連振娟

摘要：民俗文化在教育的過程中有著非常重要的作用，對(duì)于幫助學(xué)生了解民族精神文化有著很大的幫助，所以在教育教學(xué)方面其是必不可少的。在社會(huì)發(fā)展的過程中，學(xué)校教育的影響非常的重要，在進(jìn)行民俗文化傳播的過程中，學(xué)校有著義不容辭的責(zé)任，加強(qiáng)民俗文化的教育使其能夠更好地得到傳承。民俗文化教學(xué)的過程中，不僅要繼承傳統(tǒng)文化，同時(shí)，可以將民俗文化當(dāng)中的一些優(yōu)點(diǎn)更好的應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中，在育人的過程中，文化的傳承也是非常重要的，教育工作者應(yīng)該注重將兩者更好的融合在一起，而教育工作的效果能夠得到更好的提升。

關(guān)鍵詞：科技背景;民俗文化;學(xué)校教育傳承

引言：

隨著我國不斷的發(fā)展，對(duì)于文化傳承工作的開展重視程度也越來越高，很多優(yōu)秀的人才參與到文化傳承工作當(dāng)中，民俗文化在當(dāng)下社會(huì)發(fā)展過程中，對(duì)于教育工作的開展有著非常重要的作用，民俗文化當(dāng)中的教育性優(yōu)勢(shì)使得在當(dāng)下教育工作開展的時(shí)候，有著更好的發(fā)展。民俗文化要想得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)，學(xué)校的作用是非常大的，有著自己獨(dú)具特色的傳承教育方式。學(xué)校教育在最開始的發(fā)展階段其影響作用就是非常的廣泛，影響力特別的大，與此同時(shí)，學(xué)校在進(jìn)行民俗文化傳承的時(shí)候擁有特別高的專業(yè)性。同時(shí)學(xué)校有著自身獨(dú)特的教育文化傳承方式，擁有自身獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，所以在進(jìn)行文化傳播的過程中擔(dān)負(fù)著文化傳承的責(zé)任。但是從目前民俗文化的傳承來看，大多數(shù)學(xué)校在進(jìn)行民俗文化傳承的時(shí)候?qū)⑵湓械乃枷胝斡^念進(jìn)行了改變，使其對(duì)人們的思想觀念也造成了一定的影響。所以學(xué)校在進(jìn)行民俗文化傳播的過程中應(yīng)該根據(jù)其文化的特點(diǎn)，采用科學(xué)合理的方式進(jìn)行，對(duì)于其進(jìn)一步的發(fā)展提升有著很大的促進(jìn)作用，能夠有效的促進(jìn)民俗文化在后期階段的進(jìn)步和發(fā)展。

1、民俗文化擁有獨(dú)特的教育性特點(diǎn)

1.1教育是促進(jìn)民俗文化進(jìn)一步發(fā)展的重要措施

民俗文化從開始至今通過幾百年的傳承，將其獨(dú)特的一些意義被符號(hào)或者形式給隱藏了起來，因?yàn)樽陨頁碛歇?dú)特的動(dòng)態(tài)性的關(guān)系，因此，在進(jìn)行民俗文化傳播的過程中不能單純的進(jìn)行外在淺顯宣傳就可以了，而是要不斷的對(duì)情景進(jìn)行深入的了解，再對(duì)其進(jìn)行傳承教育，將其不斷的深入融入到當(dāng)下的教學(xué)當(dāng)中，使其能夠得到很好的傳承和發(fā)展。所以相關(guān)教育工作人員應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行分析了解，掌握其獨(dú)有的特色，在進(jìn)行民俗文化傳承的時(shí)候，能夠有效得將其優(yōu)點(diǎn)傳承開來，讓更多的人了解民俗文化，并且最為重要的就是將其教育性特色更好的傳承。

民俗文化的進(jìn)步和發(fā)展主要依據(jù)不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣，有的甚至來源于一些傳統(tǒng)的宗教文化等，民俗文化的發(fā)展充分展現(xiàn)著人們的信仰，民族風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)民俗文化的影響，使得民俗文化擁有豐富的情感，表達(dá)著人們對(duì)一種理想生活的向往與追求，不斷的向著自身理想的生活去努力。不論民俗文化如何變化，都表達(dá)著人們的一種美好生活的追求，不同的地區(qū)，不同的生活群體，所信仰的文化不同導(dǎo)致思想觀念不同，追求的向往理想生活也存在著不同，因此導(dǎo)致了民俗文化的差異性，將這些民俗文化放在不同的群體當(dāng)中所表達(dá)的意義也存在著很大的不同。盡管不同的民俗文化形式存在著很大的差異，但是其表達(dá)的目標(biāo)與形成的因素都是不盡相同的，是人們對(duì)一種美好生活的向往，表達(dá)著人們的憧憬。教育在民俗文化發(fā)展過程中有著非常重要的影響，使得多變的民俗文化向著同一個(gè)方向發(fā)展，擁有共同的目標(biāo)[1]。

