丁雷

摘 要：馬克思世界歷史觀理論，立足于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，科學(xué)系統(tǒng)的闡述了世界歷史的開辟和發(fā)展：生產(chǎn)力的普遍發(fā)展促使了資本的形成，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本的剩余價(jià)值的追逐從而迅速的開辟世界市場(chǎng)，造成世界人民的普遍交往，標(biāo)志著世界歷史的形成。同時(shí)，馬克思世界歷史理論也揭示了資本主義世界歷史的局限性;探討了資本主義世界歷史體系下東方社會(huì)可能的命運(yùn)，也預(yù)示著世界歷史的未來屬于共產(chǎn)主義。以中國(guó)為主要主體的國(guó)家對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的出場(chǎng)，正以堅(jiān)持以人為本的人本邏輯和以構(gòu)建平等新型世界格局的人類命運(yùn)共同體民族國(guó)家邏輯，積極的為社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)行探索，為社會(huì)主義的未來發(fā)展提供了中國(guó)方案，更為世界歷史未來的發(fā)展指明了方向。

關(guān)鍵詞：馬克思世界歷史理論;資本主義社會(huì)的發(fā)展;社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展

一、世界歷史的開創(chuàng)

馬克思世界歷史觀理論，立足于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，科學(xué)系統(tǒng)的闡述了世界歷史的由來：世界歷史并非從來就有，它是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的特殊產(chǎn)物。世界歷史的開創(chuàng)內(nèi)在邏輯表內(nèi)為：生產(chǎn)力的普遍發(fā)展是世界歷史形成的根本前提促使著資本主以資本逐利為目的去開辟新世界，造成了世界人民的普遍交往，標(biāo)志著以資本階級(jí)主導(dǎo)的以資本為核心的世界歷史的形成。世界歷史的開辟過程直觀表現(xiàn)為：人類歷史從封閉走向開放，區(qū)域歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史，地球逐漸變成一個(gè)普遍交往的世界性整體，即物質(zhì)生產(chǎn)與消費(fèi)的世界性和精神生產(chǎn)與消費(fèi)的世界性。

（一）世界歷史開創(chuàng)的內(nèi)在邏輯

資產(chǎn)階級(jí)開辟世界歷史的雙重邏輯是以資本為主的動(dòng)力邏輯和以民族國(guó)家為主的現(xiàn)實(shí)邏輯，促使著資本主義不斷對(duì)去開辟新的市場(chǎng)。馬克思在1859年《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中寫到：“我考察資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)制度是按照以下的順序：資本、土地所有制、雇傭勞動(dòng);國(guó)家、對(duì)外貿(mào)易、世界市場(chǎng)”①由此可見，在馬克思世界觀中對(duì)世界歷史開創(chuàng)的研究，資本是放在首位的。關(guān)于資本的產(chǎn)生和流通，馬克思在《資本論》和《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中寫到：“商品流通是資本起點(diǎn)。商品生產(chǎn)和發(fā)達(dá)的商品流通，即貿(mào)易，是資本產(chǎn)生的歷史前提。”②即資本的起點(diǎn)是商品流通，流通從而形成貿(mào)易。資本具有擴(kuò)張性，也是資本的本性，表現(xiàn)在資本家對(duì)資本的不斷需求，促使著其不斷的對(duì)外擴(kuò)張，尋找新的市場(chǎng)，從而加快了世界歷史的形成，從這個(gè)角度來看，資本這種擴(kuò)張性也是一種進(jìn)步，推動(dòng)著世界歷史的形成。資本的擴(kuò)張的目的是對(duì)剩余價(jià)值的追求，資本的原始積累以及資本流通普遍化所產(chǎn)生的普遍交往與世界市場(chǎng)和世界貿(mào)易，打破了原本封閉、落后的世界，使得它們被動(dòng)的卷到世界歷史的舞臺(tái)。而作為資本進(jìn)軍的主體，即資產(chǎn)階級(jí)，始終充當(dāng)著資本征服世界、形成資本主義世界歷史的現(xiàn)實(shí)個(gè)人。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說到：“不斷擴(kuò)大的商品銷量的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)本奔走于世界各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系?！雹圪Y產(chǎn)階級(jí)對(duì)于對(duì)資本的追逐，奔走于世界各地，把廉價(jià)的商品和先進(jìn)的技術(shù)帶到相對(duì)落后的國(guó)家和地區(qū)，這也是對(duì)世界歷史的開辟產(chǎn)生了巨大作用。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中說道：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百多年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力比過去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”④

