陶禹衡

摘? ? 要：記憶是藝術(shù)創(chuàng)造力極為重要的一部分。通常記憶藝術(shù)是將回憶到的元素以藝術(shù)有關(guān)的形式展現(xiàn)出來(lái)，如影像或者文字以及相關(guān)的衍生物等。將記憶藝術(shù)與詩(shī)句意境相融合所創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)作品會(huì)讓欣賞者會(huì)從中感知到具有內(nèi)蘊(yùn)的詩(shī)意，并且從這種意境之中得到對(duì)藝術(shù)更好的理解從而更好的提升個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：記憶藝術(shù);意境;詩(shī)意呈現(xiàn);藝術(shù)感受

縱觀藝術(shù)發(fā)展歷程，以記憶為基質(zhì)所創(chuàng)造出的藝術(shù)作品不可勝數(shù)，而具有詩(shī)意的記憶藝術(shù)作品，無(wú)一例外都給人留以深刻印象，這種氛圍在文學(xué)、建筑、繪畫、電影等等領(lǐng)域均有體現(xiàn)，觀者來(lái)以多種角度去揣摩這類作品會(huì)感受不同的詩(shī)意呈現(xiàn)，創(chuàng)作者多元的思考角度的也會(huì)呈現(xiàn)不盡相同的詩(shī)意氛圍。像電影《記憶大師》中是以記憶虛幻與現(xiàn)實(shí)的矛盾糾纏來(lái)營(yíng)造壓抑氛圍;再如意大利詩(shī)集《新生》，這是但丁為懷念與贊美其戀人所作，全詩(shī)贊頌“愛(ài)情的化身”，鐫刻了一位美麗動(dòng)人的白衣女子形象，并將無(wú)盡的溫柔與高貴典雅的深深的烙在讀者的印象中，從而更直接的讓讀者從詩(shī)句中體會(huì)到但丁作詩(shī)時(shí)的幸福與愉悅[1]。記憶藝術(shù)本身就蘊(yùn)含詩(shī)一般的時(shí)空魅力，若創(chuàng)作者再以哲性的思維對(duì)作品進(jìn)行呈現(xiàn)，那么其詩(shī)意會(huì)將在作品中得以更多的升華，從而提升藝術(shù)作品的質(zhì)感與內(nèi)涵。

一、文學(xué)作品中呈現(xiàn)的詩(shī)意元素

魯迅先生所著作品《朝花夕拾》為記憶性作品中的代表作，該作品由兒時(shí)記憶出發(fā)，如詩(shī)般的語(yǔ)言描寫一幕幕少兒時(shí)期所見(jiàn)經(jīng)典場(chǎng)景，文筆細(xì)膩又暗諷，無(wú)論何時(shí)從何種角度閱讀品味，都會(huì)給讀者帶來(lái)一種切身之感，如其中一幕為<從百草園到三味書屋>，魯迅先生描寫了兒時(shí)玩樂(lè)與讀書的回憶，引起讀者強(qiáng)烈的共鳴，但不同的人閱讀會(huì)產(chǎn)生不同感受，好似站在一面鏡子面前，不同的人會(huì)有不同的像一般;再如高爾基的經(jīng)典三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，都將文學(xué)效應(yīng)與回憶效應(yīng)急劇放大，起到讓讀者切身感受與藝術(shù)共鳴的效果。

二、城市記憶及其詩(shī)意呈現(xiàn)

城市記憶是對(duì)城市所在空間位置的內(nèi)涵及形成過(guò)程的概述性歷史認(rèn)識(shí)，城市記憶反映出該城市的空間環(huán)境以及典型建筑與典型事件，其記錄于集體印象中，經(jīng)過(guò)代代相傳與歲月洗禮后所存留下來(lái)的藝術(shù)概念。其中歷史街區(qū)以及歷史人物對(duì)于城市歷史的發(fā)展起到了代表性作用。例如開(kāi)封古城的歷史性建筑代表——開(kāi)封府，口口相傳的歷史故事伴隨著開(kāi)封古城的記憶所營(yíng)造出濃烈的氛圍，在每一個(gè)居民與歷史研究者的腦海之中皆勾勒出包拯鐵面無(wú)私、懲奸除惡的形象，這種形象所衍生出的品質(zhì)也會(huì)影響城市的一代代人;再如人類建筑史上“美的典范”——古希臘帕特農(nóng)神廟，是以人的感受與視覺(jué)作為建筑的出發(fā)點(diǎn)，使得冰冷的大理石不僅充滿生機(jī)，更賦予人的理性與理想，這也讓羅泰戈拉也由此發(fā)表出“人是萬(wàn)物的尺度”這一名言。

三、繪畫藝術(shù)中的詩(shī)意呈現(xiàn)

