、首飾、生活用具，紙馬舞蹈道具等民族文化產(chǎn)品；同時(shí)，傳習(xí)館還為當(dāng)?shù)氐娜罕妭髁?xí)紙馬舞提供場(chǎng)地?！崩罱ń庹f，傳習(xí)館的建成，使文山紙馬舞和壯族傳統(tǒng)文化得到了有效的保護(hù)、傳承和發(fā)展，加深了壯族村民對(duì)本民族的認(rèn)知，增強(qiáng)了文化自信，營(yíng)造出了熱愛民族文化的良好氛圍。