王玉鵬

摘 要 本文中以新教改下初中德育教育改革現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，分析初中德育教育教學(xué)任務(wù)當(dāng)前應(yīng)用困境，思考并闡述學(xué)本位下初中德育教育教學(xué)任務(wù)層次性設(shè)計(jì)的方式與輔助條件。

關(guān)鍵詞 初中德育教育;教學(xué)任務(wù);層次性設(shè)計(jì)

當(dāng)前我國(guó)已經(jīng)步入社會(huì)主義和諧發(fā)展新時(shí)期，在三個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的帶動(dòng)下，教育領(lǐng)域以“立德樹人”作為學(xué)生德育教育的引領(lǐng)核心。在初中德育教學(xué)改革的過程中，學(xué)校需要針對(duì)不同年齡層次學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，按照遞進(jìn)性、層進(jìn)性的方式設(shè)定德育教育任務(wù)及目標(biāo)，以確保對(duì)學(xué)生的針對(duì)性引導(dǎo)能真實(shí)落實(shí)到實(shí)處。

一、初中德育教育教學(xué)任務(wù)當(dāng)前應(yīng)用困境

我國(guó)初中教育始終將德育教育作為輔助學(xué)生樹立正確三觀的載體。在新課標(biāo)及核心素養(yǎng)教育的推進(jìn)下，初中德育教育改革如火如荼地進(jìn)行。但是在初中德育教育教學(xué)任務(wù)的當(dāng)前應(yīng)用中，存在學(xué)校德育工作目標(biāo)界定不清、層次性不明確、執(zhí)行流于表面等問題。比如，在實(shí)踐中，雖然以社會(huì)主義理想人格教育模式為德育核心，但是執(zhí)行中卻教條化，不是從學(xué)生當(dāng)前的道德狀態(tài)、引導(dǎo)需要等入手教育，而是生搬硬套、機(jī)械照搬社會(huì)主義核心價(jià)值觀、理想人格教育模式，使此模式失去生命力與活力。

另一方面，與生活融合度不足。陶行知先生曾指出生活即教育。然，初中德育教育教學(xué)任務(wù)尚未考慮到不同學(xué)生在不同發(fā)展階段的成長(zhǎng)規(guī)律和年齡特點(diǎn)，沒有針對(duì)性地設(shè)置德育教育目標(biāo)，忽視德育對(duì)學(xué)生生活實(shí)踐中德行問題的指導(dǎo)，導(dǎo)致出現(xiàn)德育教育任務(wù)停留在表面，偏重于理論，難以為學(xué)生德育教育需求提供輔助等問題。

二、初中德育教育教學(xué)任務(wù)層進(jìn)性設(shè)計(jì)的“三層”定位

初中德育教育教學(xué)任務(wù)層進(jìn)性設(shè)計(jì)的定位必須始終堅(jiān)持以學(xué)生為本，以學(xué)生德育需求為核心，在立足學(xué)?，F(xiàn)有資源條件的基礎(chǔ)上，將愛國(guó)主義及社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿初中德育教學(xué)始終。除此之外，初中德育教育教學(xué)任務(wù)的三層呈現(xiàn)如下。

第一層，以培養(yǎng)學(xué)生文明行為與良好習(xí)慣為基礎(chǔ)。初中生年齡小，理解能力與接受能力高于小學(xué)生，但是還需要教師的針對(duì)性引導(dǎo)，對(duì)教師與家長(zhǎng)的依賴性較強(qiáng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論教育，注定只能流于表面，很難被學(xué)生內(nèi)化并指導(dǎo)學(xué)生的行為。如果硬性理論教學(xué)，只能導(dǎo)致學(xué)生在初中階段對(duì)德育教育產(chǎn)生逆反心理，不利于之后德育教育的推動(dòng)。在立德樹人的教育理念下，初中德育教育的教學(xué)任務(wù)應(yīng)該以禮為先，以學(xué)生真正明白德育的必要性和內(nèi)涵為先，正如孔子所提到的“不學(xué)禮，無以立?！贝颂幍摹岸Y”是禮貌、文明、禮節(jié)、禮儀等，這是做人的根本。也是“學(xué)做人，學(xué)會(huì)做人”的客觀前提。那么以培養(yǎng)學(xué)生文明行為與良好習(xí)慣為目標(biāo)即可成為初中德育教育教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)。重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生明確“禮”對(duì)自己成長(zhǎng)的影響，明確德育教育的必要性和客觀性等。使之接受德育教育，自愿參與德育教育。

