摘 要：“儀式”是繼承傳統(tǒng)文化的重要基礎，也是傳播新時代文化思想的重要途徑，在藝術類高?；鶎狱h建工作中，“儀式”具有獨特的價值和作用。本文基于黨建工作特點，綜合考慮學生接受程度差異性，創(chuàng)新“儀式”教育在基層黨建工作中重要作用，探討創(chuàng)新“儀式”在藝術類高?；鶎狱h建工作中應用價值。

關鍵詞：“儀式”;基層黨建;藝術高校;教育效果

引言

“儀式”是由符號構成，具有強化身份、強調意義、凝聚力量作用，擁有符號傳播功能?！皟x式”教育在基層黨建工作中應用具有適應性，且在試驗階段已經取得良好效果?！皟x式”具有承載精神文明、宣揚傳統(tǒng)文化作用，可以有效解決基層黨建工作中實踐形式單一、制度認知不足等情況，創(chuàng)新“儀式”形式內容，可有效增強黨建工作的實效性作用。

一、“儀式”概述

“儀式”是指典禮形成的秩序，是一種非強制性制度，主要用于承載精神力量。高校黨建工作中的“儀式”大致可以分為五類，一是宣誓儀式，在特定的情境中重溫入黨誓詞，實現對精神的洗禮，加強對黨員的精神教育，嚴肅入黨誓詞;二是會議儀式，從申請入黨到正式入黨就是一種儀式，包括審核、考察、入黨會議，儀式現場莊嚴肅穆的氣氛、研究的流程，使得參與者能夠感受肩負使命，洗滌心靈，進一步增強對入黨各環(huán)節(jié)的嚴肅態(tài)度;三是佩戴黨章，黨章是承載精神的載體，具有帶頭模仿作用，能夠樹立黨的良好形象，黨員同志在各種重要的場合佩戴黨徽，能有效增強對黨員的模范效應，四是繳納黨費，繳納黨費是黨員義務體現，通過定期繳納黨費，可以樹立黨員同志的黨性意識;五是緬懷過去、參觀圣地，定期開展黨性教育，在緬懷過去的同時，通過儀式性教育，加強黨員的政治意識。在藝術類高?；鶎狱h建工作中，可以創(chuàng)新思考“儀式”教育的形式和內容，“儀式”不僅具有承載精神文明，樹立模仿形象的作用，而且在黨建工作中也具有重要的現實意義[1]。

二、“儀式”在藝術類高校黨建中作用分析

（一）豐富教育內容

“儀式”在藝術類高校黨建工作中具有豐富教育內容、補充教育信息作用，是輔助高?；鶎狱h建工作重要形式。因此，在應用“儀式”教育時，應注重其對教育內容形式的拓展作用，通過“儀式”的不同形式，進一步增強黨建工作對高校行政及教學工作的實效影響作用?！皟x式”具有傳承性，因此必須與時俱進更新藝術元素，增添新藝術內容，突出尊重歷史、尊重傳承，在“儀式”中注入更多時代元素。在儀式內容上，不僅可以參觀圣地、緬懷過去，還可以選擇一些共鳴性比較強的歷史事件，定期觀賞紅色電影，宣傳歷史以及文明，探尋通過新媒體技術形式傳播黨的思想，促進黨建工作開展，規(guī)范黨員行為。在教育形式上，應堅持傳統(tǒng)禮儀陣地與新時代藝術形式相結合，改變傳統(tǒng)教育方法、教育內容，以更加豐富的形式呈現教育理念，拓寬教育渠道，增強教育的實效性。學生以及教師可在參與儀式過程中收獲情感，在尊重歷史前提下，提高對黨的歷史作用認同度，幫助黨員樹立正確的價值取向，進而實現豐富教育內容目標。因此，“儀式”在藝術類高校黨建工作中應用具有豐富黨建內容、優(yōu)化教育形式作用，但需要重點把握“儀式”設計、“儀式”內容、“儀式”形式，創(chuàng)新“儀式”形式內容，藝術性高校黨建工作將大有作為。

