張朝昌

語(yǔ)文教學(xué)預(yù)設(shè)的話(huà)題由來(lái)已久，在具體的語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐中，有的教師贊成，有的教師反對(duì)，認(rèn)識(shí)分歧，莫衷一是而深感困惑。因此，亟須辨清這預(yù)設(shè)的“是”與“非”，助力語(yǔ)文教學(xué)。

一、語(yǔ)文教學(xué)預(yù)設(shè)是教師主導(dǎo)作用的體現(xiàn)

所謂語(yǔ)文教學(xué)預(yù)設(shè)，是指語(yǔ)文教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)之前，在一定的教學(xué)思想指導(dǎo)下，根據(jù)課標(biāo)要求、教材內(nèi)容特點(diǎn)、學(xué)生學(xué)習(xí)狀況、現(xiàn)有教學(xué)條件和教師自身的教學(xué)風(fēng)格等，來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)內(nèi)容，考慮重點(diǎn)難點(diǎn)，安排教學(xué)環(huán)節(jié)，選擇教學(xué)方法，分配教學(xué)時(shí)間的設(shè)想和計(jì)劃。其實(shí)，它就是一項(xiàng)將語(yǔ)文教學(xué)諸要素進(jìn)行科學(xué)、合理、有序安排的教學(xué)設(shè)計(jì)工作。預(yù)設(shè)是教師在教學(xué)活動(dòng)中有效發(fā)揮主導(dǎo)作用的先決條件，無(wú)預(yù)設(shè)的教學(xué)可能是盲目的、隨意的、無(wú)效的。

語(yǔ)文教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的關(guān)鍵是靠精心預(yù)設(shè)教學(xué)，通過(guò)預(yù)設(shè)充分考慮：怎樣有效利用課堂真實(shí)情境質(zhì)疑激思，開(kāi)啟學(xué)生思維的門(mén)扉，讓他們“從所思所想出發(fā)，以能思能想啟迪，向應(yīng)思應(yīng)想前進(jìn)”;怎樣升華結(jié)論，使學(xué)生的認(rèn)知產(chǎn)生質(zhì)的飛躍;怎樣作出評(píng)價(jià)，發(fā)揮其診斷與發(fā)展功能;怎樣通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)“千方百計(jì)激發(fā)學(xué)生讀書(shū)的興趣”……若什么都臨場(chǎng)發(fā)揮，那語(yǔ)文教師的主導(dǎo)作用就會(huì)因缺乏周密思考和充分準(zhǔn)備而被淡化。這種淡化語(yǔ)文教師主導(dǎo)作用的“唯自主化”課堂好像能體現(xiàn)學(xué)生的主體精神，但很可能會(huì)因教師主導(dǎo)作用的缺失而導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)知水平在原有的層次上徘徊。語(yǔ)文教學(xué)預(yù)設(shè)是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的前提，這一點(diǎn)無(wú)可厚非。

二、反對(duì)非科學(xué)化的語(yǔ)文教學(xué)預(yù)設(shè)

所謂非科學(xué)化的語(yǔ)文教學(xué)預(yù)設(shè)，就是偏離語(yǔ)文課標(biāo)的基本要求，忽略語(yǔ)文教材內(nèi)容的特點(diǎn)，無(wú)視學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)際，不顧語(yǔ)文教學(xué)的環(huán)境條件而設(shè)計(jì)的教學(xué)方案。這種方案在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，沒(méi)有考慮教學(xué)的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程，一成不變地執(zhí)行著教師自己既定的教學(xué)方案，逼著學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)思維向教師的教學(xué)預(yù)設(shè)盲目靠攏。如有初中教師訓(xùn)練學(xué)生給看圖作文擬題，畫(huà)面是：滿(mǎn)山遍野，到處山花爛漫，萬(wàn)紫千紅，近處嫩綠的小草生機(jī)勃勃，惹人喜愛(ài)。有成群的蜜蜂飛來(lái)飛去，還有一些孩子在快樂(lè)地放風(fēng)箏……有學(xué)生擬題為“春天來(lái)了”。這是在透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，說(shuō)明學(xué)生有敏銳的洞察力和概括力，可是教師手里的擬題答案是“大自然真美”，于是就把學(xué)生的答案給否定了。教師用自己的預(yù)設(shè)禁錮了學(xué)生的思想和個(gè)性，將學(xué)生的思維引向單一、狹隘的境地。諸如此類(lèi)的教學(xué)案例聚焦在一個(gè)點(diǎn)上，那就是搞非科學(xué)化的語(yǔ)文教學(xué)預(yù)設(shè)。這在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中是一種普遍現(xiàn)象，完全背離了“學(xué)生是主體”的教學(xué)原則，理應(yīng)受到否定。

非科學(xué)化的語(yǔ)文教學(xué)預(yù)設(shè)產(chǎn)生的原因，一方面與我國(guó)基礎(chǔ)教育教學(xué)觀念的高度集中統(tǒng)一有關(guān)。語(yǔ)文教學(xué)觀的整齊劃一，難免導(dǎo)致學(xué)生求解的唯一性，而否認(rèn)思維的多元化。尤其是用一整套非科學(xué)化考試制度強(qiáng)制教育者和受教育者接受，這顯然是切斷了學(xué)生同人類(lèi)文化的本質(zhì)聯(lián)系。有的非科學(xué)化語(yǔ)文教學(xué)預(yù)設(shè)就是沿著這條路子走過(guò)來(lái)的，從教材到教學(xué)內(nèi)容再到考試都強(qiáng)調(diào)高度集中統(tǒng)一。不少語(yǔ)文教師過(guò)分依賴(lài)教科書(shū)，其課堂教學(xué)如出一轍，嚴(yán)重喪失了語(yǔ)文教學(xué)的獨(dú)立性和創(chuàng)新性。

