鄧星子

鄂東有村，名曰藕塘。

青山如黛，秀水如綢；鳥鳴蟲唱，茂林修竹；背靠巍巍大別山脈，胸懷多姿之丘陵、平原；足下與太白湖、大源湖的浩瀚煙波相接，俯仰之見，更顯天高地闊、地靈人杰。游茶山，郁郁蔥蔥；觀荷塘，秀色可餐。憑欄遠(yuǎn)眺，有鯉魚跳水，青草漫溯；亭中落座，有唐詩宋詞，帶著蓮的心事，走到眼前來。登大坡，可覽時(shí)代變遷；立村頭，可閱歷史興衰。欲隱逸，可聞東山晨鐘暮鼓；意入世，可伴經(jīng)史子集，研習(xí)代代偉業(yè)?？膳c紫云朝霞相對(duì)望，可與南山樵夫共和唱。

藕塘村，與柴培、旗桿、王寨、柯嶺等村毗鄰。下轄十三小組，面積三千八百畝。其境內(nèi)，水田、旱地交錯(cuò)，林地、耕地輝映，頷首滿眼紅花綠果，抬頭盡是綠水環(huán)繞青山。

村名藕塘者，皆因本地多池塘，塘中多蓮藕。老輩傳說，饑荒年代，別處有人忍饑挨餓，甚至?xí)r而會(huì)有餓死者，唯有此地村民無恙，因蓮藕滿身是寶，可充饑。及至和平年代、風(fēng)調(diào)雨順，仍可在冬天到此，賞佳景喝藕湯，或在夏天光臨，劃小船賞荷花，哼一段黃梅戲，唱一曲黃梅小調(diào)。由此觀之：藕塘者，既是物質(zhì)食糧的儲(chǔ)倉(cāng)，亦是精神食糧。

故而，此村鄧氏，多有盈余，先輩均以君子之品格，教導(dǎo)后世：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。此地子孫皆銘記：忠厚傳家久，詩書繼世長(zhǎng)。

古有鄧文濱，字繡章，號(hào)雅人、一號(hào)渭卿，人稱“湖北第一才子”，自號(hào)南陽布衣。世代家學(xué)淵源，滿腹經(jīng)綸。清代增貢生，蘄黃名宿。無意于仕途，曾短期任七品文職官員，不久亦掛冠而去，專心研究經(jīng)世之學(xué)。學(xué)識(shí)淵博、閱歷豐富、性情耿直。其所著《醒睡錄》者，微言緒論，抒山水之意，生警悟之情，可窺見渭卿之為人。萬斛泉觀之摩崖，觸景生情，賦詩曰“沒世無稱名自空，三生石上顯神通；南陽老叟今何在，山色蒼茫一望中”。又有近代中國(guó)好兒郎，鄧雅聲，亦名書堂，自幼好學(xué)、博覽群書。經(jīng)常通宵達(dá)旦，所耗煤油用桶裝。及至成年，輾轉(zhuǎn)藕塘角、趙洼、潘河等地，教書育人，與革命先行者同行，加入少年黃梅學(xué)會(huì)，發(fā)展少年學(xué)會(huì)組織，創(chuàng)辦平民學(xué)校，建立農(nóng)民協(xié)會(huì)，傳播新文化、宣傳新思想，與土豪劣紳作斗爭(zhēng)。后被叛徒出賣，被殺害于漢口余記里空坪。犧牲前，寫下了“不死沙場(chǎng)死牢獄，三年埋血恨難平”、“飲彈從容向天笑，長(zhǎng)留浩氣在人間”之壯麗詩篇。其不屈意志、堅(jiān)定信仰，英雄浩氣，成為永恒之光芒，照耀后世。

今有藕塘兒女，鄧氏兄妹鄧雄鄧蓓，多年商海闖蕩，成果輝煌，然，其不滿足于一己之榮華，每每念及鄉(xiāng)情，滿載所學(xué)所長(zhǎng)，回應(yīng)“能人回鄉(xiāng)、企業(yè)興鄉(xiāng)”之號(hào)召，落戶黃梅，回饋父老鄉(xiāng)親，創(chuàng)邢繡娘林農(nóng)生態(tài)公司，建勞動(dòng)教育生產(chǎn)基地等。為使本土瑰寶不流落它鄉(xiāng)，一擲千金，收購(gòu)黃梅戲品牌“邢繡娘”。鄧氏兄妹挾“企業(yè)搭臺(tái)、文化唱戲”之精髓，承“愛出者愛返、福來者福往”之大道，懷抱烏鴉反哺、羔羊跪乳之情懷，一往無前，繼續(xù)譜寫今生的驕傲。宋周敦頤獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；予亦甚愛之，尤愛老家的蓮。愛其葉，不怕風(fēng)吹雨打、獨(dú)立標(biāo)高；愛其花，不嘩眾取寵，風(fēng)輕云淡，從容優(yōu)雅；愛其莖，不蔓不枝，任千磨萬擊，仍昂首挺立；吾最愛其淤泥下的藕，高潔之身藏于污泥中，卻更加高潔，其洞察世事而不言，默默吸收天地之精華。

人謂蓮，花之君子者也，多加贊賞與模仿；吾謂蓮之歸屬地：藕塘，乃我輩之典范也。納千般污萬般垢，卻能將其轉(zhuǎn)化為沃土，將滿池青蓮與鄉(xiāng)親們滋養(yǎng)；藏熙熙攘攘之百態(tài)人生，卻不吵不鬧，不聲不響；唯有藕塘懂得大道至簡(jiǎn)：自美其美，美人之美，方能美美與共，萬古綿長(zhǎng)。

——選自《黃梅曹錦軍圍爐》微信公眾平臺(tái)