（二）拓寬教育載體

報告會、志愿活動是比較常見的基礎黨建工作，相比較上述教育模式，“儀式”教育在黨建工作中更具真實性和直接性，且可以貫穿到學生日常學習生活之中，在學習的過程中不自覺被“儀式”所教育。參與“儀式”教育可增強黨的認同感以及歸屬感，創(chuàng)造良好氛圍，給予參與者更加直觀的精神沖擊，獲得更直接的黨性洗禮?！皟x式”是一項系統(tǒng)化的教育工作，是承載黨建工作的重要載體。

在應用過程中，應注重回歸生活、回歸歷史、回歸現實，挖掘正確的價值觀傳遞實踐意義?，F實生活中很多平凡的瑣事均可以成為“儀式”的載體，也可以成為黨建工作的載體。例如，佩戴紅領巾是少先隊員的象征，少先隊員對于少年具有帶頭模范作用，是一種對先進價值觀的傳遞。藝術類高?；鶎狱h建工作可以應用佩戴黨章、黨徽等儀式，將行為、規(guī)范融入到學生日常生活之中，讓黨員在生活、學習過程中就可以接受黨建工作教育，指導個人行為。同時，藝術類高?？梢猿浞职l(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，在專業(yè)實踐的過程中傳遞黨的主張和黨的宗旨，通過“唱紅歌”、“演紅戲”、“描紅畫”、“說紅語”等藝術形式創(chuàng)新黨建“儀式”形式內容。

因此，“儀式”具有拓寬黨建工作載體作用，但需要將其與生活、專業(yè)、實踐、時代相結合，才能夠發(fā)揮其在藝術類基層黨建工作中的價值[2]。

（三）優(yōu)化教育效果

“儀式”教育是利用象征效果，利用場景構建、場景融合方法提升黨建工作科學性。喚醒情感是“儀式”教育的一種形式，通過營造氛圍情境實現互相感染。

“儀式”具有優(yōu)化黨建工作效果作用，很多高校簡化入黨儀式以及入黨流程，影響黨員思想覺悟。甚至很多高校存在“不走心”、“無所謂”、“沒感覺”等情況出現，很多黨員無法在儀式上感到身份的轉變，沒有積極投入到黨建工作之中。

儀式教育就是對上述問題的完善以及補充，在加強儀式教育的過程中，增加黨員的黨性教育，達到黨建教育的目的。例如，通過構建特定環(huán)境，增強黨員入黨儀式感以及榮譽感，規(guī)避“儀式”執(zhí)行過程中的形式主義，增加“儀式”感染力。

“儀式”教育在藝術類高校中具有提升基礎黨建工作效果作用，但在應用過程中需要盡可能避免形式主義問題出現，減少因外界因素、環(huán)境因素、形式主義造成“儀式感”降低、認同感下降情況。因此，“儀式”在藝術類高?；鶎狱h建工作中具有優(yōu)化教育效果作用，在有意識開展“儀式”教育情況下，可以提高基層黨建工作質量。

結論

總而言之，“儀式”教育在藝術類高校黨建工作中具有承載文化、呈遞精神文明作用?；鶎狱h建工作要不斷創(chuàng)新“儀式”應用方式、傳遞新的理念、價值、內容，引導黨員參與、模擬，提高黨員對黨的先進性認知，不斷提高自身素養(yǎng)，加強黨建基礎。

參考文獻

[1]李秀平，方曉敏，李行芬，等.以“黨員宿舍”創(chuàng)建活動助力高?；鶎狱h建工作——以五邑大學智能制造學部為例[J].科教文匯（中旬刊），2019（11）：22-23.

[2]廖盧琴.構建高?；鶎狱h建工作考評體系的實踐與思考——以廣東技術師范

[3]大學財經學院為視角[J].學理論，2019（11）：100-102.

作者簡介：

陸淮光，性別：男，安徽淮南人，1986年6月出生，學歷：碩士研究生? 民族：漢族 職稱：安徽藝術學院，助教? ?研究 方向：高校思想政治教育