另一方面，因傳統(tǒng)教育觀的影響，一些教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中主宰一切、決定一切，甚至篤信“教師即知識(shí)”。一切以教師為準(zhǔn)，教師講什么學(xué)生聽(tīng)什么，學(xué)生只能按照教師既定的框子去思考，嚴(yán)重限制了學(xué)生的思維，學(xué)生的個(gè)性得不到合理張揚(yáng)與發(fā)展，他們?cè)谡n堂上的“另類(lèi)表現(xiàn)”或“個(gè)人想法”常常遭到教師的否定和批評(píng)。譬如，有教師教《孔雀東南飛》時(shí)，有學(xué)生問(wèn)：“像劉蘭芝這樣好的媳婦，真是打起燈籠火把都難找，她的婆婆為什么不喜歡她？是不是因?yàn)樗龥](méi)有生育能力？”教師批評(píng)學(xué)生：“真是想入非非，該想的你不想，不該想的你想得太多！”教師缺乏一種教育機(jī)智，面對(duì)語(yǔ)文課堂上出現(xiàn)的突發(fā)事件束手無(wú)策，就只能采取壓服的辦法來(lái)固執(zhí)地執(zhí)行自己非科學(xué)化的語(yǔ)文教學(xué)預(yù)設(shè)方案。這嚴(yán)重扼殺了學(xué)生應(yīng)有的天性和創(chuàng)造活力，很難培養(yǎng)出具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的人才。

三、提倡科學(xué)化的語(yǔ)文教學(xué)預(yù)設(shè)

所謂“科學(xué)化的語(yǔ)文教學(xué)預(yù)設(shè)”，是指教師要以語(yǔ)文課標(biāo)為準(zhǔn)繩，以文本特點(diǎn)為基點(diǎn)，以學(xué)生實(shí)際為依據(jù)，充分利用教學(xué)的環(huán)境條件，發(fā)揚(yáng)教師自身的教學(xué)風(fēng)格，有的放矢地確定教學(xué)目標(biāo)，選擇教學(xué)內(nèi)容，安排教學(xué)步驟，采用教學(xué)方法，使用教學(xué)手段?？茖W(xué)化的語(yǔ)文教學(xué)預(yù)設(shè)要以貫徹民主化的教育思想為前提，充分考慮語(yǔ)文課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)變化，并有利于幫助學(xué)生產(chǎn)生新的思維、新的觀點(diǎn)。

1.以貫徹民主教育思想為前提

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行”。教師須尊重學(xué)生人格及個(gè)性，滿(mǎn)足其合理需求，有效調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。語(yǔ)文教學(xué)中，教師要不斷激勵(lì)學(xué)生在探討問(wèn)題時(shí)敢于闡發(fā)自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，并提倡嘗試探尋“多元新解”。即使學(xué)生說(shuō)錯(cuò)了也沒(méi)關(guān)系，錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)，關(guān)鍵是教師要能正確引導(dǎo)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和改正錯(cuò)誤，使認(rèn)識(shí)由錯(cuò)誤走向正確、由片面走向全面、由膚淺走向深刻。教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑、爭(zhēng)辯和否定教師的觀點(diǎn)，支持學(xué)生敢于發(fā)表不同意見(jiàn)，絕不能用自己的預(yù)設(shè)去框定學(xué)生的思想。比如，教學(xué)《狼》時(shí)，教師可讓學(xué)生在課前了解一下與狼有關(guān)的背景資料，然后在課堂上請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)狼是一種怎樣的動(dòng)物。于是，學(xué)生會(huì)憑借自己準(zhǔn)備的相關(guān)資料暢所欲言、各抒己見(jiàn)。此時(shí)，教師要善于傾聽(tīng)學(xué)生心聲并充分與之溝通，營(yíng)造民主化的教學(xué)氛圍，對(duì)課堂表現(xiàn)較好的學(xué)生給予充分肯定，同時(shí)也要鼓勵(lì)學(xué)習(xí)積極性不高的學(xué)生，幫助他們樹(shù)立信心。當(dāng)然，為了讓學(xué)生更加正確、全面而深刻地理解課文，教師還應(yīng)根據(jù)學(xué)生發(fā)表的見(jiàn)解作積極引導(dǎo)，讓他們明確文本所闡述的狼之本性，然后再通過(guò)細(xì)讀課文、篩選信息、歸納概括來(lái)提煉意旨，加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的體悟和掌握。這樣，教師樹(shù)立了民主化的教育思想，在課堂上與學(xué)生充分互動(dòng)，構(gòu)建了一種平等、和諧的師生關(guān)系。不僅有助于語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提升，也極大地促進(jìn)了對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)和綜合能力的培養(yǎng)。

2.充分考慮課堂上的動(dòng)態(tài)變化