資本的擴(kuò)張本性必然會(huì)形成廣闊的世界市場(chǎng)，將本民族、本國(guó)家的市場(chǎng)作為不可分割的一部分，資本才能在全世界落腳、生根。世界市場(chǎng)的形成在某種意義上說仍然是地域性的歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的前提，世界市場(chǎng)的形成標(biāo)志著人類歷史進(jìn)入世界歷史。

（二）世界歷史形成后的新面貌

生產(chǎn)力的普遍發(fā)展，誕生了大工業(yè)，催生了資本的產(chǎn)生，作為資本擴(kuò)張的主體資產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本剩余價(jià)值的追逐促使著資產(chǎn)階級(jí)去開辟世界，而被開辟的地區(qū)、國(guó)家的人的普遍交往，標(biāo)志著世界歷史的開創(chuàng)：人類歷史從封閉走向開放，區(qū)域歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史，地球逐漸變成一個(gè)普遍交往的世界性整體，即物質(zhì)生產(chǎn)與消費(fèi)的世界性和精神生產(chǎn)與消費(fèi)的世界性。

一方面是物質(zhì)生產(chǎn)與消費(fèi)的世界性。大工業(yè)生產(chǎn)的廉價(jià)商品和創(chuàng)造的便利交通，將區(qū)域市場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缡袌?chǎng)，使得原材料的來源、生產(chǎn)和商品的銷售都突破了當(dāng)?shù)?、本?guó)的限制。同時(shí)盡管各國(guó)都有關(guān)稅貿(mào)易保護(hù)，但是大工業(yè)依然促使著各國(guó)通過革命手段獲得的自由貿(mào)易在全世界范圍內(nèi)開展。此外，大工業(yè)使資本變?yōu)榱斯I(yè)資本，加速器在全球范圍內(nèi)流通;大工業(yè)還使一切自然形成的關(guān)系物化成貨幣關(guān)系，使資本統(tǒng)治一切。資本主義在世界各地落戶、開發(fā)、建立聯(lián)系不過是資本概念所內(nèi)含的創(chuàng)造世界市場(chǎng)這一趨勢(shì)的變化。

另一方面是精神生產(chǎn)和消費(fèi)的世界性。交往的普遍性必然也包含著精神的交往普遍性?！案髅褡宓木癞a(chǎn)品也成了公共產(chǎn)品。許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)”①世界歷史的形成，打破了過去各個(gè)民族、各個(gè)地方自給自足、自說自話的狀態(tài)，片面性與局限性日益弱化，取而代之的是各民族、各地區(qū)的在各個(gè)方面的交流和相互依賴，各個(gè)國(guó)家的每一個(gè)人需要的滿足對(duì)整個(gè)世界的依賴，以及各個(gè)民族自身的經(jīng)歷也具有了世界意義。

二、當(dāng)代世界歷史的發(fā)展

馬克思世界歷史觀揭示了世界歷史發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力：資本動(dòng)力邏輯和民族國(guó)家現(xiàn)實(shí)邏輯，促使著資本主義在全世界的落地，發(fā)芽。同時(shí)也闡述了資本主義在世界發(fā)展中的內(nèi)在根本矛盾，深刻揭示了世界歷史的未來發(fā)展方向，不會(huì)是資本主義意識(shí)形態(tài)來領(lǐng)導(dǎo)，而是由實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)來領(lǐng)導(dǎo)，解放全人類，實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展。

（一）當(dāng)代世界歷史中的資本主義社會(huì)的發(fā)展

當(dāng)代世界歷史中的資本主義發(fā)展主要表現(xiàn)為“逆全球化”現(xiàn)象，其原因是資本主義內(nèi)部矛盾的激烈碰撞，導(dǎo)致資本主義國(guó)家自己都開始采取措施去“解決”矛盾，其主要的解決途徑是轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，解決方式表現(xiàn)為政治民粹主義、貿(mào)易保護(hù)主義、軍事單邊主義、生態(tài)孤立主義為框架的帝國(guó)單邊利益構(gòu)建，旨在重構(gòu)對(duì)西方有利的“有選擇的全球化”世界體系，而其根本動(dòng)力則是馬克思世界歷史觀所分析得出的：資本邏輯和國(guó)家民主邏輯。同時(shí)也揭示了資本主義必然被社會(huì)主義所取代的歷史必然性。