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        淺析龍鳳紋的發(fā)展

        2020-10-12 14:24:51馬磊
        文物鑒定與鑒賞 2020年14期
        關鍵詞:蜀錦裝飾藝術

        馬磊

        摘 要:龍鳳紋是一種典型的裝飾紋樣,多描繪龍與鳳相對飛舞的畫面。龍為鱗蟲之長,鳳為百鳥之王,都是祥瑞之物。龍鳳相配便呈吉祥,習稱“龍鳳呈祥紋”。蜀錦是中國古代具有代表性的織錦之一,龍鳳紋樣是其常見紋樣之一,也是中國最具代表性的傳統(tǒng)紋樣。從唐代開始,蜀錦上的龍鳳紋樣隨著人們的文化及審美變化經(jīng)歷了漫長的演變和發(fā)展過程,人們不斷豐富變化龍鳳圖案樣式,并賦予其不同的文化內涵。

        關鍵詞:蜀錦;龍鳳紋;裝飾藝術

        在新石器時代,彩陶的紋飾中就有幾何符號化的龍鳳紋,龍是古人參照鱷、蛇、馬等動物,以及云、閃電、虹等可幻化的自然現(xiàn)象集合而產(chǎn)生的一種合體。爬行動物和哺乳動物是龍的主要集合對象,因此,龍常被稱為鱗蟲之長、眾獸之君。鳳是集雞頭、蛇頸、龜背、魚尾等于一身的綜合形象,長翅膀的鳥禽是鳳的主要集合對象,鳳為百鳥之王,登上了“羽族之長”的寶座。從新石器時代到盛行陰陽五行學說的春秋戰(zhàn)國時期,鳳大都是以“陽物”的面貌出現(xiàn),龍因其取材對象多為“水物”“水獸”“水象”,在形成的初期基本上是屬“陰”的,龍和鳳的配合、結合、對應反映出古人的陰陽觀。

        商周時期龍鳳紋多用于裝飾青銅器、玉器,秦漢時期以動物紋樣為大宗,加強了龍鳳的吉祥寓意;魏晉南北朝時期的社會動蕩,使龍鳳紋飾呈現(xiàn)簡單化;自唐代起,對外交流日益頻繁,龍鳳紋樣變得更加靈活多變;宋元時期的紋樣藝術吸收了唐代鼎盛時期的藝術風格后,龍鳳紋樣更富有動感和力度,形成了宮廷與民間龍鳳紋樣并駕齊驅的發(fā)展勢頭;明清時期,龍鳳紋的發(fā)展更為成熟全面,圖案更加寫實,龍為“九似”(宋代畫家董羽則認為龍“角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象”),鳳則是“五出”(雞頭、如意冠、鶴身、孔雀尾、鴛鴦羽)。這種規(guī)范化、程式化、樣式化、圖案化的藝術格局,呈現(xiàn)出一種威武、富貴的皇家氣派。

        明代裝飾藝術匯集了歷代裝飾藝術之大成,呈現(xiàn)出明快、大方、敦厚、質樸的裝飾風格。其典型的時代紋樣為龍紋、花卉紋、民俗百景紋、自然天象紋等。龍紋已形成坐龍、行龍、升龍、降龍,并使用江崖海水、流云、火珠、花卉等紋樣襯托,形成富貴威武的氣勢。在明清兩代,有帝后象征意義的龍鳳紋并沒有被皇權壟斷,在民間藝術中廣為流傳,如龍鳳紋出現(xiàn)于雕刻、織繡、藍印花布、剪紙等手工藝中,造型生動新穎,具有濃郁的民族特色和豐富的想象力與創(chuàng)造力。

        清代裝飾藝術形式紛繁,雅俗共賞。紋樣風格一方面繼承發(fā)展了前代紋樣,另一方面是民間紋樣、宮廷紋樣及其他紋樣相互借鑒和效仿。清早期的龍紋多保留明代龍紋的特征,清中晚期龍身、龍爪有逐漸變弱的趨勢。清代的鳳紋常與花卉、云氣、雜寶組合,呈現(xiàn)吉祥的寓意。要求鳳有“三長”(眼長、腿長、尾長),要符合“首如錦雞、冠似如意、頭如藤云、翅如仙鶴”的形貌特征,紋飾上有朝陽嘯的鳳、姿勢欲翔騰的鳳等。鳳紋以其獨特的方式延續(xù)至今,從新石器時代的鳥紋到當代的生活中隨處可見的鳳紋,歷經(jīng)時代的變化,鳳紋的形態(tài)始終富有藝術性和裝飾性。