1.2民俗文化對(duì)人民的道德形成也有很大的作用

民俗文化與我國傳統(tǒng)的文化相比有著自身獨(dú)有的特色，使得人們的主觀意識(shí)有著非常重要的影響變化，其長期的留存于人們的心靈最深處，為人民價(jià)值觀以及道德素養(yǎng)的提升有很大的作用，使得人們?cè)谏罟ぷ鲗W(xué)習(xí)過程中擁有自身獨(dú)特的特色，同時(shí)對(duì)于人們道德素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升有著非常重要的影響。民俗文化在人們生活學(xué)習(xí)過程中的各個(gè)部分都有著非常重要的影響，使得人民的思想品德的形成受到良好的文化傳統(tǒng)的影響，能夠有效的在社會(huì)進(jìn)步發(fā)現(xiàn)的過程中得到更好的宣傳發(fā)展，使得更多的人了解到民俗文化，學(xué)習(xí)民俗文化，使得民俗文化的優(yōu)點(diǎn)能夠有效的得到傳承和弘揚(yáng)，促進(jìn)其進(jìn)一步的發(fā)展和傳承[2]?？梢詫⒉煌拿袼孜幕瘧?yīng)用到一些活動(dòng)，幫助人們形成正確的主觀意識(shí)，對(duì)其個(gè)人價(jià)值觀的形成也有很大的幫助，促進(jìn)人們形成良好的價(jià)值觀，在未來的生活學(xué)習(xí)過程中能夠向著正確積極的方向不斷的前進(jìn)發(fā)展，使得民俗文化的優(yōu)點(diǎn)能夠在當(dāng)下社會(huì)發(fā)展過程中得到更好的弘揚(yáng)，使其個(gè)性化的特點(diǎn)向著不斷的社會(huì)化的發(fā)展轉(zhuǎn)變，促進(jìn)人們行為道德規(guī)范的形成與傳承 [3]。

2、新時(shí)代科技背景下的民俗文化的教育傳承策略

我國傳統(tǒng)文化雖然也在不斷的進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，但是其與民俗文化之間還是存在著很大的差異，同時(shí)在進(jìn)行民俗文化傳承的過程中其認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了很大的偏差，導(dǎo)致其在進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)的時(shí)候?qū)⑵湓镜囊饬x扭曲理解。學(xué)校在進(jìn)行民俗文化傳承教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該特別的注重對(duì)其的傳承方式，避免在進(jìn)行民俗文化傳承的過程中出現(xiàn)了片面化的現(xiàn)象，只是單純的停留于表面形式，并沒有將其真正意義充分的得到傳承。學(xué)校在進(jìn)行教育傳承的過程中，更重要的還是教書育人，因此，要注重學(xué)生的個(gè)性化差異，合理的制定相應(yīng)的教學(xué)方式，使其能夠高效的促進(jìn)民俗文化的教育傳承工作的開展，充分的展現(xiàn)出民俗文化的價(jià)值特點(diǎn)[4]。

2.1確立正確的發(fā)展目標(biāo)