繪畫藝術(shù)是藝術(shù)行為中最為常見(jiàn)的，其在早期是以忠于客觀形象形態(tài)進(jìn)行一系列的高度概括再以象形圖像進(jìn)行繪制設(shè)計(jì)的一種表現(xiàn)形式。而在抽象繪畫中，一般是創(chuàng)作者以某些事物為引導(dǎo)在腦海中進(jìn)行聯(lián)想構(gòu)思而產(chǎn)出的作品，這種作品的表現(xiàn)力更為強(qiáng)烈。如達(dá)利畫作《永恒的記憶》中，繪畫了三個(gè)停止行走的時(shí)鐘，分別置于不同的對(duì)象之上，都如同軟糯的面餅一般，給人以極度抽象之感，該畫作是達(dá)利與精神病患者交流，通過(guò)患者記憶與潛意識(shí)描述所得而成，創(chuàng)造出了一種“令人眩暈的真實(shí)而又迷幻的感覺(jué)”，像是在夢(mèng)中抓住了流動(dòng)的河水，使得讀者陷入迷幻與現(xiàn)實(shí)的矛盾糾纏之中。

四、電影藝術(shù)的詩(shī)意元素

以記憶性為題材的電影作品總會(huì)給觀者帶來(lái)諸多特別的感悟。這類電影在國(guó)內(nèi)比較典型的代表作品《哈嘍，樹(shù)先生》是以第三人稱視角回憶樹(shù)先生的中年生活，該影片全篇圍繞樹(shù)先生的愛(ài)情線索展開(kāi)回憶，從一無(wú)所有被人輕視到渴望愛(ài)情又失去愛(ài)情以至于瘋癲，這種時(shí)間節(jié)奏讓觀者在觀看電影時(shí)會(huì)誤以為作順序敘述，實(shí)際上影片后期已經(jīng)屬于幻想回憶型的內(nèi)容，從現(xiàn)實(shí)到虛幻，由生活到生存，一幕幕的場(chǎng)景牽動(dòng)著觀看者的情緒，影片開(kāi)始以一種壓抑的氛圍緩緩展開(kāi)，在結(jié)尾處達(dá)到高潮，在主人公落魄潦倒卻渴望愛(ài)情時(shí)遇到了戀人，給人以春風(fēng)拂過(guò)被冰雪凍僵的面容之感，結(jié)尾高潮部分卻又將悲傷急劇放大，這種跌宕起伏的急轉(zhuǎn)彎實(shí)為編劇的點(diǎn)睛之筆，而“身外閑愁空滿，眼中歡樂(lè)事稀”正是對(duì)點(diǎn)睛之筆的最好概括。

五、音樂(lè)藝術(shù)的詩(shī)意元素

音樂(lè)作品中以歌詞作為敘述記憶的作品不在少數(shù)，既有贊嘆美好愛(ài)情，也有暗諷人情世故的歌詞。典型代表作品如勃拉姆斯的四部音樂(lè)回憶錄《間奏曲》，《間奏曲》利用不同節(jié)奏以古典音樂(lè)浪漫主義風(fēng)格將勃拉姆斯一生向聽(tīng)者緩緩敘述，第一部樂(lè)曲中節(jié)奏不快，但是非常富有激情，象征著少年時(shí)期勃拉姆斯對(duì)于生活的向往與熱愛(ài);第二部作品中的情感較為復(fù)雜，既有淡淡的溫馨之感，又有隱隱所含的失落，象征著青年時(shí)期勃拉姆斯對(duì)于生活中的挫折和對(duì)愛(ài)情的渴望，第三部作品以寬廣而憂傷的旋律進(jìn)行，代表著在這一階段作者的經(jīng)歷陷入人生困境之中;第四部作品則表達(dá)出了一種不安但似乎又充滿著渴望的感情，這種如敘事詩(shī)集一般的音樂(lè)旋律使得該種回憶型音樂(lè)體裁的藝術(shù)效果得到升華，并更為充分的調(diào)動(dòng)起了聽(tīng)者的內(nèi)心活動(dòng)。

六、結(jié)論

富有詩(shī)意元素的記憶所醞釀出來(lái)的藝術(shù)作品更具強(qiáng)烈情感，對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)作品的創(chuàng)造具有獨(dú)特的指導(dǎo)意義，欣賞者在體會(huì)藝術(shù)情感的同時(shí)感受到蘊(yùn)含于作品的隱喻之中的深邃哲思，會(huì)使得作品具有更加豐富的生命內(nèi)蘊(yùn)和可供多元詮釋的深度和廣度。

參考文獻(xiàn)：

[1]于波. 城市記憶研究[D]. 華中科技大學(xué)， 2014.

[2]支宇. 再傳統(tǒng)——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的文化立場(chǎng)與記憶模式[J]. 文藝爭(zhēng)鳴， 2013（9）.