        蜀錦是中國古代具有代表性的織錦之一,龍鳳紋樣是其常見的紋樣之一。重慶中國三峽博物館收藏的蜀錦上就有豐富的龍鳳紋圖案,如明蜀錦織人物龍鳳圖案被面(圖1)、清蜀錦織龍鳳紋(圖2)等。其中這件明代蜀錦百子龍鳳圖案被面最為出彩,畫面由兩幅織錦拼接而成,被面以紅色為主色調,襯以黃、綠、藍、銀灰等色。用色豐富,針法復雜,繡工精細,質地堅韌豐滿,織紋精細,圖案繁華,配色典雅,是蜀錦中的上品。畫面圖案分為兩部分,圖案與圖案之間用五彩條、萬字紋、回紋邊欄相隔。上面部分織有龍鳳飛舞的圖案,圖案中襯有祥云、火球、牡丹、佛手、菊花等;下面部分織百子圖,百子共分八組,四組分別為十個童子圖,四組分別為十五個童子圖,十個童子與十五個童子圖案交替排列,上、下兩幅織錦共二百個童子。童子個個粉紅胖面,喜氣十足,或戴太子冠,或露頭髻,身罩長袍,手持蘆笙、荷花、靈芝草等瑞物;圖案中襯有山石、桂花、仙鶴、青松、桂花、梅花鹿等圖案。整幅蜀錦上的圖案生動活潑,栩栩如生,喻意深遠,民俗風情濃厚。

        蜀錦,是漢至三國時蜀郡(今四川成都一帶)所產(chǎn)特色錦的通稱。四川地區(qū)的蠶桑生產(chǎn)起源很早,西漢時期揚雄《蜀王本紀》記載:“蜀之先稱王者有蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明?!标P于蜀錦的生產(chǎn),朱啟鈐《絲繡筆記》記載:“蓋春秋時,蜀未通中國,鄭、衛(wèi)、齊、魯無不產(chǎn)錦,皆禹貢兗州厥篚織文之地?!庇衷疲骸白允裢ㄖ性検挛鳚u,魏晉以來蜀錦勃興,幾欲奪襄邑之席,于是襄邑乃一變而營織成,遂使錦綾專為蜀有?!?/p>

        唐宋時期,蜀錦在中國織錦中最負盛名。元代費著在《蜀錦譜》中記載了蜀錦的悠久歷史,宋代蜀錦從發(fā)展到鼎盛對元、明、清的織錦產(chǎn)生了深遠的影響。清代蜀錦以浣花錦、巴緞、回回錦等最為盛名,其組織大多以經(jīng)線作地,緯線顯花,屬特結型重組織,但也有用單插合重組織的。蜀錦的特點是多以經(jīng)線彩色起彩,彩條添花,經(jīng)緯起花,方形、條形、幾何骨架添花,圖案循環(huán)小,多為對稱紋樣,四方連續(xù),色調鮮艷,對比性強,用色明亮協(xié)調,織造精致細密,質地輕薄柔軟。

        龍鳳紋樣不僅代表著權利,也同樣是中華民族最浪漫的服飾紋樣代表之一。在尋常百姓家,龍鳳紋樣沒有了宮廷中的威嚴莊重,變得美麗可親,具有很強的人情味,同時人民群眾將其看作是吉祥如意的象征。龍與鳳配合、對應的情形廣泛流行于民眾之間,反映在不同地域、不同民族的習俗中。直到今天,中華民族在婚嫁服飾上仍沿用龍鳳紋樣,成婚禮衣上作為裝飾的龍鳳紋樣,寓意陰陽和諧,婚姻美滿,求吉祈福。

        龍與鳳是中華民族的象征與圖騰,它們積淀了中華五千年的民族文化與精神。蜀錦作為中國織錦中的一部分,是承載象征中華民族的龍鳳紋樣的實物載體,伴隨著歷史的腳步,記錄了中華民族的歷史變遷。中華民族是一個勤勞并富有創(chuàng)造力的民族,中國古代的刺繡與紋樣堪稱世界一絕,而蜀錦上的龍鳳紋樣則是中國刺繡中最光輝耀眼的亮點。

        參考文獻

        [1]陳娟娟.中國織繡服飾論集[M].北京:紫禁城出版社,2005.

        [2]張曉霞.中國古代染織紋樣史[M].北京:北京大學出版社,2016.

        [3]趙豐.中國絲綢通史[M].蘇州:蘇州大學出版社,2005.

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