民俗文化能夠有效的得到快速發(fā)展，是因?yàn)槊袼孜幕淤N近于人們的生活，受到一定的時(shí)間與地域限制，充分的體現(xiàn)著自身的個(gè)性特色，表達(dá)著不同地域人民對(duì)于美好生活的向往追求，民俗文化充分的展現(xiàn)著不同階段人們對(duì)于美好生活的追求欲望。要想更好地將民俗文化得到傳承，不能單純的追求傳統(tǒng)化，而要結(jié)合當(dāng)下時(shí)代發(fā)展的需求，充分的掌握民俗文化的特點(diǎn)，根據(jù)其特點(diǎn)合理的選擇其教育方式，讓學(xué)生能夠更好的接受。在進(jìn)行民俗文化傳承的過程中，要根據(jù)當(dāng)下時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，確立正確的發(fā)展目標(biāo)，合理的進(jìn)行產(chǎn)生方式的創(chuàng)新，特別是在學(xué)校教育過程中，教師更加應(yīng)該注重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，根據(jù)其個(gè)性特點(diǎn)，合理的制定教學(xué)方案。學(xué)校在制定民俗文化傳承方案的時(shí)候，首先應(yīng)該注重學(xué)生的教育性工作，根據(jù)當(dāng)下社會(huì)對(duì)于新型人才的需求制定合理的方案，促進(jìn)民族文化在未來社會(huì)發(fā)展中不斷的進(jìn)步提升。民俗文化傳承過程中更加應(yīng)該注重其時(shí)代的個(gè)性特點(diǎn)，在傳承的過程中發(fā)揮其時(shí)代的特色，使其更加的具有自身的特色[5]。

2.2設(shè)計(jì)知行合一的教學(xué)方案

在進(jìn)行民俗文化傳承的時(shí)候，不能單純的進(jìn)行其抽象的概念文化的傳承，還是要使得民俗文化更加的向著活化的方向發(fā)展，擁有自身獨(dú)特的影響力，促進(jìn)其進(jìn)一步的提升發(fā)展。使其不斷的從行為階段向著認(rèn)知和觀念階段發(fā)展。學(xué)校在進(jìn)行民俗文化傳承的時(shí)候可以將實(shí)踐與理論相結(jié)合，實(shí)踐操作能夠有效的感受到民俗文化的內(nèi)涵，對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程進(jìn)一步理解有很大的幫助，能夠有效的實(shí)現(xiàn)民俗文化傳承的目標(biāo)[6]。

2.3利用科學(xué)技術(shù)手段將抽象文化形象化

學(xué)校教育對(duì)于民俗文化的傳承有很大的影響，在進(jìn)行民俗文化傳承教學(xué)的過程中，可以利用新型科技軟件或新研發(fā)的APP將其抽象化的事物形象化的進(jìn)行展示，能夠有效的幫助學(xué)生進(jìn)行理解學(xué)習(xí)，能夠形象的讓學(xué)生觀察了解到民俗文化的發(fā)展歷程以及其獨(dú)有的特色。與此同時(shí)為了更好的進(jìn)行民俗文化的傳承，可以采用微信公眾號(hào)，快手等新型的應(yīng)用社交軟件等進(jìn)行新媒體文化的宣傳，使得更多的人了解到民俗文化，同時(shí)使其能夠清楚的認(rèn)識(shí)到民俗文化。科學(xué)技術(shù)手段在學(xué)校教育過程中能夠有效的提高其教學(xué)效果，同時(shí)也能夠更好的提高其民俗文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，所以，學(xué)校在進(jìn)行民俗文化傳承教學(xué)的時(shí)候，可以充分的利用一些新型的科技軟件，比如運(yùn)用抖音APP，釘釘?shù)冗M(jìn)行線上教學(xué)，這些都能夠更加形象化的將其特點(diǎn)展現(xiàn)出來，同時(shí)也能夠更好的吸引到學(xué)生的注意力，使得學(xué)生對(duì)于民俗文化的興趣能夠得到提升。

3.結(jié)束語

根據(jù)本文所述：學(xué)校在進(jìn)行民俗文化傳承的過程中，主要是對(duì)學(xué)生的一些行為習(xí)慣加以糾正，使其能夠有效的發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，學(xué)校教育對(duì)于民俗文化的傳承發(fā)揚(yáng)有著很大的促進(jìn)作用，因此，在這個(gè)過程中應(yīng)該更加注重方式方法，將其個(gè)性特點(diǎn)充分的進(jìn)行發(fā)揮，使其優(yōu)點(diǎn)能夠得到有效的傳承?？梢岳矛F(xiàn)代化的新型科學(xué)技術(shù)對(duì)民俗文化進(jìn)行宣傳，使得更多的人了解到民俗文化在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過程中的影響作用，同時(shí)也可以通過不斷的實(shí)踐，對(duì)民俗文化進(jìn)行深入的了解和掌握，幫助學(xué)生形成正確得價(jià)值觀，在其未來學(xué)習(xí)和生活過程中有著非常重要的作用。

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基金項(xiàng)目：

科技進(jìn)步背景下教育生活化研究：以民俗課程資源開發(fā)為例（山東省軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目2013RKB01443）