第二層，以培養(yǎng)學(xué)生法治觀念、法律意識(shí)、集體主義精神、合作精神為輔層。中學(xué)生對(duì)學(xué)科及教師的認(rèn)可度往往受到個(gè)人主觀意識(shí)的影響，此影響程度遠(yuǎn)高于小學(xué)生。目前影響初中生德育教育的因素除學(xué)生個(gè)人自主性、對(duì)德育的認(rèn)可、對(duì)德育課教師的排斥或接受等之外，還包含教學(xué)大綱與教學(xué)題材的新穎性和趣味性。盡管近些年初中德育教材幾經(jīng)變更，但是內(nèi)容與高校政治理論課程的相似性卻始終未曾改變。從表面看，貌似初中德育課程比高校政治理論課少了論證史料和總體字?jǐn)?shù)，但是理論性偏濃的表現(xiàn)會(huì)使中學(xué)德育教材內(nèi)容更干巴，每句話都可等同一個(gè)命題，學(xué)生需要在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，否則容易不解、困惑。初中德育教育應(yīng)該將阻礙學(xué)生健康成長(zhǎng)的因素視為分析和闡述的要點(diǎn)，重點(diǎn)解決學(xué)生的思想實(shí)際問題，提升學(xué)生使用德育知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。

第三層，以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定信念、科學(xué)理想、責(zé)任感、使命感為升華層。理想、信仰、信念均為人健康成長(zhǎng)的動(dòng)力，針對(duì)目前部分青少年社會(huì)責(zé)任意識(shí)不足的問題，可從初中階段入手強(qiáng)化學(xué)生法律意識(shí)、文明習(xí)慣等的培養(yǎng)。理想是個(gè)體成長(zhǎng)的動(dòng)力，也是個(gè)體指向人生，最為持久、穩(wěn)定的終極目標(biāo)。信念、科學(xué)理想、責(zé)任感、使命感等均屬于價(jià)值觀層面，有效培養(yǎng)學(xué)生以上各方面，利于為之成長(zhǎng)提供動(dòng)力源泉和精神支柱。這也是馬克思主義辯證唯物論和歷史唯物主義世界觀融入德育教育的支點(diǎn)。

三、初中德育教育教學(xué)任務(wù)的層次性應(yīng)用輔助

首先，明確德育教育理論基礎(chǔ)。如堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持文明共進(jìn)，堅(jiān)持系統(tǒng)協(xié)調(diào)并舉，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理論，堅(jiān)持全人德育論，堅(jiān)持生命德育論，堅(jiān)持活動(dòng)德育論，堅(jiān)持體驗(yàn)德育論，堅(jiān)持主體性德育論，堅(jiān)持人性化德育論和生活德育理論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到德育教育的重要性和必要性，幫助學(xué)生建立和諧社會(huì)觀念。

其次，師生樹立科學(xué)德育理念。教師和學(xué)校需要在重視學(xué)生形成和發(fā)展基礎(chǔ)德行的基礎(chǔ)上，以生活實(shí)踐為素材，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立道德判斷能力。此過程中，師生可共同樹立素質(zhì)德育觀，樹立戰(zhàn)略德育觀，樹立終身德育觀，樹立全員德育觀等。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫勝男.淺論如何在初中生物教學(xué)中進(jìn)行德育滲透[J].中國(guó)校外教育，2018（32）：100+103.